《說中華民族之花果飄零》是2004年三民書局出版社出版的圖書,作者是唐君毅。
基本介紹
- 中文名:說中華民族之花果飄零
- 作者:唐君毅
- 出版時間:2004年
- 出版社:三民書局
- 頁數:184 頁
- ISBN:9789571441450
- 定價:NT 150
- 裝幀:平裝 / 184頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
- 售價:NT 150
《說中華民族之花果飄零》是2004年三民書局出版社出版的圖書,作者是唐君毅。
《說中華民族之花果飄零》是2004年三民書局出版社出版的圖書,作者是唐君毅。內容介紹唐君毅先生是新儒家代表人物之一。他以超然客觀的態度,針對國人失卻文化主體性、否定自我價值根源性等現象發出警語,期盼時人能在求新求變的思潮...
花果飄零 《花果飄零》是由2010年出版的圖書。作者介紹 作者在美國夏威夷大學獲歷史學博士,現為香港嶺南大學歷史系助理教授。
花果飄零 電影《花果飄零》是羅卓瑤導演的電影。劇情簡介 一位電影製片人和一位鋼琴學生在澳大利亞初次見面,他們試圖理解澳門充滿神秘色彩的過去和香港不確定的未來。
中華民族之花果飄零 花果飄零與靈根自植 海外中華兒女之發心 人文學術之意義——“止乎義”之部 人的學問與人的存在 歷史事實與歷史意義(上)歷史事實與歷史意義(下)中國歷史之哲學的省察 人文學術與自然科學、社會科學之分際 附錄:說學術研究之歷程及其成果 文學意識之本性(上)文學意識之本性(下)中國文學...
唐君毅此類著作的最後一部是《中華人文與當今世界》(上、下冊),書中收集了六十年代和七十年代的論文共三十多篇(其中只者幾信是寫於五十年代)。這些文章被分為四組,第一部分純為個人情感之宣洩,即在海外有廣泛影響的談中華民族之花果飄零與靈根自植的幾篇文章:第二部分是泛論人文學術之意義的一組文章,...
時代悲情與文化信心——讀唐君毅先生《說中華民族之花果飄零》略及港台新儒學之所興起 文化悲願與傳統護法——論唐君毅先生對“保守”之價值厘定 牟宗三先生與人文友會 從“存在的感受”到“存在的擔當——讀牟宗三先生《生命的學問》中國文化問題解困的劃時代理論——略觀對牟先生良知自我坎陷說的批評與我之一回應 ...
說中華民族之花果飄零 唐君毅 1974 歷史與思想 余英時 1976 中國哲學之精神及其發展 方東美 1981 中國青銅時代 張光直 1983 思想與人物 林毓生 1983 萬曆十五年 黃仁宇 1985 幽暗意識與民主傳統 張灝 1989 現代精神與儒家傳統 杜維明 1996 台灣歷史圖說 周婉窈 1997 跨世紀風華:當代小說20家 王德威 2002 中國...
一、民族立場與憂患意識 二、人文精神與反科學主義 三、道德本體與宗教情懷 四、變易意向與中庸準則 第一章 現代化的世界進程與文化保守主義的產生 一、不可抗拒的歷史潮流——文化保守主義產生的世界背景 二、不可避免的文化衝突——文化保守主義產生的歷史必然性 第二章 中華民族的精神家園 一、中華文化的獨特...
公共儒學進路認為,吾國的歷史文化(以儒學為主)的主要功能是作為中華民族的思想共源(即共同認可的公共思想),促進人們形成公共價值,形成公共交往平台,促進公共交往有效進行,並間接提高中華民族的公共道德,提升中華民族的公共精神,建設中華民族共有文化家園與精神家園。能促進中華民族的公共交往,顯然是一種巨大的...
《二十世紀中國文化的花果飄零》,淮陰:淮陰師範學院,2006年10月18日 《二十世紀關於中國文化的十大誤讀》,福州:福州大學人文學院,2006年11月28日 《略論宋詩》,南京:南京大學中文系,2007年4月28日 《近年來中國文化在海外遭遇的新挑戰》,昆明:雲南大學,2007年12月30日 《詩畫與文化意象》,杭州:...
《由花果飄零走向花艷果碩——寫在發表50周年之際》《儒學復興的歷史功臣及中國文化復興轉折年淺議》《中國政經文未來30年:“義”“利”統一是主流》《投身中華民族的偉大鑄魂工程——儒學復興》《半部論語冶天下,當代儒學和世界》《中華經典教育的概念、意義及科學推廣》《當代儒家哲學重構的思考》《當代心學的...
新編本力求完整地呈現唐君毅先生在“花果飄零”的時代對中華民族、中華傳統文化的熱愛和執著,以及其“靈根自植”的信念堅守和返本開新的創造精神;同時也真實地呈現其“立三極”“開三界”,融通中西印三大文化系統的理想人文主義思想體系,以及做一個真實的人、一個真實的中國人、一個真實的現代世界的中國人的獨特...
二 儒學之花果飄零階段——文化認同的瓦解與民族心靈的扭曲 三 儒學之靈根再植階段——內部反思與自我轉化 第三章 儒學第三期與21世紀儒學 一 何謂儒學第三期 二 轉到21世紀儒學 第四章 21世紀儒學的五個問題 一 何為人:儒家視域下的人 (一)人是什麼樣的存在 (二)人之來源 (三)人的擴充 (四)21世紀的...
花果飄零的悲懷與靈根自植的矚望 第6章 瀛寰論道 東西交流中的感受與論說 中國文化與世界 第7章 大哲卓立 心之本體的通貫 生命三向與心靈九境 君子日終 附錄 年譜 主要著作 作者簡介 胡治洪,1954年生。哲學博士,武漢大學中國傳統文化研究中心教授,博士生導師,中華孔子學會理事。主要研究方向為儒家哲學、中國...
1985年至1992年,在中國社會科學院美國研究所先後擔任副所長、所長 [2-3] [20],參與創辦《美國研究》雜誌與中華美國學會,曾任雜誌主編與美國學會常務理事,創辦中美關係史研究會並任第一、二屆會長 [79]。1996年,正式退休 [78]。退休後,繼續研究工作和學術活動,兼任南京大學“約翰·霍普金斯中美研究中心國際問題...
記得黑格爾曾說古希臘是“整個歐洲人的精神家園”,而美麗的江南無疑可以看作中華民族靈魂的鄉關。儘管正在人們注目中的這個濕潤世界,已經更多地被歸人歷史的和懷舊的對象,但由於說話人本身是活的、正在呼吸著的生命,因而在他們的敘事中也會有一種在其他話語空間中不易見到的現代人文意義。讓江南永遠是她自身,讓...
記得黑格爾曾說古希臘是“整個歐洲人的精神家園”,而美麗的江南無疑可以看作中華民族靈魂的鄉關。儘管正在人們注目中的這個濕潤世界,已經更多地被歸入歷史的和懷舊的對象,但由於說話人本身是活的、正在呼吸著的生命,因而在他們的敘事中也會有一種在其他話語空間中不易見到的現代人文意義。讓江南永遠是她自身,讓...
自古以來中國人就十分注重啟蒙教育,一般把自己的啟蒙學校稱為母校,可見其地位之高。在中華民族源遠流長的歷史長河中是不缺乏優秀的啟蒙讀物的,其中最為優秀的有《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》《弟子規》等等。但是中國古代的啟蒙教育只能算是貴族教育,一般家庭的孩子都無法接受這種正規的啟蒙教育。作者陳...
20120107世紀大講堂 鑄鐵與中華文明 20120121世紀大講堂 中國政改30年 20120128世紀大講堂 國際視野中的中國學 20120204世紀大講堂 王康說儒家 —從花果飄零到返本開新 20120211世紀大講堂 從花果飄零到返本開新 20120218世紀大講堂 全球經濟格局調整與未來發展前瞻 20120225世紀大講堂 秋風:儒家與憲政主義傳統 20120303...
現代的中國人更慘,除了一樣要經歷現代化的陣痛外,還要擔負起沉重的歷史包袱,內心有抑不下的百年來帝國主義侵凌之下深切的民族屈辱感,個人得要忍受國破家亡、妻離子散的現實命運。好容易花果飄零,在海外謀得一枝之棲,乃至在國際上薄有聲名,表面上熱熱鬧鬧、轟轟烈烈,卻掩不住內心的落寞和憔悴。午夜夢回,...
12、《儒學是中華民族的歷史命脈和當代富源》(第二作者),《武漢大學學報》(人文科學版)2009年第6期 13、《評〈熊十力全集〉第四、五卷》,《台灣東亞文明研究學刊》第6卷第1期,2009年6月 14、《從修身成德到家國事功——論大學之道》,《人文論叢》,中國社會科學出版社2009年4月版 15、《論大學之道...
新亞書院在中國傳統文化發展中具有舉足輕重的歷史意義,唐君毅、牟宗三、徐復觀等學者所組成的新儒家學派,以新亞書院為基地,為當時花果飄零的中國文化保留了血脈。1963年,新亞書院、崇基學院和聯合書院正式合併組成香港中文大學。當時各成員書院之教學及行政均為獨立,大學中央僅負責統籌與全校有關的行政事宜。1973年,...
2015年4月,黎陽作為特邀嘉賓在聯合國中文日進行了“激情人生”的主題演講,為聯合國中文日的成功舉辦和向世界推廣中華文化做出了自己的貢獻。黎陽以為人陽光和作品陽光被大眾廣泛譽為“陽光女作家”,其演講激動人心,催人奮進,發人深思,具有極強的震撼力和感染力。 “讓東學西漸,向世界傳播優秀中國文化”是她...
(選自《文化意識與道德理性·導論》)訓中西文化精神形成之外緣》(選自《中國文化之精神價值》台1953);《中國文化與世界》(選自《中華人文與當今世界》台1975);《中國文化之創造》(上、中)(均選自《中國文化之精神價值》);《中華民族之花粟飄零》及《花果飄零及靈根自植》(均選自《中華人文與當今世界》)。
蕭公權逝世後,有學者對他的評價是:“不斷會有專家學者,但不可能再出現像蕭公權那樣兼通中西的通儒,就像在中華大地上,也不會再有像陳寅恪與錢鐘書那樣博學的通儒了。”內容簡介 第一卷 《問學諫往錄》定價:42.00元 ISBN:978-7-300-19704-3 本卷是蕭公權的自傳、書信和談話錄,本卷是蕭公權的自傳,全書...
西邊,白駝山莊靠著他們養蛇和毒藥絕技為禍一方;西南惡人谷是天下惡人聚集之地,周圍強盜土匪數不勝數,都是仗著惡人谷撐腰;神龍教在海上神龍島開宗立派,和海盜沒有什麼兩樣;東南方的夷洲島,乾脆就是海盜窩——這天下四大凶地,就像中華大地上的四處瘡疤,惡臭散布四方,百姓不堪其苦。和他們抗衡的,是並稱...