謝超宗

謝超宗，陳郡陽夏人，南北朝宋著名的文人，生於宋文帝元嘉七年（430年）。元嘉九年（432年），因謝靈運受到誣陷，全家被貶謫到廣州，當時謝超宗只有三歲。元嘉三十年（453年），父親謝鳳去世後，才得返回都城建康。勤奮好學，具有文才，盛得名譽，宋孝武帝大為讚賞：“超宗殊有鳳毛，靈運復出矣！”此為“鳳毛麟角”之由來。

基本介紹

• 本名：謝超宗
• 所處時代：南北朝 宋
• 民族族群：漢人
• 出生地：浙江溫州
• 出生時間：430
• 去世時間：483

人物生平

少年成名 齊朝為官

433年，祖父謝靈運在廣州被誣陷殺害以後，謝超宗隨父謝鳳發配去嶺南，元嘉末得還。與慧休道人來往。好學有文辭，盛得名譽。泰始中，為尚書殿中郎。三年，都令史駱宰議策秀孝格，五問並得為上，四三為中，二為下，一不第。超宗議不同，詔從宰議。

齊高帝為領軍，愛其才，衛將軍袁粲聞之，謂高帝曰 ：“超宗開亮，善可與語。”取為長史、臨淮太守。粲誅，高帝以超宗為義興太守。升明二年，坐公事免。詣東府門自通，其日風寒，高帝謂四座曰：“此客至，使人不衣自暖矣。”超宗既坐，飲酒數杯，辭氣橫出，高帝對之甚歡。

及齊受禪，為黃門郎。有司奏撰郊廟歌，上敕司徒褚彥回、侍中謝朏、散騎侍郎孔珪、太學博士王咺之、總明學士劉融、何法圖、何曇秀作者凡十人，超宗辭獨見用。

亂世常醉借酒避禍

為人恃才使酒，多所陵忽，在直省常醉。上召見，語及北方事，謝超宗曰：“虜動來二十年矣，佛出亦無如之何。”以失儀出為南郡王中軍司馬。人問曰：“承有朝命，定是何府？”超宗怨望，答曰：“不知是司馬，為是司驢；既是驢府，政應為司驢。”為有司奏，以怨望免，禁錮十年。

後司徒褚彥回因送湘州刺史王僧虔，閣道壞，墜水；僕射王儉驚跣下車。超宗拊掌笑曰：“落水三公，墜車僕射。”彥回出水，沾濕狼藉。謝超宗先在僧虔舫，抗聲曰：“有天道焉，天所不容，地所不受。投畀河伯，河伯不受。”彥回大怒曰：“寒士不遜。”謝超宗曰：“不能賣袁、劉得富貴，焉免寒士。”前後言誚，稍布朝野。

改朝換代 死於流徙

齊武帝永明元年（483年），使掌國史。除竟陵王征北諮議，領記室，愈不得志。謝超宗為子娶張敬兒女為婦，帝甚疑之。及敬兒誅，謝超宗謂丹陽尹李安人曰：“往年殺韓信，今年殺彭越，君欲何計？“安人具啟之。上積懷謝超宗輕慢，使兼中丞袁彖奏謝超宗請付廷尉。武帝雖可其奏，以彖言辭依違，使左丞王逡之奏彖“輕文略奏，撓法容非，請免彖所居官”。詔“彖匿情欺國，愛朋罔主，免官，禁錮十年”。謝超宗下廷尉，一宿發白皓首 。詔徙越嶲（今四川西昌），行至豫章（今江西南昌），上敕豫章內史虞悰賜死，勿傷其形骸。

家庭成員

祖父

大詩人、臨川內史謝靈運。

父親

謝鳳生於晉安帝元興二年（403年）。宋文帝元嘉十五年（438年），擔任鄞縣令。在任不久，廣施惠政，於縣東二里，造壩蓄水，年溉田五千餘頃；壩北有大溪，交通不便，謝鳳又鋪架石橋，解決百姓渡水之患，故名之曰“謝鳳橋”。其後擔任安南將軍、廣州刺史。元嘉三十年（453年）去世，終年五十一歲。配王媚、崔氏。

弟弟

謝超孫，又名超祖。生一子：謝蘇卿。

妻

配曾氏。

兒子

生三子：謝才卿、謝幾卿、謝訒卿。

長子謝才卿，齊武帝永明元年（483年），惡人又誣告謝才卿死罪二十餘條。齊武帝懷疑這是誣告，將謝才卿交付廷尉審理，最終以罪名不實而獲得赦免。年輕時去世；生一子：謝藻。

謝幾卿，官至太子率更令。他的騶人（專門為長官養馬駕車的人）也姓謝，並且還名叫超宗，也便常常自道其姓名說：“超宗我象只毛蟲小蟻，就靠向長官乞求賞賜過日子。”弄得謝幾卿既不能容忍，又不能回應這話，騶人雖然說不允許這樣說，然而卻還在喋喋不休，這讓謝幾卿只好走開。一個馬夫，也叫謝超宗，這不僅觸犯了長官的父諱，而且還經常不停地說超宗是蟲子螞蟻，謝幾卿對此並未發怒，更未處罰他，可謂有雅量如海。

史籍記載

《南史·謝超宗傳》記載謝超宗：“好學有文辭，盛得名譽。選補新安王子鸞國常侍。王母殷淑儀卒，超宗作誄奏之，帝大嗟賞，謂謝莊曰：‘超宗殊有鳳毛，靈運復出。’”孝武帝非常欣賞謝超宗的文才，讚揚他“有鳳毛”，拿他和他的祖父謝靈運相比。旁邊有個將軍劉道隆聽到了，不知道皇帝稱讚謝超宗“有鳳毛”，是表揚他的學識才華，還以為謝超宗真的有“鳳毛”這種稀罕寶貝。《南史》記載，“時右衛將軍劉道隆在御坐，出候超宗曰：‘聞君有異物，可見乎？’超宗曰：‘懸磬之室，復有異物邪。’道隆武人無識，正觸其父名，曰：‘旦侍宴，至尊說君有鳳毛。’超宗徒跣還內。道隆謂檢覓鳳毛，至暗待不得，乃去。”劉道隆不學無術，不知道“有鳳毛”是什麼意思，也不知道謝超宗的父親名“鳳”，還一口一聲要看“鳳毛”，觸犯了謝超宗的家諱，導致謝超宗慌慌張張，來不及穿鞋就躲到室內。劉道隆還傻傻地等在那裡，以為他進去找鳳毛了，結果等到天黑了也不見謝超宗出來，才悻悻地走了。這個故事傳為千古笑談。

《南齊書·樂志》曰：“北郊樂，迎地神奏《昭夏之樂》，升壇奏登歌，初獻奏《地德凱容之樂》，次奏《昭德凱容之樂》，送神奏《昭夏之樂》，瘞埋奏《隸幽之樂》，餘辭同南郊。”《隋書·樂志》曰：“齊氏承宋，鹹用元徽舊式，宗祀朝饗，奏樂俱同。惟增北郊之禮，乃元徽所闕，永明六年之所加也。唯送神之樂，宋孝建二年秋起居注云奏《肆夏》，永明中改奏《昭夏》。”