漢民族乃至整個人類，自古以來對語言就有著一種崇拜和信仰的心理，即語言拜物教（Wood Fetishism).
語言拜物教:認為語言有著超自然的精神力量，它們能降福施吉，也能招災引禍。因而，人們希望通過語言來溝通人和自然的關係，通過語言來迴避自然對人的傷害。
語言拜物教有許多的功用，能夠藉助語言的為善為能求吉祈福等。
基本介紹
- 中文名：語言拜物教
- 外文名：language fetishism
- 產生原因：藉助語言祈福避災
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拜物教
拜物教(fetishism)是把某種物當作神來崇拜的一種原始宗教。在原始社會中，原始人由於對自然現象缺乏理解，以為許多物體如石塊、木片、樹枝、弓箭等具有靈性，並賦以神秘的、超自然的性質，以及支配人的命運的力量，從而形成了拜物教。
語言拜物教
語言拜物教藉助語言的為善為能求吉祈福；對語言的為惡能力則用禁忌加以迴避。表現在語言中，便是以諧音方式的應運而生。人們通過諧音，可以給一些最普通、最平凡的事物塗上喜慶色彩，寄託自己的美好願望；也可以給一些認為會給自己帶來災難的事物換個名稱，換成另外一種語音形勢來表達，以此獲得心理上的滿足與安慰。
學者觀點
語言拜物教，幾乎無處不在。走到鄉村里，到處的牆上都是標語口號，什麼“只生一個好”，“生男生女都一樣”，“要想富去種樹”。很多地方幹部也有子張那種心態，要制定一個新政策，要取得一些政績，一是不容易，二是要時間。但是，向上級表功卻時不我待，因為這涉及到提拔升遷，就把該做的事情用白石灰刷在面向交通要道的房屋牆上，就是最醒目的位置，民眾看了會覺得領導很努力，上面領導來視察時見了也會認為有政績，效果十分理想。
中國人的家裡少不了幾幅字畫。書法是中國的一門藝術，但是它是建立在中國人的語言拜物教上面。一位安於清貧的學人，或者想發財而無計可施的，會在自己的客廳中的牆壁上掛一幅字：“不義而富且貴，於我如浮雲。”一位具有政治野心的人，會掛上一幅“山高我為峰”。喜歡自然，會把陶淵明的“心遠地自偏”的詩句讓人寫在宣紙上裱糊起來掛在客廳里。我去過很多美國人的家庭里，從來沒有這些言辭文字飾品的，大都是油畫作品，也有掛中國畫的，但是沒有類似中國的書法的裝飾品，沒見過家裡掛英語名言警句的書法藝術。原因可能很多，其中一點就是英美人沒有中國人這種語言拜物教。
中國大學的校門口最顯著的位置，常常是用金色的大字展示自己的校訓。校園的美化，也少不了門類繁多的石刻、木雕，刻的雕的多是先人的名言警句。此外，開什麼會議，請某個大學者來講學，都用大紅條幅掛出來。大學的發展方向，什麼多少多少年建立世界一流的大學啦，校園裡隨處可見。在這一點上，大學和農村沒有什麼兩樣，只是標語口號的內容不一樣罷啦。可是在美國的大學裡，根本看不到這些玩意兒。你即使是一個世界級的大學者來講學，也沒有紅幅標語這樣的待遇。一個美國學者到中國講學，看到歡迎自己的大幅標語，最大的可能是“莫名其妙”，而不是“受寵若驚”，因為他們不了解這種語言拜物教的文化。
中國人認為語言有種神秘的力量，所以歷史上多次發生文字獄；西方人認為語言就是一種傳遞信息的符號，你不聽它，就是一陣風，所以他們有言論自由。小布希在台八年，多少人遊行示威，反對攻打伊拉克，有什麼效果？美國的政治家聰明地知道，老百姓的話，你不把它當真，就像放屁一樣，而且還落得一個開明、民主的美名。
中國人的名字也不是隨便可以叫的。一個人有小名，有大名。老師稱同學是一種叫法，同學稱同學又是一種叫法。小孩子絕對不能直呼父母之名的。兩個小孩子吵架，直呼對方父母的名字，就是對對方最大的羞辱。這在西方語言中是絕無僅有的現象。
不同的民族對待語言的態度不同，會產生各具特色的文化現象。
