薴蘿山

景點信息

薴蘿山山勢平緩，是諸暨城西十里長山陶朱山的支脈，山坡坦蕩，緩延至浣江邊上，更成緩衝之勢，幾乎已難見山之常態，介于山與地之間。據史料記載，當年的薴蘿山“林木蔥鬱，苧麻叢生”。苧麻是一種植物，纖細、桿直，高不過三米，葉闊如掌，其皮布滿纖維，將剝下的麻皮在水中浸泡一段時間後，麻皮中纖維和非纖維之間便呈剝離狀，然後，再將此麻皮在水中反覆漂洗、沖刷、甩打，剩下的儘是纖維了，越人俗稱其為苧麻，西施浣紗，其實就是在江水中漂洗苧麻。苧麻可以織布，俗稱麻布，又稱夏布，越地現在也還可以在鄉下找到用夏布做的蚊帳，俗稱夏布帳，不過已經是非常稀罕的了。苧麻又稱薴蘿，薴蘿山恐怕也是因此而得名。曾在一部明崇禎年間撰修的《薴蘿志》複印本中見到過一幅《薴蘿山圖》，雖年代久遠，圖呈老黃，卻是線條飄逸、乾淨，山道兩旁可見叢生的苧麻，似有江風吹過，苧麻朝向一邊微微彎著，圖中繪有西子祠、浣紗溪、金雞山等。薴蘿村即在薴蘿山的南坡，遙想當年，西施便是沿著薴蘿山南麓布滿苧麻的依山小徑，來到浣江邊浣紗，越國大夫范蠡當年就是在這裡與絕色佳人相遇……

古《薴蘿山圖》所繪的位置，即是現在的“西施殿”，亦稱“西子故里”。這是後人為紀念西施而依山修建的，只是古薴蘿山，已是物換景移。據載，現在的“西施殿”應是從崇禎年間所建的“西子祠”流變而成，歷經數代，幾度興衰，大規模修建、擴充“西子殿”是在上個世紀80年代中葉，囊括了整個薴蘿山體。進得殿門，便可見國民黨元老於右任先生撰寫的“薴蘿山”碑，立於山腳，字型遒勁、灑脫。從碑後便可拾級而上，沿山體建有亭、閣、廊、碑等，整座山體已基本被水泥、鋼筋所鑄，加上常年水土風化、流失，更是少了山之常態，似平地一坡而已。入山處步廊的開篇即有一幅碩大的照片，是上個世紀50年代毛澤東南巡時，其專列停在諸暨車站，諸暨縣委書記上車向毛主席匯報工作，主席說：“諸暨是個出名人的地方，西施、王冕就出在諸暨……”近年為吸引遊客，薴蘿山上興建了一微縮的“薴蘿村”景區，茅屋、水車、紡車……茅屋外似見幾株朗朗的苧麻（薴蘿），在風中飄搖，象徵著薴蘿山的前塵夢影。郁達夫在上個世紀30年代初葉的一個深秋，曾有諸暨一游，寫下了名篇《諸暨薴蘿村》，其中寫道：“薴蘿山上進口處有‘古薴蘿村’四字一塊小木牌坊，進去就是西施廟，朝東面江，南面新建一閣，名北閣，中供西施石刻像一尊……”郁達夫在看了薴蘿山及西施廟後，一時興起，集龔定庵、柳亞子句成一聯：“百年心事歸平淡，十載狂名換薴蘿。”西施當年浣紗處的那塊“浣紗石”上依稀可見東晉書法家王羲之留下的“浣紗”二字，因時間、風塵的啃噬，題字左下的落款處現在僅“右”字依稀可見，而“軍”字已被歷史的煙塵所湮沒。“浣紗石”頂上建有一亭，名為“浣紗亭”，亭下江邊的摩崖上有當代書法家劉海粟先生的石刻題字“西施浣紗處”，字型灑脫，風骨內藏，崖前是那條流了數千年的浣江，還是穩穩地朝前流著，只是江的兩邊已換了人間……

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薴蘿山賦（以“麗色禍主，失國鑒遠”為韻）

作者/楊威

觀薴蘿之岩巒非奇，因夷光之名跡顯世。當春秋併吞之餘，正吳越爭衡之際。闔閭傷足以先亡，勾踐棲山而後失。千里之膏場繡澮，群游麋鹿；百王之草創經營，盡付墟棘。銜璧奉土，君臣去冕以為奴；屈膝交臂，妃匹衣褐而執役。服犢鼻兮樵頭，處芻廄兮石室。執牧養而事灑掃，食便惡而飲溲溺。矯情飾貌，破夫差之狐疑；遜志詭辭，免性命於狼噬。於是臥薪嘗膽，抱冰握火。行文種之上術，納范蠡之奇謨。以為妹喜侍側，自然桀荒以亡宗；妲己陪幄，坐是紂狂而覆國。欲雪牽羊之恥，須假沉魚之色。是以比街逐巷，登山浮水。遍城邑以訪尋，窮鄉野而求覓。薴蘿山中，驚逢蟾窟神女；浣紗溪畔，疑對蕊苑仙姬。蛾眉淺顰，羞六宮之嬪妃；桃腮輕笑，掃三千之佳麗。土城三年，學成鳳舞鸞謳；娃宮一旦，傾倒方伯霸主。玩月池上，夜夜張玉管錦弦；響屧廊前，日日搖柳腰蓮步。嬌喉一囀兮迷君魂，弱骨再旋兮奪君魄。霓裳羽衣，長吳王之驕奢；紅燈綠酒，助伯噽之佞惡。遂使忠賢直言，慘罹曝野之災；諍臣正諫，橫遭沉江之禍。子胥之精魂既滅，太湖之霸氣遂歇。錢濤入夜，波送沼吳之組甲；靈岩侵曉，火燒館娃之瓊閣。鳥喙吞沒，兩代之武功霸業；豹韜還憑，一身之綽約婀娜。草埋樵路，曾艷質之往還；煙鎖瑤溪，已香魂之去遠。吊越女之故丘，慨吳主之炯鑒。親奸邪而寶美色，孰不身危而國亂。

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