話說三國兩晉那時候兒

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一個創造英雄和製造悲劇的時代，君臣之間，殺！軍閥之間，殺！異族之間，殺！異國之間，殺！異己之間，殺！仿佛不殺不能了事。四百年風雲鐵血，戰爭頻繁的讓人窒息，文明和野蠻以前所未有的激烈程度進行碰撞。

作者簡介

遲雙明，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業於吉林大學中文系漢語言文學專業，曾在邯鄲鋼鐵公司任子弟中學教師、《邯鋼報》編輯等。主要作品有：《執行長》（中國商業出版社，2002年）、《諸葛亮日記》（九州出版社，2004年）、《邊讀邊悟》（中國華僑出版社，2006）、《素書全鑒》（中國紡織出版社，2009）等。

序言

漢靈帝中平元年(184年)，正值農曆甲子年，一個普普通通的循環紀元的開始。這一年，一場巨大的變亂首先從冀州爆發。無數頭裹黃巾的人高呼“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號，衝擊著帝國的城台府庫。誰也沒有想到，這場變亂只是中國四百年大震盪的序曲。
接下來是漢末軍閥大混戰，緊接著是戰多於盟的三國時代。西晉剛統一中國，還沒來得及喘一口氣，內憂外患接踵而至。中國歷史上最混亂的內戰“八王之亂”發生在這個時代；半開化的戎狄民族像潮水一般湧入中原大地，生生地把剛建立起來的晉朝衝垮了。北方陷入了空前混亂的十六國時代，這片大地處於“無月不戰，日日相攻”的狀態(語出《晉書》)；南方的東晉驚魂未定，又得疲於應付內部的王敦、桓玄叛亂，還得對抗北方國家的入侵。即便如此，還要時不時“上演”或真心或假意的“北伐”，真真是無一刻安寧。北魏王朝剛剛統一北方，還沒來得及承擔起統一中國的重任，就分裂為東西兩魏，二者“本是同根生，相煎卻太急”。宋、齊、梁、陳保有江南半壁江山，地盤越打越小，國力越來越弱，最後不得不處於偏安守勢。本來，南朝更替倒沒發生什麼戰爭，老百姓也能過幾天舒坦日子。皇家內廷倒不安分了，皇帝一上台，不是殺前朝王室，就是殺兄弟手足，讓人心驚肉跳。一場北方引來的侯景之亂把江南近百年的積蓄毀於一旦，留下的是一個破敗萎靡的陳朝。北方經過北周武帝改革，國力越來越強大，取而代之的隋朝大兵南渡，俘虜了陳朝後主。
這一年，已經是隋朝開皇九年(589年)。
四百年風雲鐵血，戰爭頻繁得讓人窒息，文明和野蠻以前所未有的激烈程度進行碰撞。
這是一個中國歷史上空前混亂、空前動盪的時代。四百年歷史，幾乎沒有一天不折騰。君臣之間，殺！軍閥之間，殺！異族之間，殺！異國之間。殺！異己之間，殺！仿佛不殺不能了事。
這是一個人民生活空前痛苦的時代。傳統的道德解紐，文人之間排擠傾軋乃至橫刀相向；軍閥把人命當草芥，動輒屠城；野蠻民族入侵，更是殺戮無數(北方的羯族甚至有吃人的習俗)。人民渴望和平寧靜的生活，他們從高祖輩開始盼望，到祖輩，到父輩，到兒孫輩，都沒有看到和平的希望。人間永無寧日，似乎人和人之間就要這樣一直爭鬥下去，這使百姓看不到一線光亮。
這是一個人的個性空前張揚的時代。漢末的戰爭摧毀了帝國的秩序，也摧毀了桎梏人性的種種束縛。明智的統治者唯才是舉，甚至一些“懷金盜嫂”之徒也可以走進廟堂。在君臣無常的時代，有才華的人不會在庸主面前唯唯諾諾，他們會尋一個適合自己發展的地方。殘酷的殺戮讓很多文人看透了人間的無常，於是開始縱情山水，放蕩不羈，這就有了“竹林七賢”。仇恨使人爆發出讓人難以理解的殺傷力，十六國的悼武天王冉閔橫空出世。
中華文明並沒有因為這場大動亂滅絕。儘管常常危急如焚，只要有絲帛農耕，文明好像種子一樣扎到泥土裡，生根發芽，不過數十年又是鬱鬱蔥蔥。西晉滅亡時，很多人以為中原文明從此就要滅絕了。“神州陸沉”“荊棘銅駝”都是這個時代產生的哀悼文明淪陷的成語。但很快就有了“衣冠南渡”，原來的蠻荒之地被開墾出來，新的文明基地在江南建立起來；戰亂中很多人逃到甘肅西涼，那裡也成了文明繼續的地方；甚至那些只會騎馬射箭的少數民族，他們進入中原之後也很快就接受了先進的文化。時局一平定下來，統治者們和文人一樣吟詩唱和。
佛教真正撒播開來，是在這四百年混戰時代。眾多佛界高僧弘法中土，傳遞一種不同於儒道思想的人生理解。老百姓在痛苦不堪的時代從佛教中得到些許的心靈慰藉，文明倫理也以佛教化的形式繼續生存。野蠻只能從武力上征服，卻不能在道義上占上風，這其中有佛教的功勞。達摩祖師弘法中土，給中國本土佛教——禪宗播下了種子。佛教的發展一旦過分膨脹，就會引起其他教派的排斥和統治者的不滿。中國歷史上的“三武法難”，就有兩次發。生在這個時代。
四百年鐵血風雲，有殺戮、有戰爭、有醉酒、有詩歌、有講禪。幾十個民族在這數百年之間互相融合，為強盛的隋唐注入了鮮活的血液。後世統治者也從這幾百年學到了很多為政之道。今人對於這個大激盪時代，似乎除了“三國”時代較為熟悉，其他時代的故事卻少為人知。這不能不說是個遺憾。
讓我們走進這個波瀾壯闊的時代，品讀這四百年來眾風雲人物在大時代舞台上的悲喜“演出”。
編著者
2011年8月

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