《話說中華文明:大清衰弱時期》是一部全景式圖文並茂記錄中國文明歷史的大書。出版者窮數年之力，會集各方力量——專家、學者、編輯、學術顧問們，在浩如煙海的歷史檔案、資料、著作中，探珍問寶，追尋中華文明在悠悠歷史長河中的燦爛之光。總結歷史、展望未來，這就是本套書的意義和使命。《話說中華文明:大清衰弱時期》作者總結和回顧中華文明的全貌，在內容和形式上都開創一個新的局面。在內容結構上，既具有一定的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。在兩千頁的範圍內容納了中華文明的各個方面，綜合了大規模學術著作的系統性、嚴密性，和普及讀物的全面性、簡易性，它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可作為通俗的讀物進行瀏覽。
基本介紹
- 書名：話說中華文明:大清衰弱時期
- 出版社：廣東旅遊出版社
- 頁數：152頁
- 開本：16
- 作者：李默
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787807664550
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《話說中華文明:大清衰弱時期》是《話說中華文明》系列之一，該系列全景式圖文並茂的記錄了中國文明歷史，與考古密切相聯，追尋中華文明在歷史長河中的燦爛之光，它可稱為真正的“紙一博物館”，文字、圖片彼此相當，將中華文明人類歷史上締造的最光輝絢麗的文明呈現在讀者面前。
圖書目錄
景德鎮成為清宮廷陶瓷生產中心
楊柳青年畫行銷北方
因聲求義方法成熟
象牙雕出現江南廣東兩大派
蘇鋼推廣
包世臣談運筆
註解古書風行
館閣體僵化
伊秉綬融匯篆隸
濰縣民間木版畫產生
大規模整理傳統數學
四大家擅棋場
王貞儀著天文學著作
王鳴盛訂史
乾嘉象棋隆盛
畢沅注經
張惠言發動常州詞派
阮元主編《經籍纂詁》
《隨園詩話》作者袁枚去世
起和珅大獄
中國園林建築藝術水平達到頂峰
漆器工藝轉入民間
阮元主編《疇人傳》
英國大規模向中國輸出鴉片
白蓮教起義漸平
談天三友領導中國數學
章學誠論蒙學
基督教禁教達到高峰
陽湖派產生
廣東天地會起義
越南定名
崔述辨偽
清代後期篆刻藝術全盛
黃丕烈藏書
王念孫、王引之父子集乾嘉考據之大成
錢大昕研究古聲母
馬禮遜入華
西洋音樂進入中國
英軍侵澳門炮台
京師禁菸
癸酉之變震動全國
鑽井技術進步
明安圖、董祜誠計算級數
“四大鎮”名揚天下
段玉裁注《說文》並發展古音學
查禁鴉片
阮元校刻《十三經註疏》
責令英使亞默爾斯回國
八卦教劉氏家族覆滅
各教教徒交經具結
《理藩院則例》訂成
近代漢字印刷開始
《曝書雜記》成書
道光即位
兵部遺失行印
經學家孫星衍去世
《繡譜》傳刺繡工藝
平定張格爾叛亂
板腔體形成
開始海運漕糧
褒盆技術發明
《明心鑒》流傳
外國人在華辦報刊
常州今文經學派興起
老生三傑出現
龔自珍為變法張目
作物結構迅速變化
怡和洋行成為“洋行之王”
《勸世良言》刊行
皮簧戲《四進士》成形
律勞卑事件爆發
義律入華
鴉片禍國殃民·林則徐虎門銷煙
查禁走私鴉片引起重視
林則徐赴廣東查辦鴉片
虎門焚煙
林維喜事件
第一次鴉片戰爭爆發
英國出兵·挑起鴉片戰爭
清政府和談
英軍攻陷廣州等地
三元里人民抗英
馬禮遜辦學
火器發展的起落
中英《南京條約》簽訂
上海租界出現
外國侵入中國司法
魏源倡導維新思想
魏源編《海國圖志》
洪秀全創立拜上帝會
望廈、黃埔條約簽訂
外國銀行、企業入華
《儀象考成》及續編編成
姚瑩作西藏史
張明山開創“泥人張”
現代醫學進入中國
清人研究冪級數
沙俄吞併西北
上海徐家匯建教堂
徐家匯藏書樓建成
廣州人民反英
李善蘭精研數學·譯介西方近代科學名著
徐繼畲著《瀛環志略》
吳其浚考訂植物名實
楊秀清自稱天父
拜上帝會金田起義
葡萄牙霸占澳門
認識學習西方
交際舞進入中國
永安建制·太平天國形成
江有誥集古音學大成
捻軍起義爆發
四大名剎延續禪宗
清廷整頓舊學
近代中國最大的通商口岸——上海崛起
太平軍北上定都天京
《天朝田畝制度》規劃“天國”理想
英使走訪天京
太平軍北伐西征
上海小刀會起義
英法美謀求修約
廣東天地會起義
清政府開徵厘金稅
王筠普及文字學
湘鄉派出現·桐城派古文中興
威妥瑪入主上海海關
湘軍體系形成
太平軍達到頂峰
湖口九江之戰
太平軍擊破江南江北大營
太平天國內訌
各地起義風起雲湧
英國挑起亞羅號事件
李涵虛著《道竅談》
楊柳青年畫行銷北方
因聲求義方法成熟
象牙雕出現江南廣東兩大派
蘇鋼推廣
包世臣談運筆
註解古書風行
館閣體僵化
伊秉綬融匯篆隸
濰縣民間木版畫產生
大規模整理傳統數學
四大家擅棋場
王貞儀著天文學著作
王鳴盛訂史
乾嘉象棋隆盛
畢沅注經
張惠言發動常州詞派
阮元主編《經籍纂詁》
《隨園詩話》作者袁枚去世
起和珅大獄
中國園林建築藝術水平達到頂峰
漆器工藝轉入民間
阮元主編《疇人傳》
英國大規模向中國輸出鴉片
白蓮教起義漸平
談天三友領導中國數學
章學誠論蒙學
基督教禁教達到高峰
陽湖派產生
廣東天地會起義
越南定名
崔述辨偽
清代後期篆刻藝術全盛
黃丕烈藏書
王念孫、王引之父子集乾嘉考據之大成
錢大昕研究古聲母
馬禮遜入華
西洋音樂進入中國
英軍侵澳門炮台
京師禁菸
癸酉之變震動全國
鑽井技術進步
明安圖、董祜誠計算級數
“四大鎮”名揚天下
段玉裁注《說文》並發展古音學
查禁鴉片
阮元校刻《十三經註疏》
責令英使亞默爾斯回國
八卦教劉氏家族覆滅
各教教徒交經具結
《理藩院則例》訂成
近代漢字印刷開始
《曝書雜記》成書
道光即位
兵部遺失行印
經學家孫星衍去世
《繡譜》傳刺繡工藝
平定張格爾叛亂
板腔體形成
開始海運漕糧
褒盆技術發明
《明心鑒》流傳
外國人在華辦報刊
常州今文經學派興起
老生三傑出現
龔自珍為變法張目
作物結構迅速變化
怡和洋行成為“洋行之王”
《勸世良言》刊行
皮簧戲《四進士》成形
律勞卑事件爆發
義律入華
鴉片禍國殃民·林則徐虎門銷煙
查禁走私鴉片引起重視
林則徐赴廣東查辦鴉片
虎門焚煙
林維喜事件
第一次鴉片戰爭爆發
英國出兵·挑起鴉片戰爭
清政府和談
英軍攻陷廣州等地
三元里人民抗英
馬禮遜辦學
火器發展的起落
中英《南京條約》簽訂
上海租界出現
外國侵入中國司法
魏源倡導維新思想
魏源編《海國圖志》
洪秀全創立拜上帝會
望廈、黃埔條約簽訂
外國銀行、企業入華
《儀象考成》及續編編成
姚瑩作西藏史
張明山開創“泥人張”
現代醫學進入中國
清人研究冪級數
沙俄吞併西北
上海徐家匯建教堂
徐家匯藏書樓建成
廣州人民反英
李善蘭精研數學·譯介西方近代科學名著
徐繼畲著《瀛環志略》
吳其浚考訂植物名實
楊秀清自稱天父
拜上帝會金田起義
葡萄牙霸占澳門
認識學習西方
交際舞進入中國
永安建制·太平天國形成
江有誥集古音學大成
捻軍起義爆發
四大名剎延續禪宗
清廷整頓舊學
近代中國最大的通商口岸——上海崛起
太平軍北上定都天京
《天朝田畝制度》規劃“天國”理想
英使走訪天京
太平軍北伐西征
上海小刀會起義
英法美謀求修約
廣東天地會起義
清政府開徵厘金稅
王筠普及文字學
湘鄉派出現·桐城派古文中興
威妥瑪入主上海海關
湘軍體系形成
太平軍達到頂峰
湖口九江之戰
太平軍擊破江南江北大營
太平天國內訌
各地起義風起雲湧
英國挑起亞羅號事件
李涵虛著《道竅談》
序言
《話說中華文明》是一部全景式圖文並茂記錄中國文明歷史的大書。出版者窮數年之力，會集各方力量——專家、學者、編輯、學術顧問們，在浩如煙海的歷史檔案、資料、著作中，探珍問寶，追尋中華文明在悠悠歷史長河中的燦爛之光。此書的出版，凝聚了編撰者的心血，學術顧問們的智慧。尤其是李學勤先生，親自動筆寫下了序言，更增加了本書沉甸甸的份量。
中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難，成就和挫折。它的歷史無處不在，決定著我們中國人今天的思想和感情。當今的中國和中國人是中華文明的歷史造就的，是中華文明的歷史的延伸，也是它的一個組成部分，中華文明的歷史之河奔流到現在。
中華文明是人類歷史上最偉大的文明之一，是人類文明發展的主要構成。中華文明豐富、深刻、輝煌、博大，在人類文明中的骨幹作用和領導作用人所共知。在人類文明的發源時期，中華文明就是四大古國之一，是地球上文化的策源地之一。在人類文明的早期，中華文明成為文明在東方的支柱，公元前後200年間，人類的漢帝國與羅馬帝國這兩隻鐵手攫住了地球。在歐洲進入中世紀的時候，中華文明更成為人類文明最主要的領導，它的文明統治東亞，傳遍世界。進入近代，中華文明處於自身的重壓和西方的欺凌下，但中國人民的鬥爭史和奮起精神是人類文明歷史中不可缺少的一頁。
五千年的中華文明為人類貢獻出了從思想家孔子到科學技術的四大發明、從唐詩宋詞到長城運河的偉大創造，貢獻出了從諸子百家到宋明理學，從商周銅器到明清文學的深刻內涵，也貢獻出了從五霸七強到三國紛爭、從文景之治到十大武功的輝煌歷史。中華文明的歷史絢爛多彩，在人類文明的歷史長河中永放光芒。
中華文明也是人類歷史上最獨特的文明，沒有哪一個文明像中華文明這樣持久，這樣統一一致。世界上其它文明不但互相交錯，其創造者也都與高加索體質的人種有關，它們是姐妹文明。在人類歷史中，只有中華文明才是獨特的，它的創造者是中國土地上的中國人民，與其它任何地方的人民都沒有關係，它的文化是統一一致的文化，可以不依賴於其它任何文明而生存，但中華文明也絕不是封閉的，它接受他人的文化，也承擔自己對於人類的責任。
人類進入新世紀，中國的社會經濟發展令世人矚目。人們對於世界未來的政治和經濟結構的估計無不以東亞和太平洋為中心，而尤以中國為重點。
經濟起飛只是當代中國的一個方面，中國的精神文明的建設尤為刻不容緩。如果中國要自覺地發展中華文明，要有意識地使中國的發展具有世界意義，就必須發展強有力的精神文化，這樣才能使中華文明的發展進入一個新的階段，才能形成中國和中華文明釣全面現代化。
而中國的精神文化的發展植根於中華文明的偉大傳統之中。進入近代之後，在西方文化的衝擊下，對於中國文化的價值產生大量的情緒化和激烈衝突的論調。“五-四”運動打倒孔家店的口號具有衝破封建束縛的時代意義，對中國文化的發展有不容否認的正面意義，與文化虛無主義是完全不同的。文化虛無主義者否定中國傳統文化，在現代化的旗幟下主張全盤西化；而復古主義則沉迷於中國文化的古董，走進反進步、反科學的泥潭。
歷史的發展則超越了所有這些論點，產生這些論調的一百多年來的中國近代史已經結束。歷史要求中國發展，要求中國走在全世界發展的前列。西化論和復古論都已過時，歷史已經要求世界超越西方，中國可以承擔起世界的命運，而中國的現實和世界的歷史都說明，中國的使命在於它的發展前進，而非倒退。
中華文明走出迷惘的時代，我們這一代處在一個偉大而具有挑戰的歷史階段。
總結歷史、展望未來，這就是《話說中華文明》的意義和使命。我們創作《話說中華文明》，力求總結和回顧中華文明的全貌，在內容和形式上都開創一個新的局面。在內容結構上，既具有一定的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。我們在兩千頁的範圍內容納了中華文明的各個方面，使它綜合了大規模學術著作的系統性、嚴密性，和普及讀物的全面性、簡易性，它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可作為通俗的讀物進行瀏覽。
我們從上世紀90年代初起就開始思考中華文明的歷史和現實問題，並逐漸形成了編著《話說中華文明》的構想。在開展這項龐大的文化工程之始，我們就聘請了國內權威學者李學勤、羅哲文、俞偉超、曾憲通、彭卿雲諸先生擔任學術顧問，他們對計畫作了充分討論，並審閱了大量初稿。我們聘請了廣州、香港地區的社會科學學者、大學教師、研究生以及我社編輯人員幾十人擔任稿件的撰寫工作。
通過創作這部書，我們深深地感受到了中華文明的博大精深，也感受到了它的內在缺陷。中華文明具有輝煌的時期，也有苦難的年代，有它燦爛的成就，也有其不足的方面。中華文明在自身中能夠吸取充分的經驗和教訓，就能夠使自身健康壯大，成長發展。
通過創作這部書，我們也深深感受到了出版事業的使命和重任。我們希望這部書能受到廣大讀者的喜愛，起到它所應當起的作用。為中華文明的反省、前進和奮起作一點貢獻。
中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難，成就和挫折。它的歷史無處不在，決定著我們中國人今天的思想和感情。當今的中國和中國人是中華文明的歷史造就的，是中華文明的歷史的延伸，也是它的一個組成部分，中華文明的歷史之河奔流到現在。
中華文明是人類歷史上最偉大的文明之一，是人類文明發展的主要構成。中華文明豐富、深刻、輝煌、博大，在人類文明中的骨幹作用和領導作用人所共知。在人類文明的發源時期，中華文明就是四大古國之一，是地球上文化的策源地之一。在人類文明的早期，中華文明成為文明在東方的支柱，公元前後200年間，人類的漢帝國與羅馬帝國這兩隻鐵手攫住了地球。在歐洲進入中世紀的時候，中華文明更成為人類文明最主要的領導，它的文明統治東亞，傳遍世界。進入近代，中華文明處於自身的重壓和西方的欺凌下，但中國人民的鬥爭史和奮起精神是人類文明歷史中不可缺少的一頁。
五千年的中華文明為人類貢獻出了從思想家孔子到科學技術的四大發明、從唐詩宋詞到長城運河的偉大創造，貢獻出了從諸子百家到宋明理學，從商周銅器到明清文學的深刻內涵，也貢獻出了從五霸七強到三國紛爭、從文景之治到十大武功的輝煌歷史。中華文明的歷史絢爛多彩，在人類文明的歷史長河中永放光芒。
中華文明也是人類歷史上最獨特的文明，沒有哪一個文明像中華文明這樣持久，這樣統一一致。世界上其它文明不但互相交錯，其創造者也都與高加索體質的人種有關，它們是姐妹文明。在人類歷史中，只有中華文明才是獨特的，它的創造者是中國土地上的中國人民，與其它任何地方的人民都沒有關係，它的文化是統一一致的文化，可以不依賴於其它任何文明而生存，但中華文明也絕不是封閉的，它接受他人的文化，也承擔自己對於人類的責任。
人類進入新世紀，中國的社會經濟發展令世人矚目。人們對於世界未來的政治和經濟結構的估計無不以東亞和太平洋為中心，而尤以中國為重點。
經濟起飛只是當代中國的一個方面，中國的精神文明的建設尤為刻不容緩。如果中國要自覺地發展中華文明，要有意識地使中國的發展具有世界意義，就必須發展強有力的精神文化，這樣才能使中華文明的發展進入一個新的階段，才能形成中國和中華文明釣全面現代化。
而中國的精神文化的發展植根於中華文明的偉大傳統之中。進入近代之後，在西方文化的衝擊下，對於中國文化的價值產生大量的情緒化和激烈衝突的論調。“五-四”運動打倒孔家店的口號具有衝破封建束縛的時代意義，對中國文化的發展有不容否認的正面意義，與文化虛無主義是完全不同的。文化虛無主義者否定中國傳統文化，在現代化的旗幟下主張全盤西化；而復古主義則沉迷於中國文化的古董，走進反進步、反科學的泥潭。
歷史的發展則超越了所有這些論點，產生這些論調的一百多年來的中國近代史已經結束。歷史要求中國發展，要求中國走在全世界發展的前列。西化論和復古論都已過時，歷史已經要求世界超越西方，中國可以承擔起世界的命運，而中國的現實和世界的歷史都說明，中國的使命在於它的發展前進，而非倒退。
中華文明走出迷惘的時代，我們這一代處在一個偉大而具有挑戰的歷史階段。
總結歷史、展望未來，這就是《話說中華文明》的意義和使命。我們創作《話說中華文明》，力求總結和回顧中華文明的全貌，在內容和形式上都開創一個新的局面。在內容結構上，既具有一定的深度，又具有相當的廣博性，既有嚴謹、準確的學術價值，又有活潑、流暢的可讀性。我們在兩千頁的範圍內容納了中華文明的各個方面，使它綜合了大規模學術著作的系統性、嚴密性，和普及讀物的全面性、簡易性，它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分，又可作為通俗的讀物進行瀏覽。
我們從上世紀90年代初起就開始思考中華文明的歷史和現實問題，並逐漸形成了編著《話說中華文明》的構想。在開展這項龐大的文化工程之始，我們就聘請了國內權威學者李學勤、羅哲文、俞偉超、曾憲通、彭卿雲諸先生擔任學術顧問，他們對計畫作了充分討論，並審閱了大量初稿。我們聘請了廣州、香港地區的社會科學學者、大學教師、研究生以及我社編輯人員幾十人擔任稿件的撰寫工作。
通過創作這部書，我們深深地感受到了中華文明的博大精深，也感受到了它的內在缺陷。中華文明具有輝煌的時期，也有苦難的年代，有它燦爛的成就，也有其不足的方面。中華文明在自身中能夠吸取充分的經驗和教訓，就能夠使自身健康壯大，成長發展。
通過創作這部書，我們也深深感受到了出版事業的使命和重任。我們希望這部書能受到廣大讀者的喜愛，起到它所應當起的作用。為中華文明的反省、前進和奮起作一點貢獻。
