佛學術語，成唯識論五卷十頁云：論曰：次中思量能變識後，應辯了境能變識相。此識差別、總有六種。隨六根境，種類異故。謂名眼識、乃至意識。隨根立名，具五義故。五謂依、發、屬、助、如根。雖六識身，皆依意轉；然隨不共，立意識名。如五識身，無相濫過。或唯依意，故名意識。辯識得名，心意非例。或名色識，乃至法識。隨境立名，順識義故。謂於六境了別名識。色等五識、唯了色等；法識、通能了一切法。或能了別法，獨得法識名。故六識名，無相濫失。此後隨境立六識名，依五色根未自在說。若得自在；諸根互用。一根發識，緣一切境。但可隨根，無相濫失。
