《論為人與為學》是熊十力所著作品,出自於《熊十力卷(中國近代思想家文庫)》。
基本介紹
- 作品名稱:論為人與為學
- 作者:熊十力
- 作品出處:熊十力卷(中國近代思想家文庫)
- 創作年代:近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
陳聚英初見師,請示看何書。師語之曰:且勿遽說看何書。汝欲堂堂巍巍作一個人,須早自定終身趨向,將為事業家乎?將為學問家乎?如為學問家,則將專治科學乎?抑將專治哲學或文學等乎?如為事業家,則將為政治家乎?或為農工等實業家乎?此類趨向決定,然後萃全力以赴吾所欲達之的,決不中道而廢。又趨向既定,則求學亦自有專精。如趨向實業,則所學者,即某種實業之專門知識也。趨向政治,則所學者,即政治之專門知識也。大凡事業家者所學必其所用,所用即其所學,此不可不審也。如趨向哲學,則終身在學問思索中,不顧所學之切於實用與否,荒山敝榻,終歲孜孜。人或見為無用,而不知其精力之綿延於無極,其思想之探賾索遠,致廣大,盡精微,灼然洞然於萬物之理,吾生之真,而體之踐之,充實以不疑者,真大宇之明星也。故寧靜致遠者,哲學家之事也。雖然,凡人之趨向,必順其天才發展。大鵬翔乎九萬里,斥鶯搶於榆枋間,各適其性,各當其分,不齊而齊矣。榆枋之間,其近不必羨乎遠也,九萬里,其遠不必驕於近也。天付之羽翼而莫之飛,斯乃不盡其性,不如其分,此之謂棄物。吾向者欲以此意為諸生言之,又懼失言而遂止也。汝來請益,吾故不憚煩而言之。然吾所可與汝言者止此矣。汝能聽與否,吾則以汝此後作何工夫而卜之也。若猶是昏昏懂懂,漫無定向,徘徊復徘徊,蹉跎復蹉跎,歲月不居,汝其虛度此生矣。
先生曰:人謂我孤冷,吾以為人不孤冷到極度,不堪與世諧和。
事不可意,人不可意,只有當下除遣。若稍令留滯,便藏怒蓄怨,而成為嗔痴習氣,即為後念種下惡根,永不可拔。人只是自己對於自己作造化主。可不懼哉?可不懼哉!
【注】:以上為原文部分內容
作者簡介
熊十力(1885—1968),湖北黃岡人,早年投身於辛亥革命,中年慨然脫離政界,潛心研究哲學,曾從歐陽竟無研習法相唯識之學,繼被蔡元培禮聘為北京大學講席,後不滿於佛法,自創《新唯識論》,重建儒學,成為“後五四時期”我國哲學界奇特的、頗具獨創精神的哲學家。曾任北京大學教授、全國政協委員,一生著述宏富、神解卓特,發皇中國文化和中國哲學的基本精神和基本價值,融會中、印、西思想,建樹了以“仁心”為本體,以“體用不二”為宗綱的博大哲學體系。編者簡介郭齊勇,湖北武漢人,1947年生,武漢大學哲學學院暨國學院教授、博士生導師、國學院院長。1993年始任教授、博士生導師,2006年獲國家級教學名師獎。曾任國際中國哲學會(ISCP)會長。主要從事中國哲學史的教學與研究,專長為儒家哲學與20世紀中國哲學。曾到哈佛大學做高訪學者,在哈佛大學、東京大學、慕尼黑大學、俄羅斯科學院、首爾大學、台灣大學等名校與名機構演講。著作有:《中國哲學史》、《中國儒學之精神》、《中國哲學智慧的探索》、《中華人文精神的重建》、《熊十力哲學研究》、《熊十力傳論》、《郭齊勇自選集》、《文化學概論》等。