《詞論》是李清照所著的一篇關於詞的專論文章，創作的年代推斷為南渡之前所作。
李清照在《詞論》一文中提出詞"別是一家"之說，強調了詞與詩的分野，強調詞配合詞牌所對應的曲調演唱的重要性，並在《詞論》一文中通過對先前各家的評價中，系統的闡述了優秀詞作的標準。
基本介紹
- 書名：詞論-宋-李清照
- 作者：李清照
- 類別：文學理論
- 著作權方：公共著作權
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名家推薦
今文學批評家李長之《李清照論》認為，李清照在《詞論》中對五代以來重要詞人創作一概予以否定，表現出其個性的"狹小與尖刻"，"不能容納別人，不能欣賞別人，不能同情別人"。"恰足以反映自己的空虛"。
今人劉寧《女詞人的獨特貢獻--談李清照的(詞論)》一文也認為: "《詞論》通過強調詞的音樂性來區分詩詞，但並沒有在詩詞的題材和表現風格上分出疆 界";"《詞論》不僅充分尊重了詞的音樂特點，而且促進了後來詞人對詞獨特抒情方式的規 范概括，這當然是值得肯定的。"
今人華東師範大學中文系教授方智范《關於古代詞論的兩點思考》一文認為，李清照《詞論》"反映 了北宋末年詞學批評已進入自覺審美的階段。然而，她只注意詩詞體性之異，而忽略了詩 詞同為抒情文體的共性;只注意對詞的體性進行規範，而忽略了文學發展之通變乃是常 理，對異於《花間》以來婉約詞創作傳統的新觀念、新風格缺乏敏感，於是走向了片面 性。"
今人四川省社會科學院文學研究所研究員謝桃坊在《中國詞學史》論李清照《詞論》，一方面肯定"詞'別是一家'說在蘇軾 改革詞體之後抵制詞的非音樂化與詩文化的過程中，無疑是有其合理的意義";另一方面 又認為，《詞論》是宋詞未能解決詞體固有特性與社會現實生活的矛盾時期的產物，因而 "既否定詞體的改革，又未找到新的出路，於是仍回到固守傳統'艷科'、'小道'的舊軌道去。"
樂府聲詩並著，最盛於唐。開元、天寶間，有李八郎者，能歌擅天下。時新及第進士開宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隱姓名，衣冠故敝，精神慘沮，與同之宴所。曰：表弟願與坐末。眾皆不顧。既酒行樂作，歌者進，時曹元謙、念奴為冠，歌罷，眾皆咨嗟稱賞。名士忽指李曰：請表弟歌。眾皆哂，或有怒者。
作者簡介
李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），號易安居士，漢族，齊州章丘（今山東章丘）人。宋代（兩宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。
圖書介紹
李清照在《詞論》中雖然對詞在音律、形式上的種種特點作出了較為系統歸納和總結。但沒有提及和詞息息相關的音樂，也沒有系統的闡述如何寫詞。當然我們考慮到這只是一篇短文，也可以諒解的。《詞論》當時流行的詞牌曲調中豪放的較少，導致文中評價較高的詞家都是婉約為主，為後世豪放派不遵循曲調者所厭惡，更因其一介女流批評大家而被稱為"妄評"。
雖然李清照在詞論中沒有對如何寫詞進行系統的說明，但人們還是可以通過她的詞作看到她對她的《詞論》的有力例證。
圖書原文
樂府聲詩並著，最盛於唐。開元、天寶間，有李八郎者，能歌擅天下。時新及第進士開宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隱姓名，衣冠故敝，精神慘沮，與同之宴所。曰：“表弟願與坐末。”眾皆不顧。既酒行樂作，歌者進，時曹元謙、念奴為冠，歌罷，眾皆咨嗟稱賞。名士忽指李曰：“請表弟歌。”眾皆哂，或有怒者。及轉喉發聲，歌一曲，眾皆泣下。羅拜曰：此李八郎也。”自後鄭、衛之聲日熾，流糜之變日煩。已有《菩薩蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢江南》、《漁父》等詞，不可遍舉。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。獨江南李氏君臣尚文雅，故有“小樓吹徹玉笙寒”、“吹皺一池春水”之詞。語雖甚奇，所謂“亡國之音哀以思”也。逮至本朝，禮樂文武大備。又涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世；雖協音律，而詞語塵下。又有張子野、宋子京兄弟，沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時時有妙語，而破碎何足名家！至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水於大海，然皆句讀不茸之詩爾。又往往不協音律，何耶？蓋詩文分平側，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。且如近世所謂《聲聲慢》、《雨中花》、《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，有押去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協；如押入聲，則不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知詞別是一家，知之者少。後晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘。賀苦少重典。秦即專主情致，而少故實。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態。黃即尚故實而多疵病，譬如良玉有瑕，價自減半矣。
