《論為人與為學》是熊十力所著作品，出自於《熊十力卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：論為人與為學
- 作者：熊十力
- 作品出處：熊十力卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
陳聚英初見師，請示看何書。師語之曰：且勿遽說看何書。汝欲堂堂巍巍作一個人，須早自定終身趨向，將為事業家乎?將為學問家乎?如為學問家，則將專治科學乎?抑將專治哲學或文學等乎?如為事業家，則將為政治家乎?或為農工等實業家乎?此類趨向決定，然後萃全力以赴吾所欲達之的，決不中道而廢。又趨向既定，則求學亦自有專精。如趨向實業，則所學者，即某種實業之專門知識也。趨向政治，則所學者，即政治之專門知識也。大凡事業家者所學必其所用，所用即其所學，此不可不審也。如趨向哲學，則終身在學問思索中，不顧所學之切於實用與否，荒山敝榻，終歲孜孜。人或見為無用，而不知其精力之綿延於無極，其思想之探賾索遠，致廣大，盡精微，灼然洞然於萬物之理，吾生之真，而體之踐之，充實以不疑者，真大宇之明星也。故寧靜致遠者，哲學家之事也。雖然，凡人之趨向，必順其天才發展。大鵬翔乎九萬里，斥鶯搶於榆枋間，各適其性，各當其分，不齊而齊矣。榆枋之間，其近不必羨乎遠也，九萬里，其遠不必驕於近也。天付之羽翼而莫之飛，斯乃不盡其性，不如其分，此之謂棄物。吾向者欲以此意為諸生言之，又懼失言而遂止也。汝來請益，吾故不憚煩而言之。然吾所可與汝言者止此矣。汝能聽與否，吾則以汝此後作何工夫而卜之也。若猶是昏昏懂懂，漫無定向，徘徊復徘徊，蹉跎復蹉跎，歲月不居，汝其虛度此生矣。
先生曰：人謂我孤冷，吾以為人不孤冷到極度，不堪與世諧和。
事不可意，人不可意，只有當下除遣。若稍令留滯，便藏怒蓄怨，而成為嗔痴習氣，即為後念種下惡根，永不可拔。人只是自己對於自己作造化主。可不懼哉?可不懼哉！
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
熊十力（1885—1968），湖北黃岡人，早年投身於辛亥革命，中年慨然脫離政界，潛心研究哲學，曾從歐陽竟無研習法相唯識之學，繼被蔡元培禮聘為北京大學講席，後不滿於佛法，自創《新唯識論》，重建儒學，成為“後五四時期”我國哲學界奇特的、頗具獨創精神的哲學家。曾任北京大學教授、全國政協委員，一生著述宏富、神解卓特，發皇中國文化和中國哲學的基本精神和基本價值，融會中、印、西思想，建樹了以“仁心”為本體，以“體用不二”為宗綱的博大哲學體系。編者簡介郭齊勇，湖北武漢人，1947年生，武漢大學哲學學院暨國學院教授、博士生導師、國學院院長。1993年始任教授、博士生導師，2006年獲國家級教學名師獎。曾任國際中國哲學會（ISCP）會長。主要從事中國哲學史的教學與研究，專長為儒家哲學與20世紀中國哲學。曾到哈佛大學做高訪學者，在哈佛大學、東京大學、慕尼黑大學、俄羅斯科學院、首爾大學、台灣大學等名校與名機構演講。著作有：《中國哲學史》、《中國儒學之精神》、《中國哲學智慧的探索》、《中華人文精神的重建》、《熊十力哲學研究》、《熊十力傳論》、《郭齊勇自選集》、《文化學概論》等。
