《詠利城山居》是東晉僧人支遁所作的五言古詩。
基本介紹
- 作品名稱：詠利城山居
- 創作年代：東晉
- 作品體裁：五言古詩
- 作者：支遁
- 作品出處：《支遁集》
作品原文,作品注釋,作者簡介,
作品原文
詠利城山居①
五嶽盤神基，四瀆涌盪津②。
動求目方智，默守標靜仁③。
苟不宴出處，托好有常因④。
尋元存終古，洞往想逸民⑤。
玉潔其巖下，金聲漱沂濱⑥。
卷華藏紛霧，振褐拂埃塵⑦。
跡從尺蠖屈⑧，道與騰龍伸。
峻無單豹伐，分非首陽真⑨。
長嘯歸林嶺，瀟灑任陶鈞⑩。
作品注釋
①利城，漢代縣名，屬東海郡。東漢末曹操升其為郡，魏、晉復為縣。縣治故城因山為基，在今山東臨沂市東百里處。東晉時此地為南北交爭之地，歸屬不定。支遁所詠，蓋曾旅居於此地也。
②五嶽：泰山、衡山、華山、恆山、嵩山等五大名山的總稱。《周禮·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五嶽。”鄭玄註：“五嶽，東曰岱宗、南曰衡山、西曰華山、北曰恆山、中曰嵩高山。”《史記·封禪書》、《漢書·郊祀志》同此說。盤，盤踞。一本作“磐”。神基，神仙之居所。四瀆，長江、黃河、淮河、濟水的合稱。《爾雅·釋水》：“江、河、淮、濟為四瀆。四瀆者，發原注海者也。”盪津，浩蕩的涯岸。
③目：用作動詞，以……為目的。方智，佛語“十方智明”之略，泛指各種修行智慧。標，以……為標準。靜仁，恬靜和慈愛。
④宴：安於。出，出仕。處，隱退。托好，寄託美好。常因，佛語，一定的機緣。
⑤尋元：追本溯源之意。元，通“原”。終古，指遠古的淳樸風尚。洞往，洞察往昔。逸民，遠古的原始先民。
⑥其巖：原作“箕巖”，據他本改之。漱沂，原作“瀨沂”，據他本改之。這兩句是描寫利城附近的山水風光，上句寫瀑水自山崖而落其色潔白如玉，下句寫沂水之濱河水沖刷如奏金石之聲。
⑦“卷華”句：寫山中繚繞的雲霧甚至藏在髮髻之中。華，指華髪。“振褐”句，化用左思《詠史》其五“振衣千仞崗”之詩意。褐，粗布衣、麻衣，此指作者之衣。
⑧尺蠖（huò）：尺蠖蛾的幼蟲，體柔軟細長，屈伸而行。《周易·易傳·繫辭下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也；龍蛇之蟄，以存身也。”
⑨“峻無”二句：都是作者自謙的話。峻，高大貌。單（shàn）豹，春秋時魯國的隱士。《莊子·達生》：“魯有單豹者，岩居而水飲，不與民共利，行年七十而猶有嬰兒之色。不幸遇餓虎，餓虎殺而食之。”伐，名聲、功業。分（fèn），情分、名分。首陽，指殷末在首陽山隱居的伯夷和叔齊。
⑩陶鈞：本指製作陶器所用的轉輪，此指天地造化。
作者簡介
釋支遁（314—366年），俗姓關，字道林，世稱林公、支公， 別號支硎。河東林慮（今河南林縣）人，一說陳留（今河南開封市）人，東晉名僧。初隱於餘杭山，二十五歲時出家。游京師建康，為當時名士所激賞。後於剡縣（今浙江嵊州市）剡山開寺行道，僧眾百餘，並與王羲之、謝安、殷浩等游。晉哀帝曾應詔進京，於東安寺說經。著《即色游玄論》，創般若學即色宗。善草隸，好養鷹馬，亦喜談玄作詩。原集三十卷不存，今有輯本《支遁集》。
