這是笛卡爾關於心靈問題的一部重要著作。他認為，人是由物質和靈魂兩種實體構成的，靈魂的特徵是能思而無廣延，身體則有廣延而不能思。同時他又用身心交感論解釋心身相互作用何以可能的問題。他的理論及其矛盾構成了近現代心身問題討論的焦點。
基本介紹
- 書名：論靈魂的激情
- 作者：勒內·笛卡爾 (Rene Descartes)
- 類型：人文社科
- 出版日期：2013年10月1日
- 語種：簡體中文
- 品牌：商務印書館
- 外文名：Les Passions de l'Âme
- 譯者：賈江鴻
- 出版社：商務印書館
- 頁數：163頁
- 開本：32
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《論靈魂的激情》於1649年11月在阿姆斯特丹和巴黎出版發行，是勒內·笛卡爾生前公開出版的四部著作的最後一部。在書中，笛卡爾集中闡述了自己的道德哲學和人類學思想。在笛卡爾看來，與探討形上學問題（這需要依據思維這個原初概念）和物理學問題（這需要依據廣延這個原初概念）不同，考察與激情相關的諸種問題——激情的定義、激情的分類、激情的用途與危害以及對其危害性的補救等，則必須依靠第三個原初概念，即作為靈魂和身體的統一體的人這個不可懷疑、確定無疑的天賦觀念。也就是說，現在我們既不是面對純粹的精神，也不是面對純粹的物體，而是面對一個“單一”的個體，而激情正是這個作為統一體的、“單一”個體的人所必須經歷的具體現象。正是在探討如何補救激情可能會給我們帶來的傷害這個問題時，笛卡爾提出了自己的道德哲學的最基本概念——寬宏，表達了自己的道德哲學思想，從而在一定程度上完善了自己的哲學體系。
作者簡介
笛卡爾：法國著名哲學家、科學家。重要的著作有：《第一哲學沉思集》、《方法談》、《哲學原理》等
笛卡爾
笛卡爾圖書目錄
第一部分一般性地談論激情並間或談論人的全部本性
第一條：對於一個主體來說，作為激情的東西往往在別人看來就是行動
第二條：為了認識靈魂的激情，就必須要對靈魂的功能和身體的功能進行區分
第三條：為此，我們應該追隨什麼樣的原則？
第四條：肢體的熱量和運動源自於身體，思想則出自靈魂
第五條：相信靈魂給身體提供了熱量和運動是錯誤的
第六條：什麼是活的身體和死亡的身體之間的區別？
第七條：對一些身體部分及其功能的簡要說明
第八條：所有這些功能的原動力是什麼？
第九條：心臟的運動是如何進行的？
第十條：動物精氣在大腦中是如何產生的？
第十一條：肌肉的運動是伺以可能的？
第十二條：外在的物體是如何作用於我們的感覺器官的？
第十三條：這種外在物體的活動可以使動物精氣以不同的方式進入肌肉中
第十四條：動物精氣的差異也可以使它們的運動有所不同
第十五條：造成這種差異的原因
第十六條：所有的肢體如何能在沒有靈魂參與的情況下被感覺對象及被動物精氣所推動？
第十七條：什麼是靈魂的功能？
第十八條：關於意志
第十九條：關於知覺
第二十條：關於想像和別的由靈魂構成的思維
第二十一條：關於那些僅僅由身體引起的想像
第二十二條：關於其它一些知覺的相互區別
第二十三條：關於那些我們把它們與外在的物體相連的知覺
第二十四條：關於那些我們把它們與我們的身體相連的知覺
第二十五條：關於那些我們把它們與我們的靈魂相連的知覺
第二十六條：那些僅僅由精氣的偶然運動所引發的想像，它們和由神經所引發的知覺一樣，可能是真正的激情
第二十七條：靈魂的激情的定義
第二十八條：對這個定義的第一部分的解釋
第二十九條：對這個定義的其它部分的解釋
第三十條：靈魂是與身體的所有部分都相聯在一起的
第三十一條：在大腦當中有一個小腺體，靈魂在那裡要比在別的部位更特別地發揮著它的作用
第三十二條：我們是如何認識到這個小小的腺體就是靈魂的基本處所的？
第三十三條：激情發生的處所不是在心臟
第三十四條：靈魂和身體是如何互相驅動的
第三十五條：舉例解釋一些物體的印象在大腦中央的這個腺體中相聯合的方式
第三十六條：舉例說明激情在靈魂中被激發的方式
第三十七條：如何說激情完全是由動物精氣的某些運動引起的？
第三十八條：關於那伴有激情並且不是由靈魂所引起的身體運動的例子
第三十九條：一個相同的原因為什麼會在不同的人身上引發不同的激情？
第四十條：這些激情的基本效果是什麼
第四十一條：就身體方面而言，靈魂的能力是什麼—
第四十二條：人們如何能在自己的記憶當中找到自己想要回憶的東西？
第四十三條：靈魂如何能進行想像、集中注意並驅動身體？
第四十四條：每一個意志活動都是自然地相連於這個小腺體的某個運動的，但是，通過某種特別的努力或者習慣，人們也能把意志與別的運動相連
第四十五條：對於靈魂的激情來說，靈魂的能力是什麼？
第四十六條：使得靈魂不能完全掌控自己的激情的原因是什麼？
第四十七條：人們習慣於想像的在靈魂的低級和高級部分之間存在的衝突是怎樣的
第四十八條：人們如何能看出靈魂是具有力量還是軟弱無力，並且軟弱的靈魂真正欠缺的又是什麼？
第四十九條：如果沒有對於真理的認識，靈魂的力量是不足的
第五十條：並不存在這樣的靈魂，他如此的虛弱以至於通過恰當引導也不能獲得對激情的絕對控制力量
第二部分激情的數量和次序以及對六種基本激情的解釋
第五十一條：激情產生的首要原因是什麼？
第五十二條：激情的作用是什麼，我們如何能對它們進行清點？
第五十三條：驚奇是什麼？
第五十四條：重視和輕視，寬宏或傲慢，謙遜或無恥
第五十五條：崇敬和蔑視
第五十六條：愛和恨
……
第三部分一些特別的激情
譯後記
第一條：對於一個主體來說，作為激情的東西往往在別人看來就是行動
第二條：為了認識靈魂的激情，就必須要對靈魂的功能和身體的功能進行區分
第三條：為此，我們應該追隨什麼樣的原則？
第四條：肢體的熱量和運動源自於身體，思想則出自靈魂
第五條：相信靈魂給身體提供了熱量和運動是錯誤的
第六條：什麼是活的身體和死亡的身體之間的區別？
第七條：對一些身體部分及其功能的簡要說明
第八條：所有這些功能的原動力是什麼？
第九條：心臟的運動是如何進行的？
第十條：動物精氣在大腦中是如何產生的？
第十一條：肌肉的運動是伺以可能的？
第十二條：外在的物體是如何作用於我們的感覺器官的？
第十三條：這種外在物體的活動可以使動物精氣以不同的方式進入肌肉中
第十四條：動物精氣的差異也可以使它們的運動有所不同
第十五條：造成這種差異的原因
第十六條：所有的肢體如何能在沒有靈魂參與的情況下被感覺對象及被動物精氣所推動？
第十七條：什麼是靈魂的功能？
第十八條：關於意志
第十九條：關於知覺
第二十條：關於想像和別的由靈魂構成的思維
第二十一條：關於那些僅僅由身體引起的想像
第二十二條：關於其它一些知覺的相互區別
第二十三條：關於那些我們把它們與外在的物體相連的知覺
第二十四條：關於那些我們把它們與我們的身體相連的知覺
第二十五條：關於那些我們把它們與我們的靈魂相連的知覺
第二十六條：那些僅僅由精氣的偶然運動所引發的想像，它們和由神經所引發的知覺一樣，可能是真正的激情
第二十七條：靈魂的激情的定義
第二十八條：對這個定義的第一部分的解釋
第二十九條：對這個定義的其它部分的解釋
第三十條：靈魂是與身體的所有部分都相聯在一起的
第三十一條：在大腦當中有一個小腺體，靈魂在那裡要比在別的部位更特別地發揮著它的作用
第三十二條：我們是如何認識到這個小小的腺體就是靈魂的基本處所的？
第三十三條：激情發生的處所不是在心臟
第三十四條：靈魂和身體是如何互相驅動的
第三十五條：舉例解釋一些物體的印象在大腦中央的這個腺體中相聯合的方式
第三十六條：舉例說明激情在靈魂中被激發的方式
第三十七條：如何說激情完全是由動物精氣的某些運動引起的？
第三十八條：關於那伴有激情並且不是由靈魂所引起的身體運動的例子
第三十九條：一個相同的原因為什麼會在不同的人身上引發不同的激情？
第四十條：這些激情的基本效果是什麼
第四十一條：就身體方面而言，靈魂的能力是什麼—
第四十二條：人們如何能在自己的記憶當中找到自己想要回憶的東西？
第四十三條：靈魂如何能進行想像、集中注意並驅動身體？
第四十四條：每一個意志活動都是自然地相連於這個小腺體的某個運動的，但是，通過某種特別的努力或者習慣，人們也能把意志與別的運動相連
第四十五條：對於靈魂的激情來說，靈魂的能力是什麼？
第四十六條：使得靈魂不能完全掌控自己的激情的原因是什麼？
第四十七條：人們習慣於想像的在靈魂的低級和高級部分之間存在的衝突是怎樣的
第四十八條：人們如何能看出靈魂是具有力量還是軟弱無力，並且軟弱的靈魂真正欠缺的又是什麼？
第四十九條：如果沒有對於真理的認識，靈魂的力量是不足的
第五十條：並不存在這樣的靈魂，他如此的虛弱以至於通過恰當引導也不能獲得對激情的絕對控制力量
第二部分激情的數量和次序以及對六種基本激情的解釋
第五十一條：激情產生的首要原因是什麼？
第五十二條：激情的作用是什麼，我們如何能對它們進行清點？
第五十三條：驚奇是什麼？
第五十四條：重視和輕視，寬宏或傲慢，謙遜或無恥
第五十五條：崇敬和蔑視
第五十六條：愛和恨
……
第三部分一些特別的激情
譯後記
