《諸行無常》是Tom Schiller執導的電影。
諸行無常為佛教的三法印之一。諸行無常是說一切世間法無時不在生住異滅中，過去有的，現在起了變異；現在有的，將來終歸幻滅。三法印的真諦必須要通過正法實修來證得。詳解一切諸行無常，一切法無我，涅槃寂滅。”這三者在《阿含經》中隨...
由日本漫畫家岸本齊史著作的漫畫《火影忍者》及其作品中的術語-諸行無常。諸行無常 四個人先站好四個角落的位置（‘東西南北’四個相對應的位置）分別結完印之後，再依序喊出‘諸’、‘行’、‘無’、‘常’這四種文字，接著延伸出各兩道發光的白綠色光束來，最後形成一個金字塔型的結界，結界的最上方會憑空...
諸行無常 《諸行無常》是Tom Schiller執導的電影。電影信息 導演: Tom Schiller 編劇: Tom Schiller 主演: Zach Galligan / Apollonia van Ravenstein / Lauren Tom / Bill Murray 類型: 喜劇 / 科幻 / 奇幻 製片國家/地區: 美國 語言: 英語 上映日期: 1992-02-03 片長: 82 分鐘 IMDb: tt0087817 ...
三法印即“諸行無常印、諸法無我印、涅槃寂靜印”。凡符合此三原則的，便是佛正法，有如世間印信，用為證明，故名法印。何為三法印？自心取自心，覺困取幻有，幻有牽心識，分別有生滅，生滅續無明，無明成世界，諸法唯心現，名諸行無常。自心覺自心，心心無所住，生滅心無掛，身心幻熄滅，無掛本無生，...
三法印即是諸行無常、諸法無我以及涅盤寂靜，諸行無常印、諸法無我印、涅盤寂靜印。事件介紹 此三法印的教理在佛教中才有，在其它宗教是絕對沒有的，這是佛教的特色，是與其它宗教的最大不同之處。三法印是闡釋人生宇宙的三個真理，它可協助我們判斷佛教所講的道理是否符合佛法，凡是符合三法印的佛法就是...
法印可列舉出三種或四種。即三法印或四法印。四法印是(1)諸行無常，(2)諸法無我，(3)一切行苦，(4)涅槃寂靜。其中除去‘一切行苦’，則成為三法印。茲分釋如次∶(1)諸行無常（sabbe san%kha^ra^ anicca^，ani-tya^ sarvasam%ska^ra^h!）關於諸行的‘行’，是指一切生滅變化的現象，與‘有為’...
諸行無常 （一）諸行無常，謂自時間上觀之，一切現象（有為法）皆屬遷流變化而剎那生滅者，故無固定不變壞之物存在。諸法無我 （二）諸法無我，謂自空間上觀之，諸法（包括有為、無為法）依緣起之法則，互相依存，而無‘我’之實體可言。涅盤寂靜 （三）涅盤寂靜，謂有情眾生顛倒諸法實相，妄執有‘我...
森羅萬象 諸行無常 森羅萬象 諸行無常 森羅萬象 識破虛妄 皓水泱泱 日月煌煌 不澈不盲 若痴若狂 心鄉我鄉 無涯無疆 誰與我航 歸彼大荒 世有川 川有澤 來者誰 誰與涉 慨而行 行且歌 披星戴月江河 我要萬籟皆不寂 我要天地浩蕩何所懼 此身無所懼 浮雲生死 春秋來去 亘古亦如許 不過是剎那寰宇 ...
第一講 諸行無常——世間在流轉 第二講 眾緣和合——永生不滅之物不存在 第三講 無明即煩惱主——迷惑的根本是無明 第四講 諸法皆空——世間如夢 第五講 不二法門——解脫是一味 第六講 三界唯一心——世間是妄想的產物 第七講 身不淨觀——身體是污物之集合 第八講 悉有佛性——佛祖也曾是凡人 第...
詩號：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，一切如來。初登場：霹靂兵燹之問鼎天下 第32集 退場：霹靂戰元史之天競鏖鋒 第30集（死於半截王跡）再退場：霹靂戰元史之動機風雲 第3集（死於天之厲）根據地：韋馱修界 人際關係 組織門派：天佛原鄉 同修：招提僧、欲明王、慧寧師、硨磲佛母（天佛五相）上司：天之佛...
放四大，莫把捉，寂滅性中隨飲啄，諸行無常一切空，即是如來大圓覺。決定說，表真僧，有人不肯任情征，直截根源佛所印，尋枝摘葉我不能。摩尼珠，人不識，如來藏里親收得，六般神用空不空，一顆圓光色非色。淨五根，得五力，唯證乃知難可測，鏡里看形見不難，水中捉月怎拈得？常獨行，常獨步，達者...
一切行苦（巴sabbe san%kha^ra^ dukkha^） 又作一切皆苦、諸行皆苦、一切諸行苦。‘行’（梵sam%ska^ra，巴san%kha^ra^），與諸行無常中的‘行’意義相同，是共作之意，指現象世界而言。現象界都是在相依互存，彼此關涉的條件下興衰生滅，故名之為‘行’。解釋 ‘一切行苦即五蘊、十二處、十八界等等...
“機運”二句闡發了佛家“諸行無常”的道理，它和“諸法無我”、“涅盤寂靜”構成佛教的基本理論“三法印”。佛家認為世間萬物都是因緣和合而生，即佛陀所謂“此有則彼有，此生則彼生，此無則彼無，此滅則彼滅”，因而無一物不處在遷轉流變之中，人有生、老、病、死，物有生、住、異、滅，世界有成、...
句身，漢語詞語，拼音是jù shēn，意思是能詮釋眾義而決定其究竟，多法聚積為身。解釋 梵文Padakaya的意譯。佛教名詞。有部和法相宗心不相應行法之一。指表達完整思想的句子。佛教語。謂能詮釋眾義而決定其究竟。多法聚積為身。出處 《俱舍論》卷五：“句身者謂諸行無常，一切法無我，涅槃寂靜等。”《大乘廣...
盛者必衰 表示諸行無常之義，為佛教人生觀所顯示之真理。[北本大般涅槃經卷二壽命品、未生冤經]
但無論如何，只要當我們破除了我執，輪迴的掌控者也就不復存在，自然達到佛陀所言“諸行無常，諸法無我，涅槃寂滅”的安樂境界。輪迴概括 釋迦牟尼佛，在顯現上也曾是很久以前的一位凡夫，像我們一般在輪迴中轉來轉去，這位凡夫，最終脫出了六道輪迴，同時還為其他欲脫苦的眾生教授了脫苦的方法。佛陀並不強迫...
13．“我正在吸氣，同時觀察諸行無常的本性。我正在呼氣，同時觀察諸行無常的本性。”行者努力練習。14．“我正在吸氣，同時觀察諸法離染。我正在呼氣，同時觀察諸法離染。”行者努力練習。15．“我正在吸氣，同時觀察解脫。我正在呼氣，同時觀察解脫。”行者努力練習。16．“我正在吸氣，同時觀察出離。我正在呼氣，...
│ │此生故彼生┐ │諸行無常│ │一般的緣起│此滅故彼滅┘（時間的前後） │ │ │（緣起一般）├────────────────┼────┤ │ │此有故彼有┐ │諸法無我│ │ │此無故彼無┘（空間的、論理的） │ │ ├─────┼────────────────┼────...
無實體、自性即是空——空性，這是諸法的本質，是本來如此的，不增不減的、不生不滅的絕待理體，這就是真如。例如諸行無常，此無常諸行自性本空之理即是真如。諸法無我，此我法自性本空之理亦是真如，推之萬法皆是此意。因此，真如者，乃萬法本然之理，與萬法不一不異，而為萬法之實性也。所謂此理與...
見諸行無常，是斷見，非正見；見涅槃常，是常見，非正見，妄想見故，作如是見。於身諸根，分別思惟，現法見壞，於有相續不見，起於斷見，妄想見故。於心相續愚闇不解，不知剎那間意識境界，起於常見，妄想見故。此妄想見，於彼義若過若不及，作異想分別若斷若常。’《講記》︰‘邊見’，先說凡夫的二...
佛教於此說為諸行無常，諸法無我，緣起性空。佛教講人生之實義，最後歸結為轉變迷失之人生而成就覺悟之人生。在此轉變、成就的當下，認識到生命即生死、生活即生死，敢於直面人生，改造人生，推己及人，自他互利，此即於生死中而覺悟人生，於生活中而奉獻人生。能如此，則能於生活中覺醒生命，成就生命，提升生命，...
