這是一首社會諷刺詩，諷刺的對象是詩里的所謂“誇毗子”，即以言恭行順取媚於人者。當時司馬氏勢在篡位，一方面大殺政敵，一方面又拉攏名士，其中便有“禮法之士”像鐘會、何曾等這樣一些“誇毗子”。詩人疾之若仇，故作詩以諷刺之。
詩的前四句從自然之理談起，說大自然自有其成理，而人之生死無常亦是自然之道，誰也不能自知其生死之期。看人世間智巧萬端，充滿著欺騙、狡詐，但總逃脫不了自然之“大要”。所謂“大要不易方”，是說人世的“大要”（黃節注引《漢書·陳鹹傳》師古注曰：“大要，大歸也。”所以“大要”即指人生的總的歸勢）總是不能改變的。其實也就是回應前面的“自然有成理，生死道無常”二句。因為人生“大要”的不易之“方”就是生死無常的自然之道呀。這首詩從某種角度看是一首說理詩，它的論點就是詩的前四句。
基本介紹
作品原文,作品鑑賞,作者簡介,
作品原文
詠懷
自然有成理，生死道無常。
智巧萬端出，大要不易方。
如何誇毗子，作色懷驕腸？
乘軒驅良馬，憑几向膏粱。
被服纖羅衣，深榭設閒房。
不見日夕華，翩翩飛路旁。
作品鑑賞
但是它的論證卻不是純理論的闡述，而是形象的說明。下面六句描寫了一個富有象徵色彩的人物，——“誇毗子”。“如何”二句從詩的立論一轉，說明“誇毗子”不遵人生“大要”的不易之道，而企圖以自己的“智巧”違反自然之“成理”。“如何”這一聯應斷作問號，是對“誇毗子”的反問。“如何”二字感情色彩極濃，表明了詩人對“誇毗子”的鄙視厭惡之情。“誇毗子”的所作所為，概括起來就是“作色懷驕腸”一句。下面“乘軒”四句都是這一句的鋪展，具體地揭露了他們驕奢淫逸的腐化生活：行則乘車馬，食則饜膏粱，衣則服纖羅，住則設閒房。這四句排比而出，看上去似乎聲勢赫然，不可一世。然而，若看了下文再回頭品味這幾句，就會感覺到其中的諷刺意義了。
最後兩句是用“日夕華”作比，貼切而又意味深長地指出了“誇毗子”的必然命運。“日夕華”是指木槿花，因為其花“朝生夕隕”，故稱。既然木槿花朝生而夕已翩翩飛隕路旁，則此對“誇毗子”就是深刻的警誡。言外之意，是說那些“作色懷驕腸”者雖自視得意，最終也不過和日夕花一樣，不能逃脫“朝生夕隕”的自然之理。這最後一聯神應著開頭一聯，由此可顯現出詩人章法的完密。
此詩體現了阮籍詩玄遠冷雋的色彩。“乘軒”四句，看上去富貴氣象撲面而來，直有欲罷不能之勢。然而詩人忽又運用其巨大的腕力，使文勢頓然產生跌宕——“不見”二句，使上面的富貴氣象立見蕭條，只留下對“誇毗子”的可憐和嘲弄。
作者簡介
阮籍
阮籍像
阮籍像