詔儒講經

本則故事出自《漢書·宣帝紀》。

原文

漢史紀：宣帝時，詔諸儒講“五經”同異，蕭望之等平奏其議，上親稱制臨決焉。乃立梁丘《易》、大小夏侯《尚書》、穀梁《春秋》博士。

譯文

西漢史上記：宣帝好文，見得“五經”所言，都是修身治天下的大道理。自經秦人燒毀一番，到今表彰之後，雖已漸次尋出，但諸儒傳授互有異同，不得歸一；而諸家傳注，亦且各以為是，無一定之說。因此，詔諸儒臣講究“五經”異同，如經文有不同的，便要見誰是真傳、誰是錯誤；傳注有不同的，便要見某人說的與經旨相合、某人說的與經旨相悖。又命蕭望之等評論他們講究的誰是誰非，奏聞於上，上親稱制臨決，而裁決其可否。這“五經”中，定以先儒梁丘賀傳授的《易經》，夏侯勝、夏侯建傳授的《尚書》，穀梁■傳授的《春秋》為真當。於是將這三經各立博士之官，著他教習弟子，以廣其傳。其《詩》、《禮》二經，蓋先已有定論，故不述也。自宣帝以來，“五經”如日中天，傳之萬世，為治天下者準則，其功亦大矣。

出處

本則故事出自《漢書·宣帝紀》。五經：指《詩經》《尚書》《周禮》《周易》《春秋》，儒家傳世的五部經典著作。稱制：行使皇帝權力。真當：真實恰當。

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蕭望之：西漢時著名的儒家學者，官至太子太傅，是一代帝王的老師。