《論語通譯/語文新課標必讀經典》編著者孔子。
《論語通譯/語文新課標必讀經典》內容提要：《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則。
本書《論語通譯》就是《論語》全書的翻譯本，有注釋有譯文。 《論語通譯》是語文新課標必讀叢書之一，主要適合青少年讀者閱讀。
基本介紹
- 書名：論語通譯/語文新課標必讀經典
- 出版社：湖北辭書出版社
- 頁數：244頁
- 開本：16
- 定價：23.00
- 作者：孔子 趙向前
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787540324933
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《論語通譯/語文新課標必讀經典》編著者孔子。
《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書，由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成。孔子學說的核心思想是“仁”，《論語》始終如一地貫穿了他的這一思想。《論語》的各章各節獨立成篇，涉及的領域極其廣泛，記錄了孔子關於哲學、經濟、政治、倫理、美學、文學、音樂、道德等方面的言論，是研究孔子及其創立的儒家學說的主要文獻。
本書《論語通譯》為其譯文，是語文新課標必讀叢書之一，主要適合青少年讀者閱讀。
《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書，由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成。孔子學說的核心思想是“仁”，《論語》始終如一地貫穿了他的這一思想。《論語》的各章各節獨立成篇，涉及的領域極其廣泛，記錄了孔子關於哲學、經濟、政治、倫理、美學、文學、音樂、道德等方面的言論，是研究孔子及其創立的儒家學說的主要文獻。
本書《論語通譯》為其譯文，是語文新課標必讀叢書之一，主要適合青少年讀者閱讀。
圖書目錄
名師領航
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
延伸閱讀20世紀《論語》散文藝術研究述評(節選)
試題練習
參考答案
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
延伸閱讀20世紀《論語》散文藝術研究述評(節選)
試題練習
參考答案
文摘
【譯文】
孔子在匡地受到一群人的圍困，顏淵是最後逃出來的。孔子說：“我以為你被他們打死了呢。”顏淵說：“老師還活著，我怎么敢死呢？”
【譯文】
季子然問孔子：“仲由和冉求可以算是大臣嗎？”孔子說：“我以為你是問別的人呢，原來是問仲由和冉求啊。所謂大臣，應該用正道侍奉君主，如果行不通，寧可辭職不乾。現在仲由和冉求，只能算是備位充數的臣子罷了。”季子然說：“那么他們會聽從季氏的嗎？”孔子說：“殺父、殺君的事，他們是不會順從的。”
【譯文】
子路推薦子羔去做費縣的縣長。孔子說：“這是誤人。”子路說：“那個地方有百姓，有土地和五穀，為什麼一定要讀書，然後辛苦做學問呢？”孔子說：“所以，我討厭巧言諂媚的人。”
【譯文】
子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐著。
孔子說：“雖然我年齡比你們大一些，但不要因為這樣而不敢說話。你們平時總說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那你們要怎樣去做呢？”
子路輕率地回答：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰，而且懂得禮儀。”
孔子聽了，微微一笑。
孔子又問：“冉求，你怎么樣呢？”
冉求答道：“國土縱橫六七十里或五六十里見方的國家，讓我去治理，等到三年，就可以使百姓飽暖。至於這個國家的禮樂教化，就要等君子來施行了。”
孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”
公西赤答道：“我不敢說能做到，但願意學習。在宗廟祭祀的事情中，或者在同別國的盟會中，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的司儀。”
孔子又問：“曾點，你怎么樣呢？”
這時曾點彈瑟的聲音逐漸放慢，接著“鏗”的一聲，放開瑟站起來，回答說：“我的想法和他們三位說的不一樣。”
孔子說：“那有什麼關係呢？也就是各人講自己的志向而已。”
曾皙說：“暮春三月，(這時候)已經穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個少年，去沂河裡洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，一路唱著歌走回來。”
孔子長嘆一聲說：“我贊成曾皙的想法。”
子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙後走，他問孔子說：“他們三人的話怎么樣？”
孔子說：“也就是各自談談自己的志向罷了。”
曾皙說：“夫子為什麼要笑仲由呢？” 孔子說：“治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙虛，所以我笑他。”
曾皙說：“那么冉求要治理的地方不算是一個國家吧？”
孔子說：“哪裡見得六七十里或五六十里見方的地方就不是國家呢？”
曾皙問：“那么公西赤要做的事情不是治理國家嗎？”
孔子說：“宗廟祭祀和諸侯會盟，這不是諸侯的事又是什麼？像赤這樣的人如果只能做一個小司儀，那誰又能做大司儀呢？”
名師連結
子路治蒲
子路治理蒲邑三年後，有一回，孔子路過蒲邑，走到其境內時，孔子稱讚說：“子路做得真不錯，做到了恭謹敬慎而又有信用了。”走到城中時，孔子又稱讚說：“子路做得真好，做到了忠信而寬厚了。”到了子路辦公衙府內，孔子又稱讚說：“子路做得真好啊，做到了明察而又有決斷了。”
子貢聽了很奇怪，問夫子：“先生您還沒有看到子路的政策與成效，然而卻三次稱讚他做得好，他做得好的地方，弟子能得以聽聞嗎？”
夫子說：“走到他的境內，耕地都整理好了，雜草都剷除了，田間的水道也加深了，這是因為他恭敬謹慎又有信用，所以百姓才會盡力去做啊。走到城裡時，看到垣牆和屋宇都完好牢固，樹木長得很茂盛，這是因為他的政令忠信而寬厚。走進他的衙門，那裡清靜閒暇，下面辦事的人都很效力、服從命令，這是因為他明察一切，而又非常果斷，從這些方面來看，即使我連續三次稱讚他做得好，又怎能將他的好說盡呢？”
P114-118
孔子在匡地受到一群人的圍困，顏淵是最後逃出來的。孔子說：“我以為你被他們打死了呢。”顏淵說：“老師還活著，我怎么敢死呢？”
【譯文】
季子然問孔子：“仲由和冉求可以算是大臣嗎？”孔子說：“我以為你是問別的人呢，原來是問仲由和冉求啊。所謂大臣，應該用正道侍奉君主，如果行不通，寧可辭職不乾。現在仲由和冉求，只能算是備位充數的臣子罷了。”季子然說：“那么他們會聽從季氏的嗎？”孔子說：“殺父、殺君的事，他們是不會順從的。”
【譯文】
子路推薦子羔去做費縣的縣長。孔子說：“這是誤人。”子路說：“那個地方有百姓，有土地和五穀，為什麼一定要讀書，然後辛苦做學問呢？”孔子說：“所以，我討厭巧言諂媚的人。”
【譯文】
子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐著。
孔子說：“雖然我年齡比你們大一些，但不要因為這樣而不敢說話。你們平時總說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那你們要怎樣去做呢？”
子路輕率地回答：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰，而且懂得禮儀。”
孔子聽了，微微一笑。
孔子又問：“冉求，你怎么樣呢？”
冉求答道：“國土縱橫六七十里或五六十里見方的國家，讓我去治理，等到三年，就可以使百姓飽暖。至於這個國家的禮樂教化，就要等君子來施行了。”
孔子又問：“公西赤，你怎么樣？”
公西赤答道：“我不敢說能做到，但願意學習。在宗廟祭祀的事情中，或者在同別國的盟會中，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的司儀。”
孔子又問：“曾點，你怎么樣呢？”
這時曾點彈瑟的聲音逐漸放慢，接著“鏗”的一聲，放開瑟站起來，回答說：“我的想法和他們三位說的不一樣。”
孔子說：“那有什麼關係呢？也就是各人講自己的志向而已。”
曾皙說：“暮春三月，(這時候)已經穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個少年，去沂河裡洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，一路唱著歌走回來。”
孔子長嘆一聲說：“我贊成曾皙的想法。”
子路、冉有、公西華三個人都出去了，曾皙後走，他問孔子說：“他們三人的話怎么樣？”
孔子說：“也就是各自談談自己的志向罷了。”
曾皙說：“夫子為什麼要笑仲由呢？” 孔子說：“治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙虛，所以我笑他。”
曾皙說：“那么冉求要治理的地方不算是一個國家吧？”
孔子說：“哪裡見得六七十里或五六十里見方的地方就不是國家呢？”
曾皙問：“那么公西赤要做的事情不是治理國家嗎？”
孔子說：“宗廟祭祀和諸侯會盟，這不是諸侯的事又是什麼？像赤這樣的人如果只能做一個小司儀，那誰又能做大司儀呢？”
名師連結
子路治蒲
子路治理蒲邑三年後，有一回，孔子路過蒲邑，走到其境內時，孔子稱讚說：“子路做得真不錯，做到了恭謹敬慎而又有信用了。”走到城中時，孔子又稱讚說：“子路做得真好，做到了忠信而寬厚了。”到了子路辦公衙府內，孔子又稱讚說：“子路做得真好啊，做到了明察而又有決斷了。”
子貢聽了很奇怪，問夫子：“先生您還沒有看到子路的政策與成效，然而卻三次稱讚他做得好，他做得好的地方，弟子能得以聽聞嗎？”
夫子說：“走到他的境內，耕地都整理好了，雜草都剷除了，田間的水道也加深了，這是因為他恭敬謹慎又有信用，所以百姓才會盡力去做啊。走到城裡時，看到垣牆和屋宇都完好牢固，樹木長得很茂盛，這是因為他的政令忠信而寬厚。走進他的衙門，那裡清靜閒暇，下面辦事的人都很效力、服從命令，這是因為他明察一切，而又非常果斷，從這些方面來看，即使我連續三次稱讚他做得好，又怎能將他的好說盡呢？”
P114-118
序言
經典與名著是人類文明的積累和文化思想的結晶。它凝結了人類的智慧，對人類歷史產生了重大的影響。它經受了時間的考驗，並得到了讀者的認可。當今社會，我們更需要通過閱讀名著來與古人交流，了解世界各國精彩的歷史文化和藝術成就，從而獲得啟發，拓展人生。
從國小到中學，是一個人的心智由懵懂開始走向成熟的階段。中外名著的作用，就像是為我們的心靈打開一扇又一扇窗戶。高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”莎士比亞也說過：“書籍是全世界的營養品。”美好的作品能讓我們看見了外面那五彩繽紛的世界。我們通過塞萬提斯的《堂吉訶德》來了解西班牙文化；通過莎士比亞的悲喜劇集來了解真正的英國；通過奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》來見證前蘇聯歷史的寬廣和苦難。經典名著就是一個國家的名片，閱讀它們是了解一個國家、一個民族文化的捷徑。一套全面而意義深刻的經典人文教育叢書對中小學生精神世界的成長至關重要。它起著傳承和淨化，啟迪和感悟，融個人的經歷和經典的養分於一體的作用，是中小學生們寶貴的精神財富。
“方塊字”語文新課標必讀經典是為全國中小學生量身打造的中外名著系列叢書。我們希望這次修訂後的“語文新課標必讀經典叢書”內容更原汁原味、知識更實用、針對性更強。它一定能成為中小學生朋友的良師益友。本套叢書有以下幾個特點：
其一，選本。所選圖書為現行教材、大綱、新課標所指定必讀名著；是經過幾年市場檢驗沉澱精選出來的最受中小學生喜歡的名著。
其二，體例。無刪減，原文原著呈現；書中設定作者簡介、創作背景、特色人物、人物關係表、旁批、注釋、思考練習題等欄目。
其三，作者隊伍的現代性和專業性。本叢書的編者是中國小語文教育界權威或從事外國文學教育的老師。他們有著豐富的經驗與獨到眼光，精益求精，能滿足學生日益提高和不斷變化的閱讀需要。
廣大的中小學生朋友們，這是一片廣闊的閱讀海洋，這是一次精神的遊歷，進入其中你們會獲得一次神奇的體驗!
從國小到中學，是一個人的心智由懵懂開始走向成熟的階段。中外名著的作用，就像是為我們的心靈打開一扇又一扇窗戶。高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”莎士比亞也說過：“書籍是全世界的營養品。”美好的作品能讓我們看見了外面那五彩繽紛的世界。我們通過塞萬提斯的《堂吉訶德》來了解西班牙文化；通過莎士比亞的悲喜劇集來了解真正的英國；通過奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》來見證前蘇聯歷史的寬廣和苦難。經典名著就是一個國家的名片，閱讀它們是了解一個國家、一個民族文化的捷徑。一套全面而意義深刻的經典人文教育叢書對中小學生精神世界的成長至關重要。它起著傳承和淨化，啟迪和感悟，融個人的經歷和經典的養分於一體的作用，是中小學生們寶貴的精神財富。
“方塊字”語文新課標必讀經典是為全國中小學生量身打造的中外名著系列叢書。我們希望這次修訂後的“語文新課標必讀經典叢書”內容更原汁原味、知識更實用、針對性更強。它一定能成為中小學生朋友的良師益友。本套叢書有以下幾個特點：
其一，選本。所選圖書為現行教材、大綱、新課標所指定必讀名著；是經過幾年市場檢驗沉澱精選出來的最受中小學生喜歡的名著。
其二，體例。無刪減，原文原著呈現；書中設定作者簡介、創作背景、特色人物、人物關係表、旁批、注釋、思考練習題等欄目。
其三，作者隊伍的現代性和專業性。本叢書的編者是中國小語文教育界權威或從事外國文學教育的老師。他們有著豐富的經驗與獨到眼光，精益求精，能滿足學生日益提高和不斷變化的閱讀需要。
廣大的中小學生朋友們，這是一片廣闊的閱讀海洋，這是一次精神的遊歷，進入其中你們會獲得一次神奇的體驗!
