《論語舊注今讀》是2013年九州出版社出版的圖書，作者是左克厚, 劉思言。
《論語舊注今讀》是2013年九州出版社出版的圖書，作者是左克厚, 劉思言。內容介紹本書的注釋採用先賢舊注，不拘一格，不立門戶，擇善而從，展示歷代注家的風采，從中領略各家不同注釋之趣和時代風貌。本書的今讀部分體現以下三個目...
《論語注》是清代康有為為儒家哲學著作《論語》所作的註解，共二十卷。它以魯《論》的經文為正，其引證以今文家的觀點為主，並取正於石經等，以“正偽古之謬，發大同之漸”。此書作於1902年，刊刻於1917年，今據萬木草堂叢書本標點出版。作品介紹 《論語注》除有小序外，共包括二十卷，逐卷對《論語》進行...
《《論語》譯註新舊對照100例》是2008年世界知識出版社出版的圖書，作者是金池。內容簡介 《論語》是研究孔子文化的第一手材料，一直被奉為“置之四海而皆準，行之萬世而不悖”的儒家經典，其重要性不言而喻。然而，兩千多年來，在成百上千餘種《論語》注本和譯本中，哪些是精華，哪些是糟粕；哪些是儒家文化，...
《論語·公冶長》總計28章，內容以談論仁德為主。在本篇里，孔子和他的弟子們從各個側面探討仁德的特徵。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。糞土之牆不可杇也”；“聽其言而觀其行”；“敏而好學，不恥下問”；“三思而後行”等。這些思想對後世產生過較大影響。【原文】5·1 子謂公冶長(1)，“...
論語·顏淵出自《論語》，總計24章。本篇中，孔子的幾位弟子向他問怎樣才是仁。這幾段，是研究者們經常引用的。孔子還談到怎樣算是君子等問題。引語 本篇總計二十四章。其中著名的文句有：“克己復禮為仁，一日克己復禮，天下歸仁焉”；“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”；己所不欲，勿施於人...
《論語·先進篇》是孔子弟子所作的文言文，出自於《論語》，共有26章，主要說明了“過猶不及”的中庸思想，學習各種知識與日後做官的關係，以及孔子對待鬼神、生死問題的態度。引語 本篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”；“過猶不及”等。這一篇中包括孔子對弟子們...
本書的編寫體例，由注釋、譯文和評述三部分組成，故名《論語注述》。《論語》主要是講做人的一部儒學經典，精髓是以忠孝仁義為內涵的道德學說。其中，內修身於己曰德，外措施於人曰道；德是怎么做我，道是我怎么做。道德合一，便是為人處世的學問。《論語》在為人、處事、學業、教育、交友以及日常生活等各個方面...
《論語》成書於春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，並加以注釋。鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《...
東漢劉熙《釋名·釋典藝》：“《論語》，記孔子與弟子所語之言也。論，倫也，有倫理也。語，敘也，敘己所欲說也。”西晉傅玄《傅子》：“昔仲尼既沒，仲弓之徒追論夫子之言，謂之《論語》。” （南梁蕭統 《文選·辨命論注》引）北宋趙普：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔...
何晏等人本著“集諸家之善”、“有不安者，頗為改易”的原則，從注釋經典的方法上對漢魏“論語學”進行了總結。從《論語集解》中所收錄的七家注釋看，孔安國、馬融傳授古文《論語》，包鹹以今文章句見長，鄭玄兼采今古文為之注，陳群、王肅、周生烈是曹魏時人，重視以義理解說《論語》。他們“所見不同，互有...
《論語·憲問》為古代文學作品。憲問篇出自《論語》，總計44章。引語 《論語·憲問》篇總計44章。其中著名文句有：“見危授命，見利思義”；“君子上達，小人下達”；“古之學者為己，今之學者為人”；“不在其位，不謀其政”；“君子思不出其位”；“君子恥其言而過其行”；“修己以安百姓”；“仁者...
到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子，並加以注釋。鄭玄的注本流傳後，《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以後各代注釋《論語》的版本主要有：三國時...
因此《論語》舊注本之多，解釋之歧異，它書罕能與之相匹。今人又有各種現代語體文的註譯本不斷問世，且加之以各種闡釋，愈見紛繁。為適應《論語》在大學課堂上講讀經典文本的需要，本編採用了集幾種重要的舊注為主，問之以少量今人之解釋為輔的方法，編者自己只極少地對個別的注釋表示看法，也儘量少用現代語...
論語鄭注，清宋翔風撰。清宋翔風撰。二卷。為宋氏所輯漢鄭玄《論語》注釋。鄭玄‘論語'注原為十卷,《隋書·經籍志》、《經典釋文，敘錄》、《新唐書》、《舊唐書》均有著錄。其後，《崇文總目》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》、《通考》、《宋史·藝文志》不見著錄。可見鄭玄所注《論語》於北宋時...
明清兩代以朱注取土，於是讀《論語》必兼讀朱注，已八百年於茲。朱注不能無誤，清儒考據訓詁之學度越前人，朱注誤處均經發正。而清儒持漢宋門戶之見過嚴，有朱注是而清儒刻意立異，轉復失之者。其所駁正，亦復眾說多歧，未歸一是。又考據家言，辭煩不殺，讀者視為畏途。故今社會流行，仍以朱注為主...
一、《論語注》的成書與流傳 二、“以古學為宗，兼采今學以附益其義”第八節《論語》學的變種——《論語讖》一、讖緯論略 二、《論語讖》的主要內容 第三章魏晉南北朝時期的《論語》學 第一節《論語》研究的發展 第二節集漢魏《論語》研究之大成的《論語集解》一、《論語集解》撰集者考辨 二、《...
藝文志》皆不載《論語注》,江熙集解《論語》十三家有范寧,書亦佚。梁皇侃作《義疏》時及見之,故嘔引范說。又裴駟《史記集解》亦間稱引,陸德明《經典釋文》引止二例。馬國翰今並採錄共得四十八節,輯為一卷。比之解經，間與舊注不同。如說“宰予晝寢”,雲“夫宰予者開堂四科之流也,豈不免乎晝寢之...
期斯已矣，今之從政者殆”、“發中權”、“以致其事，焉可憮也”、“敢昭告於皇天后土”、“無不知命章”。其它 現在通行的《論語》20篇，內容以倫理、教育為主。《論語》在漢代有《魯論語》、《齊論語》與《古論語》等不同本子流傳，後來統一於鄭玄。現存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語註疏》、宋朱熹...
《論語》是影響了中國傳統文化近2500 年之久的儒家學派的最重的經典之一，排在“四書”之首，它以語錄的形式記錄了儒家學派的創始人孔子及其弟子的言行。《論語》共11705字，由1352個不同漢字排列組成，而其中為“學之道”卻占了相當大的篇幅，其中有15章，66次到“學”字。”這個數據也是充分顯示孔子對學習的...
吾日三省吾身，意思是我每天多次反省自己，出自《論語·學而》，作者曾子。原文和譯文 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”注釋 (1)曾子：即曾參（shēn）（前505—前436）姓曾，名參，字子輿。鄫國後裔，生於公元前505年，魯國南武城（現山東嘉祥，一說山東平邑）...
(2)愚：舊注云：愚直之愚，指愚而耿直，不是傻的意思。(3)魯：遲鈍。(4)辟：音pì，偏，偏激，邪。(5)喭：音yàn，魯莽，粗魯，剛猛。【譯文】高柴愚直，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由魯莽。【評析】孔子認為，他的這些學生各有所偏，不合中行，對他們的品質和德行必須加以糾正。這一段同樣表達了孔子的...
“述而”語出《論語·述而》，是孔子的自我評價：“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”其字面意思是僅傳述既有內容而不進行創始性的工作。但事實上，正如孔子的有關工作所顯示的，在他對既有內容的傳述過程中實際上包含了創始性的義涵。本篇共包括38章，也是學者們在研究孔子和儒家思想時引述較多的篇章...
據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。詞語解釋 《論語》首篇篇名，後借指《論語》。 宋 劉克莊《田舍即事》詩：“鄰...
由漢字“直接”推求“具體”音，比如《論語》“有朋自遠方來”，我們想照孔老夫子那樣說一遍，必做不到。不得已，只好退一步，由押韻的韻字下手，“間接”推求“概括”的語音情況，或說語音系統的情況。於是找合用的文獻，中古以前找到《詩經》，中古以後找到《中原音韻》。在語音方面，兩書各自成一系統，於是...
允德：修德，涵養德行。圖義：考慮義。舊注：“允，信也。圖，謀。”蹈：實行。羊舌大夫：即羊舌赤。亦即銅鞮伯華。文章評析 這是一篇首尾連貫的完整對話，文中有子貢對孔門數位弟子的操行所做的評價。這些評價不似《論語》中簡潔，有七十子後學之文風。後面還有孔子對歷史人物的評價，可供研究先秦史和儒學史的...
⑶時習：時常地去複習。在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。人教版教材中也將“時習”解釋為“時常地複習”。“習”，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。時，按時。⑷說：通假字，音...
鄭玄：東漢北海高密（今山東高密縣）人，字康成。曾從馬融學古文徑，回鄉後聚徒講學。晚年因黨錮之禍被囚禁，建安初獲釋。官任大司農，世稱鄭大司農。鄭氏治學以古文經為主，遍注群徑，為漢代經學的集大成者，其著作有《論語注》、《孟子注》、《尚書注》、《三禮圖》、《毛詩譜》、《六藝論》、《三禮...
⑩言念：想念。言為助詞。段落二 ①失愚：失：不足，弊病。愚：愚昧不明，憨直。舊注：“敦厚之失。”意指過於提倡敦厚了。②誣：言過其實。舊註：“知遠之失。”意指過於提倡對後代的指導作用了。③賊：舊註：“精微之失。”意指過分的精微細密。④亂：亂加褒貶。舊註：“屬辭比事之失。”意指褒貶...
”《論語今讀》中的注文是：“《詩經》三百首，用一句話概括，那就是：不虛假。”注釋中又說：“蓋言詩三百篇，無論孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出於至情流溢，直寫衷曲，毫無偽托虛徐之意。”所以“思無邪”就是真情流露、毫不作假的意思。這是對《詩經》的高度概括，是理解《詩經》的關鍵。今人解讀 浩浩...
