譚公(道教神仙)

譚公，原名譚峭，是元朝時的廣東歸善人。他在十二歲「得道」，尊為「海神」。

據民間傳說，他原是元朝(1260-1368年)時廣東惠東地區的牧童，自幼天生異稟，十二歲得道，成年之後在惠州九龍山修行，死後多次顯靈都化身為小童，幫助漁家治病和預測天氣，故被奉為漁家的保護神。譚公廟開廟的時候，漁民送來一條逾二米長的鯨魚骨，後來這條"龍骨"製成"龍舟"，並裝配上龍頭、龍尾、錦旗、羅傘、稍公、撓手等，被視作"鎮廟之寶"。據記載，譚公“每杖履出山，一虎隨之”，今廟內牆上亦畫有虎。《惠州府志》卷四十四《人物篇-仙釋》有關於他的記載。路環十月初五街有譚倦聖廟，每年四月八日(農曆)為紀念他的節日(見譚公誕)

基本介紹

• 中文名：譚公
• 國籍：中國
• 民族：漢
• 職業：道教神仙

道教神仙

　譚公，原名譚峭，也有說是譚德，是元朝時的廣東歸善人。他在十二歲「得道」，尊為「海神」。惠東地處海邊，是漁船和商船進出的港口。傳說譚公於十二歲得道後，擁有呼風喚雨和治病救人的神力，經常治療患病的鄉民，又幫助附近的漁民預測天氣，深受敬仰，其後村民更設廟供奉這位漁民的保護神，譚公也成為了廣東一帶著名的「海神」。

譚公廟

傳說譚公煉成了「長生不老之術」，所以即使已七八十歲，外貌仍然像個孩子，因此人們設廟供奉他時，仍將他的樣貌雕塑成小孩一樣。另外在道家裡，譚公被稱為「紫霄真人」，而譚公神像則是道長打扮的。因為道教尊稱得道者為「真人」，故把譚公的神像作「真人」打扮，與一般譚公廟的譚公不同。

香港的漁民不少來自惠州，「譚公」的崇拜因此傳到香港，並建立了筲箕灣譚公廟。

澳門路環亦有一座譚公廟。

澳門路環譚公廟

澳門譚公廟位於路環十月初五街尾，炮台山的西麓，與珠海市橫琴島隔海相望，是路環四廟慈善會管理的廟宇中最有名的一座。該廟建於清同治年間，距今已有百年，是路環香火最盛的廟宇。

廟側有一通近二百年的“過路環勒石曉諭”碑，記錄當地民政管理歷史。每年農曆四月初八譚公誕辰，許多港澳居民都前來進香祈福，搭大棚演出神功戲。

廟建於清同治元年(1862年)。廟內供奉的譚公，原名譚仙（公元1260年——公元1368年），元朝人，童年時在廣東惠東地區做過牧童，十二歲時得道，成年後在惠州九龍山修行，死後曾多次化身為小孩顯靈，幫助漁家，被視為漁家保護神，受其香火供奉。據記載，譚公“每杖履出山，一虎隨之”，今廟內牆上亦畫有虎。

廟內有兩件歷史文物，其中有一隻全長四尺，由鯨骨雕制而成的龍舟，是一件已有百年多歷史的文物。此龍舟為當年開廟時，漁民所贈的，後裝配有木製的龍頭、龍尾、錦旗、羅傘、鑼鼓、艄公及撓手等，使龍舟更栩栩如生，更被視為“鎮廟之寶”。據說摸過鯨骨會行好運，故普男信女進香後必順便一摸龍骨。

另一件歷史文物就是譚公廟旁的一塊碑石，刻於清道光七年（即公元一八二七年），碑石上刻的是香山縣政府勒石永禁舟師兵役濫封索擾漁船的規定。

過去一百三十五年間，譚公廟大規模重修三次。現時廟堂橫連三間，左右兩邊加設涼亭，柱石之處刻有現代人的書法對聯。廟宇內外有精緻的壁畫和雕塑，廟前安放護法石獅一對，莊重古雅。

香港西貢村譚公廟

進了西貢村，先看到的就是譚公廟。

據說譚公是個放羊的孩子，家在惠州，從小就秉賦特異，可以預知未來，12歲得道，所以以後每次顯靈都化作一個小孩。譚公是濱海地區漁民的守護神，他幫助漁民預測天氣，也給貧苦人治病，那角色就類似閩粵沿海地區廣泛崇拜的媽祖神。香港有譚公廟，澳門有譚公廟，連遠在廣西西江上的梧州市也有譚公的崇拜，可見譚公影響力之非同尋常。

西貢村的譚公廟兩進，裡面虔誠地奉祀著福佑村民的譚公神，香火儘管零落，但並不間斷，看得出來有村民每日都來續添香火。說來神秘，一看到廟，浮躁的心理立刻就平靜了太多，給譚公鞠了個躬，走出去，人就如沐了新風。

香港筲箕灣譚公廟

筲箕灣譚公廟是一所位於香港筲箕灣的廟宇，用來供奉譚公。廟宇建於清光緒三十一年，至今已有一百年的歷史，前身是一間小型的鄉村古廟。

譚公廟的正門石額刻有“譚公仙聖”四字，是光緒年間倡建廟宇時所刻。廟內牆上刻有多塊碑記，記錄了譚公廟興建和重修的歷史，可說是筲箕灣歷史發展的印記。昔日，譚公廟不但是附近鄉民議事的地方，也是鄉民設立學校之處，兼具宗教、教育、鄉政的功能。現時，譚公廟正殿供奉著譚公神像，傳說他練成了長生不老之術，雖然年紀老邁，外表仍然像個小孩，所以人們設廟供奉他時，仍將他的樣貌雕塑成小孩子一樣。

明清時期，不少香港居民以捕魚維生，各處鄉村多會建廟敬奉一些“海神”，祈求保護出海作業者的安全。又由於香港的漁民不少來自惠州，“譚公”的崇拜因此傳到香港。原來港島東區的筲箕灣，在填海前的地形就像一個筲箕，東南面又有山嶽作屏障，港灣內長年風平浪靜，是一個優良的避風港。明清時期，不少漁船停泊於此，筲箕灣也逐漸發展成一個小漁村。這些漁民對海上守護神“譚公”特別崇敬，位於筲箕灣海邊的譚公廟也應運而生。

除譚公以外，廟宇還供奉其他神祇，如赤松黃大仙、五通財神。廟內還設有關帝宮及列聖宮殿，前者供奉關聖帝君，後者供奉諸神。譚公廟旁則為觀音寶殿，內里供奉望海觀音，信仰者多為漁民。譚公廟的香火十分鼎盛，每年農曆四月初八譚公寶誕，廟前都會搭起戲棚上演神功戲，灣內停泊的漁船會張燈結彩，善信從四面八方而至，場面異常熱鬧。上演神功戲的首天，善信會恭敬地將譚公的神像移到戲棚前，讓譚公跟善信一同看戲，以體現“人神共樂”的宗教意義。

時至今日，隨著香港經濟的發展，香港捕漁業日漸式微，筲箕灣已變成了大廈林立的商住地區，漁村風貌固然不能再見，就是形狀有如筲箕的海灣也因填海工程而消失，留下屹立於海旁的譚公廟為筲箕灣的漁村歷史作見證。

東莞譚公廟

譚公廟位於松柏塘村永和墟東側墟門處，是一座已有一百多年歷史的古廟宇。大殿內正中神台安放著村人崇拜的先人譚公神像。譚公是先人中的一位神奇人物，不知其名，但有口皆碑，譚姓後人便為他立廟設像紀念。松柏塘村為紀念譚公，每年正月十三舉行游會，成為村中傳統節日。該日，各地譚氏宗親，包括港澳台親會，也派人來參加節日慶典。村民抬著譚公神位，鳴鑼隊、彩旗隊、龍獅隊....一組成聲勢浩大的隊伍，圍繞村中各地巡遊，再回到譚公廟內結束。村民以此來祈求年歲平安，風調雨順，五穀豐登，生活順景。