《論大道》是2020年6月1日人民出版社出版的圖書,作者是彭富春。
基本介紹
- 中文名:論大道
- 作者:彭富春
- 出版社:人民出版社
- ISBN:9787010219431
《論大道》是2020年6月1日人民出版社出版的圖書,作者是彭富春。
《論大道》是2020年6月1日人民出版社出版的圖書,作者是彭富春。內容簡介該書探討了人的生活世界的一般意義,並在此基礎上分析了欲望、技術和大道的遊戲活動。“欲技道的遊戲”與“無原則的批判”是作者提出的具有個人**性的思想...
大道論為元末,張三豐最偉之作品。所謂“道”,是就它統御並直接參與整個宇宙之內之外之中之綜生天、生地、生人、生物的功能作用所作的形容性定義。內容簡介 大道論 周固朴著 至道章 道者至虛至寂,真性真常,冠五氣而播三才,布一真而生萬象,離合無際,天地有宗,超出神明,靡該意象,無名無氏,有動有常,...
大道是漢語辭彙,拼音:dà dào,意思是寬闊的道路;正確的道理。釋義 (1) [brood road]∶寬闊的道路 (2) [correct reason]∶正確的道理 出處 《禮記·禮運》:大道之行也,天下為公。例句 1、寬闊的道路。《列子·說符》:“大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。” 漢 班昭 《東征賦》:“遵通衢之大道兮,...
大道論 《大道論》是2019年宗教文化出版社出版的圖書。
大道理論描述的是經濟系統均衡增長的合理結構與實現過程,證明長期經濟發展存在著最有效率的資本積累路徑。形成 古典經濟學家大都在不考慮持續的技術進步或自然資源擴張的條件下討論隨著人口增長和資本積累經濟最終收斂於靜態的問題。這也成為大道理論的萌芽。一般來說,大道理論有兩種重要來源:第一種來源的標誌是Ramsey。...
“道”示於人的理,即是大道之理,大道之理是自然的總規律,亦是宇宙的總規律。大道之理包含了規律(法則),理中寓法、法中寓理。“道”的特徵:其大無外、其小無內,至簡至略,至精至微,至玄至妙,渾然無極,呈虛無態。“道”的特性:恬淡、虛無、清淨、無為、自然、純粹、平易、樸素、忍辱不爭。大...
大道論 《大道論》是一本玄幻小說,作者是侯善淵。
大道,哲學術語。"道"的涵義逐漸升華,並分之為演化道與創造道、實證道與規範道、入世道與出世道。基於新儒家主張,把"無極而太極"作為"道"的理論起點,認為全真道和佛教的出世道可升華為大乘入世道,"儒釋道實殊途而同歸"。 哲學含義 中國文化的根本在於其體用哲學所蘊涵的"道體"或"心體"。與"現代性"對照...
《大道運行論-大道哲學通書-第一卷》是2012年出版的圖書,作者是司馬雲傑。內容介紹 《大道哲學通書(第1卷):大道運行論(中國大道哲學及最高精神的研究)》由司馬雲傑所著。黑格爾曾說,一個有文化的國家民族,如果“沒有形上學,就像一座廟,其他各方面都裝飾得富麗堂光,卻沒有至聖的神那樣”。每一個國家...
大道,是一個網路用語,指網路上一些文學審編主動找上籤約的A簽作者,剛開始這些作者沒有多少讀者收藏、點擊,但是文學審編認為作品有可讀性主動找到作者簽約,網路文學群里常簡稱這些作者為大道。詞語來源 一月稿費高達幾千的網路文學作者成之為;大道其來源同流行用語,指網路上一些文學審編主動找上籤約的A簽作者,...
在學術界,關於老子的“道”的屬性,有幾種不同觀點,最典型的主要是唯物論和唯心論截然對立的觀點。持“唯心論”觀點的學者認為“老子的‘道’是一個逾時空的無差別的絕對靜止的精神本體”。對此,張松如認為,“我們不這樣看。‘大道氾兮,其可左右’,怎么能是‘絕對靜止的精神本體’呢?而且,就它覆育萬物...
《大道之行也》是出自西漢禮學家戴聖編著的《禮記》中的一篇散文。此文是為闡明儒家思想中“大同”社會的基本特徵和古人追求的“天下為公”的理想社會模式而作。此文首先概括了“大同”社會的基本特徵;其次闡釋了“大同”社會的理想模式;最後拿現實社會跟理想的“大同”社會作對比進一步闡釋“大同”。全文節奏分明、...
《大道之行》是西漢戴聖所作的一篇文言文,出自於《禮記·禮運》,該作品描述孔子參加魯國在年終舉行的祭典後的一番感嘆,表達了儒家社會歷史觀和對禮的看法大道。 原文 昔者仲尼與於蠟賓⑵,事畢,出遊於觀之上⑶,喟然而嘆⑷。仲尼之嘆,蓋嘆魯也。言偃在側曰:“君子何嘆?”孔子曰:“大道之行也(5),...
【大道】(high way)指神的選民以色列將來從被擄之地歸回猶大時所經過的道路,也預表那引向永生之路,這路只有神所潔淨、救贖的人才可行在上面(賽35:8)。詩篇 84章5節:“靠你有力量、心中想往錫安大道的,這人便為有福!”箴言 15章19:“懶惰人的道像荊棘的籬笆;正直人的路是平坦的大道。”以賽亞書 ...
《使我介然有知,行於大道,唯施是畏》出自老子的《道德經》第五十三章。原文 使我①介然有知②,行於大道,唯施③是畏。大道甚夷④,而人⑤好徑⑥。朝甚除⑦,田甚蕪,倉甚虛,服文采,帶利劍,厭飲食⑧,財貨有餘,是謂盜竽⑨。非道也哉!譯文 假如我稍微地有了認識,在大道上行走,唯一擔心的是害怕走...
大道之行,天下為公是漢語成語,出自西漢·戴聖《禮記·禮運篇》,意思是在大道施行的時候,天下是人們所共有的,表達的是一種大同的理想社會。出處 西漢·戴聖《禮記·禮運篇》:“大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子...
大道定理 大道定理,在較長的時間內,從任何特定的初期資本結構變為未來希望的資本結構時,最優的經濟成長途徑就是諾伊曼均衡增長模型提供的途徑。
《大道》是李玉梅創作的長篇報告文學,首次出版於2024年3月。《大道》是一部西部地區的發展史、團結史、開放史,作者通過實地走訪,廣泛調研,採訪了近70位建設者,從人出發,以小切口反映大工程、大棋局,不虛飾,不拔高,寫出了西部地區邁入新征程、奮進新時代的決心和努力。該書具有填補該領域文本空白的意義,作品...
光明大道,漢語成語,拼音是guāng míng dà dào,意思指正確的有前途的道路。出自《我的生活》。成語出處 馮玉祥《我的生活》第三十九章:“我們已加入革命陣線,走上光明大道,何至於再入岔路,鑽回黑暗中嗎?”成語用法 作賓語、定語;指人的前程等。示例 擺若能安養其根,不為物障,常使光明大道,見性乃...
原文清楚地說:“大道既隱,天下為家”,說的是“天下為公”的大道隱去之後才出了“天下為家”,後者是前者的倒退和反動,何言宏旨一致?為什麼先人的合理思想於千百年後反遭到後人的歪曲呢?沒有別的,王權的影響所致,所以說後人的思想就一定比前人先進,處處用進化論來套解社會現象,是不科學的。大同思想與《...
《大道運行論》是陝西人民出版社出版的圖書,作者是司馬雲傑。別名 關於中國大道哲學及其最高精神的研究 作者 司馬雲傑 ISBN 9787224063820 頁數 760 定價 42.00元 內容介紹 哲學是個人的事,更是國家民族的事。因為哲學不僅與個人修身養性有關,更凝聚著國家民族的智慧,關心著國家民族的的歷史命運。國家民族之有...
大道不孤,語出《論語·里仁》,原文為:德不孤,必有鄰。意思是,有道德的人不會孤立無援,必定會有同他相親近的朋友。出處釋義 “大道不孤”原典為“大道不孤,天下一家”,這句話化用自《禮記·禮運》中的“大道之行也,天下為公”和《論語·里仁》中的“德不孤,必有鄰”,意思是,講求道義必定能吸引...
《大道》是一部由雲南美術出版社出版的幻想、虛構小說,作者駱靈左。導言 在一個虛構的世界裡,中國統治著全球,而這種統治力源於紫禁城門前廣場的一塊神秘石板。這塊石板絕對水平,並且能夠以奇異的力場連線其他石板。在萬曆皇帝的主導下,伽利略、布魯諾等科學家雲集北京,基於神秘石板建設一條通天大道。來自西方的科學...
大道低回,《漢書·揚雄傳》中的語句。意思是大道不是直線向前,熱衷噪進的,而是迂迴曲折,沉思默察的;大味不是吃香喝辣、舌麻鬧熱,而是嘗盡酸甜苦辣而歸於淡泊,淡泊而寧靜,寧靜以致遠。來源 《漢書·揚雄傳》中云:“蓋胥靡為宰,寂寞為屍;大味必淡,大音必希;大語叫叫,大道低回。”總結 這也許就是...
大道多歧 大道多歧是一個漢語成語,讀音是dà dào duō qí。 大路有很多岔道。比喻容易迷路或容易犯錯誤。
大道之行也,天下為公,漢語詞語,意思是在大道施行的時候,天下是人們所共有的,出自《禮記·禮運篇》。背景說明 在習近平回答記者提出的玻利瓦爾革命始終倡導捍衛和推動建設多極化世界,您如何看待國際關係民主化?問題時,習近平引用此句,稱公平正義是世界各國人民在國際關係領域追求的崇高目標。出處 出自《禮記·...
反者道之動"的本體論思想,對於存活於其中的人類而言,其應學習的就是處世的智慧,於是老子也提出了眾多的政治、社會與人生哲學觀點出來,但重點都在保身而不在文明的開創,可以說他是以一套宗本於智慧之道的社會哲學與理論來應對混亂的世局,而無意製造社會的新氣象,因為那些都不是大道之本。
貴州台這次請我來,是希望能夠將我40多年來在國際國內的工作當中所經歷的一些問題和事件,特別是對外交往方面一些複雜的人生經歷和工作經歷,還有我的一些想法,融化到我們節目所講的大道小道當中,使得這個節目能夠帶有我比較強烈的個人色彩,反映我自己的風格和特點。我也會請一些專家和我一起來講,專家可以就某一個...
早在抗戰時期,金岳霖就在《論道》等書中,將無極太極、動靜、無有、混沌等範疇組成一個嚴密的邏輯系統,全新地改變了傳統形上道論的內涵和面貌。宣夜說是我國歷史最有卓見的宇宙無限論思想。與渾天說、蓋天說以及西方古代的地心說、哥白尼的日心說將天體看作一個堅硬的球殼部不同,宣夜說認為大道演化的宇宙是...