詩與識

《詩與識》是中國人民大學出版社出版的一本書，作者是宋燁。

基本介紹

• 中文名：詩與識 
• 作者：宋燁 
• 出版社：中國人民大學出版社 
• 出版時間：2020年11月 
• 定價：52.80 元 
• ISBN：9787300287102 

內容簡介

本書圍繞著“古典詩歌鑑賞和創作活動中審美愉悅感究竟從何而來”這一核心議題，指出在解釋審美愉悅來源之問題時，西方美學與中國古代詩學這兩種思想話語不謀而合的認識論基礎，即均認為藝術審美的本質是一種認知活動，而審美愉悅則是一種認知上的愉悅。精神上的審美愉悅，來源於作品為心靈帶來的認知上的特殊拓展。解決來源問題之後，本書進一步回應了審美分歧、美的普遍有效性、詩歌藝術風格的偏好等問題，為更統一的審美見識和更廣博的審美趣味奠定理論基礎。最後通過對古代詩學核心概念與重要命題的逐一考察，建立起了以“詩以識為主”這一命題，統攝“言志”“緣情”“主氣”“尚意”“立格”“宗理”等古代詩學理論體系中的傳統命題，完成對古代詩學理論資源中基本命題的統一。

圖書目錄

1. 緒論
2. 一、問題的緣起
3. 二、問題群的提出及本書結構體系的展現
4. 三、研究的目標、當代智識追求以及真實的創新之處
5. 第一章 超越審美分歧：美何以具有普遍性
6. 第一節 “審美”的認知屬性與西方美學重視認知的思想傳統
7. 第二節 康德論審美的普遍有效性：作為審美判斷之認識論基礎的“非確定性知性”能力
8. 第三節 “非確定性知性”的深層問題
9. 第四節 休謨關於審美普遍性的經典探討及與康德的比較
10. 第二章 古典詩歌審美活動所依據的普遍知性法則
11. 第一節 概念何以能夠用以指稱世界？——普特南與“指稱相似論”
12. 第二節 古典詩歌藝術中的概念因素及其背後的知性法則
13. 第三節 “概念性命意”與“意象性命意”之分野：古典詩歌知性法則的基本類型
14. 第四節 與傳統詩學話語之間的對應轉化問題
15. 第三章 中國詩學史上最富知性意蘊的命題：詩以“識”為主
16. 第一節 葉燮之前的“貴識論”詩學傳統及其局限
17. 第二節 葉燮傑出的“貴識論”思想
18. 第三節 “識”背後的知性秩序：“活法”及其與康德“不確定的概念”之間的比較
19. 第四章 “志”“情”與“識”之間的關係及“意”的媒介作用
20. 第一節 “言志”“緣情”與“思無邪”
21. 第二節 “意”對“情”與“志”的統攝作用
22. 第三節 關鍵環節：“意由於識”以及對下面諸章的統領
23. 第五章 “意”的知性分析
24. 第一節 “意”的運動方式：“辭前意”與“辭後意”問題
25. 第二節 “意”的知性屬性：科林伍德的傑出分析
26. 第三節 “意”中的情感：表現情感為何本質上是認知活動
27. 第六章 “氣”何以通向“識”：“氣”的知性分析
28. 第一節 自然之氣與道德之氣
29. 第二節 撥開文氣的隱喻之霧：氣附“意”而生
30. 第三節 文氣與聲調的關係
31. 第七章 “格”何以通向“識”：“格”的知性分析
32. 第一節 以“意”釋“格”：“格”對“意”的依附性地位
33. 第二節 典型的以“格”為中心的衍生概念
34. 第三節 “命意”的非概念化以及“格”依附性地位在康德美學上的根據
35. 第八章 “理”和“識”的關係：“理”的知性分析
36. 第一節 罕見的思維高度：葉燮論“理”
37. 第二節 翁方綱“肌理說”新探
38. 第三節 “有理而不涉理路”：嚴羽的審美二律背反
39. 第九章 “意境”和“識”的關係：“意境”中的知性問題
40. 第一節 “意境”概念的性質：中性還是評價性？
41. 第二節 “評價性意境概念”在近代以來的興起
42. 第三節 “意境”的諸要素分析及其整體藝術理想上的局限性
43. 一、情景交融
44. 第十章 古典詩歌知性價值的集大成代表：杜甫的詩識與杜詩藝術的知性含量
45. 第一節 杜甫“詩史”類作品引發的爭議及古人對“詩”“史”關係的理解
46. 第二節 “詩歌”區別於“歷史”的獨特知性品格
47. 第三節 杜甫的偉大“詩識”
48. 結語
49. 參考文獻
50. 附錄
51. 後記

作者簡介

宋燁，男，1988年生人，祖籍浙江慈谿。現為北京師範大學歷史學博士後、助理研究員，中國社會科學院古代文學博士，美國伊利諾伊理工大學芝加哥肯特法學院國際智慧財產權法碩士，中國政法大學法學學士。博士期間師從蔣寅先生，在《江海學刊》《中國詩學》等核心期刊發表多篇論文。自幼熱愛古典詩歌創作，曾出版詩集《源識集》。