《論六經》是明文書局出版的圖書,作者是熊十力
基本介紹
- ISBN:9789579364256
- 作者:熊十力
- 出版社:明文書局
- 出版時間:1988年3月
- 裝幀:平裝
《論六經》是明文書局出版的圖書,作者是熊十力
《舊約聖經》前6卷的合稱。即在“摩西五經”之外另加上《約書亞記》。19世紀,一些聖經學者認為《約書亞記》和“五經”在體裁、性質和資料來源上都相同,是“五經”的續編和增補,故應將此六卷書統稱為“六經”(仿效“五經”之名)...
《論六經》是明文書局出版的圖書,作者是熊十力 內容簡介 先生於抗戢時手撰《讀經示要》一書,復於大陸淪後,續有《論六經》之作,此書特評論《周官》可補《讀經示要》之不足其謂「周官之社會主義與民主思想,本與春同一體系,同是...
《掉角兒·論六經詩經最葩》是湯顯祖創作的一首曲。作品原文 末:論六經詩經最葩。閨門內許多風雅有指證姜嫄產哇。不嫉妒后妃賢達。更有那詠雞鳴。傷燕羽。泣江皋。思漢廣。洗淨鉛華。有風有化。宜室宜家。旦:這經文偌多末:詩...
六經,在中醫理論中指:太陽經、陽明經、少陽經、太陰經、少陰經、厥陰經的合稱。出自東漢張仲景,於公元三世紀初撰醫學名著《傷寒雜病論》。出處 張仲景(東漢)於公元三世紀初撰醫學名著《傷寒雜病論》。該書在流傳過程中,經後人...
《熊十力別集論六經中國歷史講話》是2006年中國人民大學出版社出版的圖書,作者是熊十力。內容簡介 本書收入了熊十力《論六經》、《中國歷史講話》、《中國歷史綱要》三本書。《論六經》分論《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、...
《傷寒論》的六經氣化學說 《傷寒論》六經氣化學說的創始人為清代張志聰與張令韶二人,而以張志聰為主。張氏將《內經》標本中氣的氣化學說與天人相應等理論用來闡釋《傷寒論》的六經病。如他在《傷寒論集注?凡例》中指出:“三陽三陰謂...
《共和與經綸:熊十力辨正》是2012年三聯書店出版的圖書,作者劉小楓。內容簡介 “新儒家開宗大師”熊十力於1951年間寫下七萬字長函《論六經》,致林伯渠、董必武、郭沫若、“並懇代陳毛公賜覽”。《論六經》集中呈現了熊十力對儒家經典...
六經總論出自《傷寒論》,原著為張仲景的《傷寒雜病論》,在流傳的過程中,經後人整理編纂將其中外感熱病內容結集而成。至清代末期,張錫純整理歷代醫學經驗,編寫並於公元1909年出版《醫學衷中參西錄》,在其中的“醫論”部分的第一章...
六經病證即太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病,是六經所屬臟腑經絡的病理變化反映於臨床的各種證候。六經辨證即以六經病證作為辨證論治的綱領,概括臟腑、經絡、氣血的生理功能和病理變化,用以說明病變部位、性質,正邪的...
《傷寒論六經辨證與方證新探:經方辨治皮膚病心法》是2018年中國中醫藥出版社出版的圖書。 內容簡介 醫聖張仲景“勤求古訓、博採眾方”而著《傷寒雜病論》,創立六經辨證理論體系,奠定了中醫辨證論治的基礎,千百年來一直有效地指導...
《傷寒論六經病症治撮要》是1985年陝西科學技術出版社出版的圖書,作者是張世濬、謝立業。內容介紹 由張世濬、謝立業編著,陝西科技出版社出版的《傷寒論六經病證治撮要》,是一本較好的中醫書籍。本書以六經為綱,對《傷寒論》中50餘種...
因此,“六經”的研究是學術研究無法迴避的課題。《”六經“文學論》作者幾十年來一直關注和研究文學與經學的關係,在現代學術背景下,從“六經”與“軸心時代”的思想和文學突破、周代禮樂歌詩與雅頌詩篇的藝術形態、“變風變雅”與...
經論六經十一論 唯識所依的主要經論六經十一論。六經之中,以《解深密經》為本經;十一論之中,以《瑜伽師地論》為本論(一本十支)。以玄奘、窺基二師所糅譯護法等十家之言而成的《成唯識論》為綜合。初學則推薦《百法明門...
傷寒論六經辨證與方證新探 傷寒論六經辨證與方證新探是一本2013年出版的圖書,由中國中醫藥出版社出版
漢人傳統的四書六經。漢人傳統的四書六經:四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》,宋人抽出《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇,與《論語》《孟子》配合,至南宋淳熙間,朱熹撰《四書章句集注》,“四書”之名由此而定。六...
六經病,病名。即太陽病、陽明病、少陽病、太陰病、少陰病、厥陰病六經病症。《傷寒論》把外感疾病發展、變化過程中產生的各種證候,依據所侵犯的經絡、臟腑病變部位,受邪輕重,邪正盛衰,辨其陰陽、表里、寒熱、虛實,分為太陽經、...
《外治六經論》是2021年中國醫藥科技出版社出版的圖書。內容簡介 本書主要內容由四大部分組成,首先總論外治六經,其次以陰陽五行、藏象、經絡、等為要點闡述了外治六經論的理論基礎;再次根據吳師機的“外治之理即內治之理……所異者,...
六經皮部是由於十二皮部在診斷和治療上,手足相通,上下同法,故合為六經皮部。據《素問·皮部論篇》記載:陽明之陽,名曰害蜚;少陽之陽,名曰樞持;太陽之陽,名曰關樞;少陰之陰,名曰樞儒;心主之陰,名曰害肩;太陰之陰,名曰...
徐氏認為:“本論與《傷寒論》為陰陽兩大法門,《傷寒論》論六經,由表入里,是由淺及深;本論論三焦,由上及下,亦由淺入深。學者當先明傷寒,次詳本論。若真能識得傷寒、中寒,雖當盛夏,桂、麻、姜、附,投之起死;若真...
《樂經》,書名,《六經》之一。六經,即《詩經》《尚書》《禮經》《易經》《樂經》《春秋》。先秦有《樂經》存世。此說不僅見於傳世文獻《莊子·天下》篇,從郭店楚簡中也得到了證實。郭店簡《六德》說:“觀諸《詩》《書》則亦...
胡適在〈論六經不夠作領袖人才的來源〉一文就說:“儒家經典中,除《論孟》及《禮記》之一部分外,皆古史料而已。”,胡適因把《詩經》當成文學作品,不是一部經典。古代經書的權威性遂下降,經學也就逐漸式微,民國二十年代,何鍵、...