謁金門·留不得

謁金門·留不得》是五代十國時期詞人孫光憲的詞作。此詞寫飄泊之感與相思之苦。起兩句,即懊恨百端,沉哀入骨。下片換頭,自寫江上流浪,語亦沉痛。末兩句,更說明孤棲天涯之悲感。通篇入聲韻,故覺詞氣遒警,情景沉鬱。

基本介紹

  • 作品名稱:謁金門·留不得
  • 創作年代五代
  • 作品出處:《花間集
  • 文學體裁
  • 作者:孫光憲
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作品原文

謁金門
留不得,留得也應無益。白紵春衫如雪色,揚州初去日
輕別離,甘拋擲,江上滿帆風疾。卻羨彩鴛三十六,孤鸞還一隻

注釋譯文

詞句注釋

⑴謁金門,唐教坊曲名,後用作詞牌名。《詞譜》以韋莊詞為正體。仄韻,四十五字,上片二十一字,下片二十四字。上下片各四句,四仄韻。又名“空相憶”、“花自落”、“垂楊碧”、“楊花落”、“出塞”、“東風吹酒面”、“醉花春”、“春早湖山”等。
⑵白紵(zhù)春衫:古代士人未得功名時所穿衣服。白紵:即白薴,白色的苧麻。
⑶揚州:今屬江蘇省。
⑷拋擲:丟棄;棄置。
⑸風疾:風的速度很快。
⑹三十六:約計之詞,極言其多。
⑺孤鸞:孤單的鸞鳥。比喻失去配偶或沒有配偶的人。

白話譯文

不能留下,留下來也是沒有什麼好處。剛剛離開揚州踏上功名之路時,身著一襲白衣如雪色。為了前程輕看了離別之事,甘願丟棄這份情感,江上乘船鼓滿風帆疾駛而去,毫不留戀。到頭來還是得羨慕人家彩鴛一雙雙一對對,我卻仍然是孤苦一身。

作品鑑賞

文學賞析

這是代閨人抒寫離情別怨的詞。在浮艷成風的花間派詞苑裡,賦別多的是纏綿悱惻之作,此首卻別開生面。“留不得”,一起何其突兀,卻是乾淨利落,絕無吞吞吐吐、欲說還休之態。欲留而不得,猶見留戀之情,而次句“留得也應無益”,卻是決絕之辭,怨之深溢於言表。陡起急轉,一下子就把感情的浪濤激至最高點;妙在絕非一瀉無餘,而是恰如巨閘截波,以高位取勢。頓起之後,繼以緩承,行文搖曳生姿。“白紵”兩句,回敘行者初去揚州之日,江頭送別,突出印象之一。記去揚州時之衣服,頗見瀟灑豪邁之風度。白紵春衫,瑩潔如雪,舉服飾之瀟灑飄逸,其人之風神如玉可知。印象如此鮮明,標誌著對行者之猶存眷戀,就意脈言,暗承“留不得”。“輕別離”三句,回敘傷痛送別時突出印象之二。風帆滿鼓,行者恨不得舟行如飛;看來,“天下三分明月夜,二分無賴在揚州”,有這樣的繁華去處在招手,行者就視別離如等閒,視拋擲如兒戲,薄情面目,昭然若揭,就意脈言,暗承“留得也應無益”。結尾兩句,寫的是別後的內心獨白。古樂府《雞鳴高樹巔》:“舍後有方池,池中雙鴛鴦。鴛鴦七十二,羅列自成行”。詞句中之“彩鴦三十六”,蓋指三十六對。一方面,羨鴛鴦之雙棲雙宿,一方面,傷自身之有如孤鸞。這裡,既寄寓對幸福之仍抱憧憬,也透露對行者怨念之深。怨之深與愛之切,相反相成,與開端仍一脈相承。此詞一起一結,在寫法上,前者是直訴胸臆,斬釘截鐵;後者是托諸物象,言外見意。一氣斡旋,兩般筆墨。
詩人告別揚州的時候是果斷的,“滿帆風疾”正說明無所留戀。但結尾二句詞意頓轉,以孤鸞自喻,描繪孤寂的心境,暗含對輕易離別的 後悔之意。原來前面說得那樣輕鬆,不過是為了反襯後面的沉鬱之情。
孫光憲詞之見於《花間集》和《尊前集》者有八十四首,數量之多,在花間派詞人中居首位。就其藝術表現,孫詞特色主要體現在氣骨的精健爽朗上。就此闋論,一開端就是頂點的抒情手法,一氣貫注的通體結構,確是以峭勁取勝。陳廷焯白雨齋詞話》評孫詞,“氣骨甚遒,措語亦多警煉”,可謂鞭辟入裡。
《謁金門》詞調的過片,《花間集》中,韋莊薛昭蘊牛希濟諸作,皆為兩個六言句。孫光憲此闋則改為兩個三言句和一個六言句。三言句“輕別離、甘拋擲”作對偶句式,揭示行者的薄情心魂,倍見生色。明楊慎詞品》云:“詞人語意所到,間有參差,或兩句作一句,或一句作兩句,惟妙於歌者上下縱橫取協。”征之唐五代詞情況,斯言得之。後代論詞律者往往標舉一調多體,其遞嬗之跡,於此也可略窺一二。

名家點評

劉熙載:“大抵起句非漸引即頓入,其妙在筆未到而氣已吞。”(《藝概》)

作者簡介

孫光憲(?—968),五代宋初詞人。陵州貴平(今四川仁壽東北)人,字孟文,號葆光子。出身農家,少好學。高季興割據荊南,延攬文士,遂為掌書記,歷事從誨、保融、繼沖三世,累官檢校秘書少監兼御史大夫。公元963年(乾德元年),宋軍假道平湖南,力勸繼沖以地降宋。入宋,為黃州刺史。工詞,《花間集》和《尊前集》錄其詞凡八十四首,是五代詞人中存詞最多者。勤學聚書,好自抄寫校讎。博通經史,著有《北夢瑣言》。

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