基本介紹
人物經歷,個人作品,著作,編著,個人成就,著作導讀,人物事件,
人物經歷
早年就讀於福州三一中學（現福州外國語學校）。1949年8月入伍，1955年考入北京大學中文系，1960年畢業，留校任教至今。現為北京大學教授，博士研究生導師，曾任北京大學中國語言文學研究所所長。北京大學詩歌中心成立後，謝冕被任命為該中心副主任，並就任北京大學中國新詩研究所所長，《新詩評論》主編，研究員。
謝冕參與了北京大學中國當代文學的學科建設，在他的影響下，建立了北京大學中國當代文學的第一個博士點，他也就成為該校第一位指導當代文學的博士生導師。自1981年起至2000年止，先後有十餘屆碩士、博士及博士後在他的指導下畢業。在此期間，謝冕還接受了指導國內外的高級進修生和高級訪問學者的任務，先後達一百多人。
1989年起，謝冕在北大首創“批評家周末”，以學術沙龍的形式定期研討中國文學和文化的重大或熱點問題，堅持十年不輟。謝冕是“二十世紀文學”理念的支持者和實踐者。他先後主持了《二十世紀中國文學叢書》（10卷），《百年中國文學總系》（11卷），並主編了《中國百年文學經典文庫》（10卷），《百年中國文學經典》（8卷）等。
謝冕自20世紀50年代開始中國新詩史和新詩理論的研究，特別專注於中國當代詩的理論批評。1980年《光明日報》發表謝冕的論文《在新的崛起面前》，引發了關於新詩潮的廣泛討論，對推動中國新詩的發展，產生了積極的影響。1980年他籌辦並主持了全國唯一的詩歌理論刊物《詩探索》，謝冕擔任該刊主編至今。
謝冕近影
謝冕近影謝冕的理論批評建立在深厚的人文關懷基礎之上，他堅持社會歷史批評的視點，倡導建設性的理論批評立場。
謝冕(照片1)2012年5月，被推舉為中華詩學研究會名譽會長。
個人作品
著作
《湖岸詩評》，雲南人民出版社，1980年7月。
謝冕(照片2)
謝冕(照片2)《北京書簡》，人民文學出版社，1981年2月。
《共和國的星光》，1983年6月，春風文藝出版社。
《論詩》，青海人民出版社，1985年12月。
《謝冕文學評論選》，湖南文藝出版社，1986年4月。
《詩人的創造》，三聯書店，1989年3月。
《地火依然運行》，上海三聯書店，1991年3月。
《流向遠方的水》，四川人民出版社，1997年7月。
謝冕(照片3)
謝冕(照片3)《永遠的校園》，北京大學出版社，1997年10月。
《當代學者自選文庫-謝冕卷》，安徽教育出版社，1999年6月。
《西郊夜話》，福建教育出版社，2000年6月。
《謝冕論詩歌》，江西高校出版社，2002年4月。
編著
《中國當代青年詩選（1976——1983）》，謝冕編，1986年2月，花城出版社。
謝冕(照片4)
謝冕(照片4)《中國新詩萃（50年代——80年代）》，謝冕 楊匡漢主編，1985年11月，人民文學出版社。
《羅門詩選》，謝冕編，1993年7月，中國友誼出版公司。
《魚化石或懸崖邊的樹》，謝冕編，1993年10月，北京師範大學出版社。
《當代詩歌潮流回顧》（6卷），謝冕 唐曉渡主編，1993年10月，北京師範大學出版社。
《諾貝爾獎獲得者的青少年時代》（15卷），謝冕主編，1994年3月——1997年1月，福建少年兒童出版社。
《中國當代文學作品精選（1949——1989）》，謝冕 洪子誠主編，1995年7月，北京大學出版社。
《中國當代文學史料選（1948——1975）》，謝冕 洪子誠主編，1995年12月，北京大學出版社。
謝冕(照片5)《唐亞平集-黑色沙漠》，謝冕編，1997年10月，春風文藝出版社。
《中國女性詩歌文庫》（16卷），謝冕主編，1997年10月，春風文藝出版社。
《中國當代文學作品精選-詩歌卷》，謝冕主編，1999年9月，北京十月文藝出版社。
《百年百篇文學精選讀本》（5卷），謝冕主編，2002年1月，天津教育出版社。
《小學生古詩文讀說背用》（6冊），謝冕 閻純德主編，2003年9月，新華出版
《現當代新詩誦讀精華》，謝冕主編，2003年12月，人民教育出版社。
《普通高中課程標準語文實驗教科書》（第1冊至第5冊），謝冕主編，2004年6月，山東人民出版社。
《好看文粹》（4卷），謝冕 朝全主編，2005年3月，華藝出版社。
《2005散文卷》（北大年選），謝冕 高秀芹主編，2006年4月，北京大學出版社。
個人成就
謝冕教授一直站在當代詩歌評論前沿，關注詩歌的健康發展。謝冕的論文《在新的崛起面前》曾對朦朧詩運動產生過極大的作用。
著作導讀
1.《永遠的校園》北京大學出版社1997年版。
謝冕先生書法
謝冕先生書法本書收集了謝冕先生的多篇散文，其中就有那篇膾炙人口的《永遠的校園》一文。閱讀此書，我們能感受到謝冕先生身上時刻散發出的熱情，更能體會到他作為一個青年的精神導師積極向上的人格魅力。
本書是謝冕先生在現代詩歌研究上的成果之一，重點研究了現代詩歌寫作者們的寫作歷史和作品文本，由於著者選取了新的視角和研究方法，使得這本書在諸多現代詩歌論著中顯得不拘一格、頗出新意。
3.《1898百年憂患》 山東教育出版社l998年版。
本書是謝冕先生主編的《百年文學總系》中的第一本，描述了20世紀第一個十年之間的文學環境和文化氛圍，特別起到了統攝整個書系，提綱挈領的作用。
4.《西郊夜話——謝冕學術隨筆自選集》 福建教育出版社2000年版。
本書是謝冕先生對自己多年以來學術隨筆的一次選編，也是對自己學術生涯的一次回首，雖然大多是隨筆性質的文字，但是更能看出他心態的變遷，也能看出整個當代文學格局的一些變化。
人物事件
20年前的話至今受批判
在20世紀，謝老不僅目睹而且經歷了一個非常漫長的詩歌噩夢，給他個人也帶來了傷害。詩歌給中國的詩人一個痛苦的噩夢，一個愚蠢的動機，它在中國大地上面，建立了一種統一的詩歌，造成了詩歌數十年的災難，中國詩歌從裡到外都是創傷，是心靈深處一個難忘的記憶。
謝老說，比心靈更自由的是詩歌，要是詩歌一旦失去了自由，那就是災難，是滅絕，那就是絕路一條。可是有的時候，這種愚蠢的動機卻在不斷地營造這種所謂統一的詩歌，一種主義，最後帶來的是滅絕個性，所有的詩人都變成了統一的形式。然而，詩歌的內容是形形色色、具有不同風格的，如果用一種強制的或非強制的手段來進行某種統一的時候，就是災難。不管我們的日常生活中用什麼樣的名目，諸如遊說、鎮壓、思想意識改造甚至是政治運動，目的都是為了統一詩歌，都想取消詩人的個性，這是20世紀留給謝老的最為沉痛的記憶。就是因為有的時候看到詩歌走向噩耗的時候我們走出來，為它吶喊，詩歌界才有了一種慢慢的轉變。
在上個世紀謝老說了一句話：中國的詩歌主要是大陸的詩歌走了一條越來越窄的路。可是這句話，已經過了20多年了，還受到批判。謝老說：“不能不感謝我們的詩人，是他們給了我鼓舞。”在70年代末80年代初，蔡其矯老先生就寫出了“我祈求炎夏有風，冬日少雨；我祈求花開有紅有紫；我祈求愛情不受譏笑，跌倒有人扶持……”——這樣的祈求來表達詩人所需要的自由民主，也喚醒了大家的共鳴。我國的知識分子，從魯迅以後，一代代成了馴服的工具，不再懷疑，於是北島發出了這樣的宣告：“即使我們知道天是藍的，我也不輕信；即使知道雷有回音，我也不相信，告訴你吧，世界，我不相信”。謝老說，這是因為上當受騙太多了，應該感謝這一切，這一切詩人這樣發自肺腑的聲音，衝破了長長的噩夢，直到今天，不再作這樣的祈求，這是時代的進步，我們應該感謝這個時代。
充滿激動的南寧會議
1980年的冬天，在南寧召開了一個重要的全國性的詩歌會議。今天在距離南寧只有兩個小時車程的玉林聚會，讓謝老不由地想起了一個難忘的記憶。這個記憶是非常深刻的，因為它給了謝老以及所有的人、給了詩歌以溫暖，帶來了新的時代所給予的體貼。那次到南寧開會都是謝老的老朋友，他們來自遙遠的北方，久別重逢。那個時候，謝老他們來到南寧，都帶來了悄悄的激動，還有更多的是深深的不安。他們都把這種感受的帶到了南寧會議上來，這是一場極其激烈的詩歌辯論。
會議結束後，謝老以及與會的學者把這些論辯和激動的心情帶到了全國各地，也帶到了北京。《光明日報》想把這個大會的精神刊登在報上，要求每個學者寫一篇。到最後，就謝老一個人寫了一篇文章發表在1985年5月7日，不少朋友開玩笑說他發表了“五·七”講話，謝老說：“這個時間我永遠不會忘記。”剛才開會時，謝老說的那句“我們的詩歌走了越來越窄的道路”就是在這個時候發表的。然而就是這句話，還有人抓住不放。謝老激動地說：“怎么就不是越來越窄呢？全國各地的刊物沒有了，詩歌刊物也沒有了；所有的詩人都被發配到各個地方了，有的還客死他鄉，怎么就不是越來越窄呢？那簡直就是死亡，是災難。”
難忘的香港之行
記得是上個世紀80年代的某一個夜晚，謝老與《香港文學》的主編陶然先生登上了香港的太平山。從禁錮的大陸第一次來到了香港，看到了如花的燈火，當時心中的激動難以言述。那個時候大陸與香港相比，大陸的人非常貧窮。
謝老說：“今天我可以自豪地說，不久前我去香港不是坐飛機，是開車去的，開到我們祖國美麗的南方去的。”開車到了文景洞，司機告訴他，這就是落馬洲，有一次余光中就開車把洛夫先生送到了那裡。當時謝老的感受，不是一團冷霧，而是非常溫暖的感覺。可是在以前，這團冷霧把洛夫先生撞擊的不得了，“一團冷霧把我撞出了內傷”。不久前那次去香港與第一次去香港相比，謝老這次純粹是去玩的。香港與過去相比是不一樣的，而作為中國人感到非常自豪。
謝老說，今天能夠在這裡，在這個會場，在這座城市，大家親如兄弟般地相聚，那是百年的夢想，以前我們見一次面是何等的困難啊。記得有一次，因為我們和台灣的詩人很難相見，深圳的朋友組織了一次兩岸的聚會，不過這次聚會是通過電話聯繫的，那也是一次盛會啊。今天我們能夠不斷地見到這些朋友，這是中國在進步，這是詩歌在進步，這也是時代在進步！我們贏得了許多，我們收穫了許多，但是我們不滿足於現狀，我們渴望著更好的、更自由的詩歌，這是我們詩歌的夢想，我們始終有這樣一個夢想！
