論國會議員須有士君子之風

《論國會議員須有士君子之風》是嚴復所著作品,出自於《嚴復卷(中國近代思想家文庫)》。

基本介紹

  • 作品名稱:論國會議員須有士君子之風
  • 作者:嚴復
  • 作品出處:嚴復卷(中國近代思想家文庫)
  • 創作年代:近代
作品原文,作者簡介,

作品原文

夫中國者,數千年君主之國也。君不能獨治,故為之公、卿、大夫、士焉,設之等衰以相維繫,為治人之事。其術講於學校,自國小以至於大學;自禮、樂、射、御、書、數而後本之修身,以至齊家、治國、平天下,其為序至明。其所以自待者至重,能如是者謂之士,謂之君子。《詩》、《書》、六藝之所載,《論》、《孟》、四子之所諄諄,何一非取此治人者加教誡以端其本乎!何則?中國至大,而民生多艱,誠欲措一世於治安,而勿至於否塞晦盲、嘖嘖大亂,是立法揆度、出號施令者,必不可以不學無本之人,操其柄以相與鹵莽滅裂故也。秦漢以來,號為專制,顧此二千年之中,豈乏英明賢能之君,強盛休明之代!即在叔季,一朝士大夫,亦分清濁。其有志救世者,莫不信言謹行、克己慎儀、一身隱然為蒼生所託命,此反正之所以有資,而國種不至於淪散者,正賴此耳。嗟乎?此非公等所唾棄鄙夷,目為專制時代之人物者耶!
法儒孟德斯鳩作為一書,奮其己意,區古今時代為三世:曰民主之精神以道德,憲政之精神以榮寵(此寵字與俗義異),而專制之士君子,乃至熙熙穰穰,莫不有士君子之行焉。今何意當此二十世紀之初,吾中國由專制之法,越憲政法君而直成於民主,猗歟盛哉!人間何世,老朽乃幸須臾無死,及見此德化之成。【注】:以上為原文部分內容。

作者簡介

嚴復(1854-1921),初名傳初,改名宗光,字又陵,後名復,字幾道,晚號愈壄老人。福建侯官(今福州市)人。中國近代啟蒙思想家、翻譯家、教育家。嚴復系統地將西方政治、社會、經濟、哲學思想介紹到中國,翻譯了《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》、《社會通詮》、《法意》、《名學淺說》、《穆勒名學》等著作。他的譯著文字雅馴、體大思精而影響深遠。編者簡介黃克武,1957年生於台北,台灣師範大學歷史學系學士、碩士,英國牛津(Oxford)大學東方系碩士(1989),美國史丹佛(Stanford)大學歷史系博士(2001)。現任台北“中央研究院”近代史研究所研究員兼所長。研究領域為中國近代文化史、思想史。主要著作有《一個被放棄的選擇:梁啓超調適思想之研究》(1994)、《自由的所以然:嚴復對約翰•彌爾自由思想的認識與批判》(1998)、The Meaning of Freedom: Yan Fu and the Origins of Chinese Liberalism(2008)、《惟適之安:嚴復與近代中國的文化轉型》(2010)、《近代中國的思潮與人物》(2013)以及有關明清文化史、嚴復、梁啓超、胡適、蔣中正等之學術論文七十餘篇。

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