基本介紹
- 作品名稱：詠薴蘿山
- 創作年代：盛唐
- 作品出處：全唐詩
- 文學體裁：五言律詩
- 作者：李白
作品原文,注釋譯文,作品注釋,作品譯文,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
李白《詠薴蘿山》詩意圖詠薴蘿山
【唐】李白
西施越溪女，出自薴蘿山①。
秀色掩今古，荷花羞玉顏。
浣紗③弄碧水④，自與清波閒。
皓齒信難開，沉吟碧雲間。
勾踐徵絕艷，揚蛾入吳關。
提攜館娃宮，杳渺詎可攀。
一破夫差國，千秋竟不還。
注釋譯文
作品注釋
①薴蘿山：位於臨浦鎮東北，海拔127米，歷史上曾屬薴蘿鄉，相傳為西施出生地。山上有紅粉石，相傳西施妝畢將胭脂水潑於石上，天長日久，石頭變成紅色。
②西施廟：位於浣紗溪西岸施家渡村，坐西朝東，面對薴蘿山。相傳，這座廟原是薴蘿村中的西施宅，後鄉人為紀念西施，改為西子祠。南宋淳熙年間，西施受封為薴蘿鄉48村的土穀神，改稱娘娘廟。西施廟主體建築現拆建為臨浦鎮通濟中心學校，僅存余屋數間。西施廟門額為石刻陽文，是清光緒二年四月重修廟宇時的遺物，今尚存。
③浣紗溪：傍依薴蘿山，屬西小江古道。相傳，西施父親以賣柴為業，家境貧寒。西施自幼勤勞善織，常常幫助母親在溪邊浣紗。范蠡尋訪越中美人時，正是在這溪邊發現了浣紗的西施。唐代范攄《雲溪友議》一文載：王軒游西小江，泊舟薴蘿山際，感國色埋塵，愴然題西施石曰：“嶺上青峰秀，江邊細草青；今逢浣紗石，不見浣紗人。”
④西施洗腳潭：在薴蘿山西麓。相傳，西施未離故里時，常在這裡洗腳沐浴，現已淤積為農田，稱西施畈。
⑤范蠡庵：俗稱“日思庵”，位於臨浦鎮施家渡村柴灣浣紗溪畔。相傳，范蠡大夫在此訪得西施，當地鄉人為紀念此事而建。附近原有古渡口，相傳是當年西施入吳時的下船埠。
⑥後江廟：又稱起埠廟，在西施廟南，背依浣紗溪。相傳，越滅吳後，范蠡攜西施歸越隱居，在此起埠上岸，現尚存。
②西施廟：位於浣紗溪西岸施家渡村，坐西朝東，面對薴蘿山。相傳，這座廟原是薴蘿村中的西施宅，後鄉人為紀念西施，改為西子祠。南宋淳熙年間，西施受封為薴蘿鄉48村的土穀神，改稱娘娘廟。西施廟主體建築現拆建為臨浦鎮通濟中心學校，僅存余屋數間。西施廟門額為石刻陽文，是清光緒二年四月重修廟宇時的遺物，今尚存。
③浣紗溪：傍依薴蘿山，屬西小江古道。相傳，西施父親以賣柴為業，家境貧寒。西施自幼勤勞善織，常常幫助母親在溪邊浣紗。范蠡尋訪越中美人時，正是在這溪邊發現了浣紗的西施。唐代范攄《雲溪友議》一文載：王軒游西小江，泊舟薴蘿山際，感國色埋塵，愴然題西施石曰：“嶺上青峰秀，江邊細草青；今逢浣紗石，不見浣紗人。”
④西施洗腳潭：在薴蘿山西麓。相傳，西施未離故里時，常在這裡洗腳沐浴，現已淤積為農田，稱西施畈。
⑤范蠡庵：俗稱“日思庵”，位於臨浦鎮施家渡村柴灣浣紗溪畔。相傳，范蠡大夫在此訪得西施，當地鄉人為紀念此事而建。附近原有古渡口，相傳是當年西施入吳時的下船埠。
⑥後江廟：又稱起埠廟，在西施廟南，背依浣紗溪。相傳，越滅吳後，范蠡攜西施歸越隱居，在此起埠上岸，現尚存。
作品譯文
西施是越國溪邊的一個女子，出身自薴蘿山。她的魅力過去今天都在流傳，荷花見了她也會害羞。她在溪邊浣紗的時候撥動綠水，自在的像清波一樣悠閒。確實很少能見她笑起來露出潔白的牙齒，一直像在碧雲間沉吟。越王勾踐徵集全國絕色，西施揚起娥眉就到吳國去了。她深受吳王寵愛，被安置在館娃宮里，渺茫不可覲見。等到吳國被打敗之後，竟然千年也沒有回來。
作品鑑賞
這首《詠薴蘿山》的詩，是唐代詩人李白為頌揚西施可貴的獻身精神而吟就的。
“秀色掩今古，荷花羞玉顏”，西施本是越國鄉村平凡農家人的女兒，但她天生麗姿，“秀色掩今古，荷花羞玉顏”，從古到今，所有的美麗女子和她比起來都要遜色，她的美貌令清艷的荷花都愧羞不如，“沉魚之容”是謂西施也。
“浣紗弄碧水，自與清波閒”，西施不僅美貌，而且情韻動人，得江南女兒之仙態。“浣紗弄碧水，自與清波閒”，她冰清玉潔，閒情無限。一個“弄”字把女兒家戲水的嬌柔情態表現的淋漓盡致，一個“閒”字展現了少女的天真爛漫，無憂無慮。細心的讀者大可以展開聯想，碧水見手如柔荑浮，清波見眼如秋波橫。古人以“語不露齒、笑不露齒”為美，哪怕牙再皓白細碎整齊，這種“皓齒信難開”是一種含蓄之美。“皓齒信難開，沉吟碧雲間”比上句更美，因為它情韻更動人。西施為什麼“皓齒信難開，沉吟碧雲間”呢？其實，這兩句是承接上兩句而來的，場景同一，還在碧水清波里，西施意識到了自己的美，於是以水為鏡，淺窩含笑，對著水中的“碧雲”“沉吟”，自我陶醉起來，一定要注意“碧雲”，說明雲在水裡。這樣，一幅少女浣紗弄水，後來顧“鏡”自憐的圖景便飄在眼前了。一個“吟”說盡了“正當最好年齡的女子”無限心事，此字最妙，喜悅之上似有淡淡的愁緒飄著，叫人又愛又憐了。
“勾踐征絕艷，揚蛾入吳關”，西施從一個“越溪女”成為“吳宮妃”的過程一筆帶過，“絕艷”“揚蛾”再次表現了西施之美。這兩句比較平庸。
“提攜館娃宮，杳渺詎可攀”，在文采上依然平庸，但隱約透露出詩人渴望的人生追求境界，詩人才華卓絕，建功立業理所當然，“杳渺詎可攀”說明李白希望追求的政治成績不是一般的，而是大的作為，是超出一般的“詎可攀”的作為。希望高，而失望多，李白一生痛苦皆由政治期望太高所致。
“一破夫差國，千秋竟不還”，承接上兩句，再次透露出李白強烈的政治述求。
從全詩，我們不妨把西施的美貌看作詩人才華的自況、自比，西施終於“一破夫差國”，而詩人在政治上一事無成，“千秋竟不還”既有對西施歷史功績的讚賞，也有自嘆自傷的裊裊愁緒升騰。
全詩最有文采的是“浣紗弄碧水，自與清波閒。皓齒信難開，沉吟碧雲間”四句。李白又詩云：“兩人對坐山花開，一杯一杯又一杯”，最後一杯是斟酌給山花的，李白與大自然是無隔離的，故能把景寫活。
“浣紗弄碧水，自與清波閒”，西施不僅美貌，而且情韻動人，得江南女兒之仙態。“浣紗弄碧水，自與清波閒”，她冰清玉潔，閒情無限。一個“弄”字把女兒家戲水的嬌柔情態表現的淋漓盡致，一個“閒”字展現了少女的天真爛漫，無憂無慮。細心的讀者大可以展開聯想，碧水見手如柔荑浮，清波見眼如秋波橫。古人以“語不露齒、笑不露齒”為美，哪怕牙再皓白細碎整齊，這種“皓齒信難開”是一種含蓄之美。“皓齒信難開，沉吟碧雲間”比上句更美，因為它情韻更動人。西施為什麼“皓齒信難開，沉吟碧雲間”呢？其實，這兩句是承接上兩句而來的，場景同一，還在碧水清波里，西施意識到了自己的美，於是以水為鏡，淺窩含笑，對著水中的“碧雲”“沉吟”，自我陶醉起來，一定要注意“碧雲”，說明雲在水裡。這樣，一幅少女浣紗弄水，後來顧“鏡”自憐的圖景便飄在眼前了。一個“吟”說盡了“正當最好年齡的女子”無限心事，此字最妙，喜悅之上似有淡淡的愁緒飄著，叫人又愛又憐了。
“勾踐征絕艷，揚蛾入吳關”，西施從一個“越溪女”成為“吳宮妃”的過程一筆帶過，“絕艷”“揚蛾”再次表現了西施之美。這兩句比較平庸。
“提攜館娃宮，杳渺詎可攀”，在文采上依然平庸，但隱約透露出詩人渴望的人生追求境界，詩人才華卓絕，建功立業理所當然，“杳渺詎可攀”說明李白希望追求的政治成績不是一般的，而是大的作為，是超出一般的“詎可攀”的作為。希望高，而失望多，李白一生痛苦皆由政治期望太高所致。
“一破夫差國，千秋竟不還”，承接上兩句，再次透露出李白強烈的政治述求。
從全詩，我們不妨把西施的美貌看作詩人才華的自況、自比，西施終於“一破夫差國”，而詩人在政治上一事無成，“千秋竟不還”既有對西施歷史功績的讚賞，也有自嘆自傷的裊裊愁緒升騰。
全詩最有文采的是“浣紗弄碧水，自與清波閒。皓齒信難開，沉吟碧雲間”四句。李白又詩云：“兩人對坐山花開，一杯一杯又一杯”，最後一杯是斟酌給山花的，李白與大自然是無隔離的，故能把景寫活。
作者簡介
李白李白（701年2月28日—762），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(待考)，於唐武后長安元年出生，在西域的碎葉。幼時隨父遷居綿州昌隆青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行使。從二十五歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。其間曾因吳鈞等推薦，於天寶初供奉翰林。但在政治上不受重視。又受權貴讒毀，僅一年余即離開長安，政治抱負未能實現，使他對當時政治腐敗，獲得較深認識。天寶三載，在洛陽與詩人杜甫結交。安史之亂中，懷著平亂的志願，曾為永王幕僚，因兵敗牽累，流放夜郎。中途遇赦東還，晚年飄泊困苦，卒開當途。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
