語文教育一家言

內容簡介

《語文教育一家言》是著名語文教育家王尚文先生的專題論集，共收其代表性文章33篇，闡述了作者語文本位的語文教育思想，在文學教育、語感、語文教學對話性、語文教學活動本質、語文教師專業化等重大問題上提出了極具創造性的認識。作者半個多世紀以來致力於語文教育的實踐探索和理論研究，他的語文教育思想在全國中國小語文教育界引起了廣泛而深刻的影響。

作者簡介

王尚文，著名語文教育家，浙江師範大學資深教授。生於1939年，1960年畢業於杭州大學。長期從事語文教育工作，1988年調入浙江師範大學後，致力於語文課程與教學論的教學與研究，在全國中國小語文教育領域享有崇高的聲望。主要著作有《語文教改的第三浪潮》、《語感論》、《語文教育學導論》、《語感·人文·對話——王尚文語文教育論集》、《對韻新編》、《後唐宋體詩話》、《語文教學對話論》（與人合著）、《走進語文教學之門》（與人合著）等；參與主編《中學語文教學研究》、浙江師大版《國中語文課本》（實驗本）、《新語文讀本》、《現代語文中學讀本》等。

編輯推薦

如果說學校是一個集體，那么“語文”就是這個集體中的一員、一個人。“語文”是個怎樣的人呢?在我的心目里，“語文”是一個美好、高貴的女性，她有理想，有追求，有個性，有操守，有責任心，有使命感，而不是一個任人打扮的小姑娘，需要並也應該得到大家的尊重和信任。可是，現實情況卻並不完全如此。有一些時候，她並沒有得到完全的真正的尊重。在五、六十年代，政府機關里的幹部犯了錯誤了，就把他貶到中國小校當老師。教什麼呢?語文，似乎只要識幾個字，人人能教。這就是一種不尊重。現在這裡所說的是一種更深層次的不尊重。“語文”作為一個人，好像是麻將里的“八搭”、“財神”，哪裡缺什麼，就把她往哪裡放。她似乎不但不是一個美好、高貴的女性，甚至成了人盡可夫之輩。 “語文”有她的“獨當之任”，這就是她的獨特的個性，獨特的責任，獨特的任務，獨特的規律，不是“八搭”、“財神”，不是人盡可夫之輩，不能今天讓她做“政治”的助教，明天又叫她當“歷史”“地理”的講師，後天又叫她去傳授有關物理、生物、化學的知識。我覺得，這種語文不受尊重情況，相當普遍，相當嚴重。

作為課程，“語文”可謂命運多舛，開設都一百多年了，至今似乎仍然難識廬山真面目，或霧裡看花，或瞎子摸象，眾說紛紜，莫衷一是。前些時候，有論者鄭重提出語文課要有“語文味”，一聽之下，我吃驚不小：這不等於說食鹽要有鹹味嗎?如果食鹽連鹹味都沒了，還能叫食鹽嗎?想來想去，我以為問題的根子或許出在我們沒有真正弄清中國小為什麼要開設語文課這個更為根本的問題。

教育：“立人”與“愚民”——略論魯迅先生的教育思想
“不將孩子作笨牛看”——我看郭初陽老師教《弟子規o入則孝》
關於語文課程與教學的十對關係
語文課程的複合性
“語文”片談
語文課是語文實踐課
論漢語素養
談“話”說“文”論“語文”
人文原在語文中
一個被遺忘的定語
語文意識：語文教學的階梯
漢語作品教學的教學內容
言語形式與言語主體
給力言語形式
語文教學與語言體驗
識字：國小語文教學的第一任務
走出對聯教學的尷尬
解開語文教改的死結
論文學素養
佩上你的“通'人'寶玉”
說詩的韻律
語文教學的錯位現象
語感管窺
語感是言語形式感
論語感圖式與語感素質
教學生學會對話
巴赫金“對語”的啟示
我看“平等者中的首席”
論“教”“學”的內在同一性
說“讓學”
教師所能教給學生的只有自我
書緣——關於語文教師的必讀書目
教師活在關愛中

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