《論國會議員須有士君子之風》是嚴復所著作品，出自於《嚴復卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：論國會議員須有士君子之風
- 作者：嚴復
- 作品出處：嚴復卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
夫中國者，數千年君主之國也。君不能獨治，故為之公、卿、大夫、士焉，設之等衰以相維繫，為治人之事。其術講於學校，自國小以至於大學；自禮、樂、射、御、書、數而後本之修身，以至齊家、治國、平天下，其為序至明。其所以自待者至重，能如是者謂之士，謂之君子。《詩》、《書》、六藝之所載，《論》、《孟》、四子之所諄諄，何一非取此治人者加教誡以端其本乎！何則？中國至大，而民生多艱，誠欲措一世於治安，而勿至於否塞晦盲、嘖嘖大亂，是立法揆度、出號施令者，必不可以不學無本之人，操其柄以相與鹵莽滅裂故也。秦漢以來，號為專制，顧此二千年之中，豈乏英明賢能之君，強盛休明之代！即在叔季，一朝士大夫，亦分清濁。其有志救世者，莫不信言謹行、克己慎儀、一身隱然為蒼生所託命，此反正之所以有資，而國種不至於淪散者，正賴此耳。嗟乎？此非公等所唾棄鄙夷，目為專制時代之人物者耶！
法儒孟德斯鳩作為一書，奮其己意，區古今時代為三世：曰民主之精神以道德，憲政之精神以榮寵（此寵字與俗義異），而專制之士君子，乃至熙熙穰穰，莫不有士君子之行焉。今何意當此二十世紀之初，吾中國由專制之法，越憲政法君而直成於民主，猗歟盛哉！人間何世，老朽乃幸須臾無死，及見此德化之成。【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
嚴復（1854-1921），初名傳初，改名宗光，字又陵，後名復，字幾道，晚號愈壄老人。福建侯官（今福州市）人。中國近代啟蒙思想家、翻譯家、教育家。嚴復系統地將西方政治、社會、經濟、哲學思想介紹到中國，翻譯了《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》、《社會通詮》、《法意》、《名學淺說》、《穆勒名學》等著作。他的譯著文字雅馴、體大思精而影響深遠。編者簡介黃克武，1957年生於台北，台灣師範大學歷史學系學士、碩士，英國牛津（Oxford）大學東方系碩士（1989），美國史丹佛（Stanford）大學歷史系博士（2001）。現任台北“中央研究院”近代史研究所研究員兼所長。研究領域為中國近代文化史、思想史。主要著作有《一個被放棄的選擇：梁啓超調適思想之研究》（1994）、《自由的所以然：嚴復對約翰•彌爾自由思想的認識與批判》（1998）、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism（2008）、《惟適之安：嚴復與近代中國的文化轉型》（2010）、《近代中國的思潮與人物》（2013）以及有關明清文化史、嚴復、梁啓超、胡適、蔣中正等之學術論文七十餘篇。
