許衡傳

許衡，字仲平，學者稱之魯齋先生，出生於金衛紹王大安元年（宋寧宗嘉定二年、元太祖四年）四月初三，為農曆己巳年己巳月丙寅日、，卒於元至元十八年三月初三，為農曆辛巳年壬辰月戊戌日，葬於至元十八年四月二十，為農曆辛巳年癸巳月乙酉日、公元1281年5月9日。祖籍懷州河內縣（今河南沁陽）北魯村，後遷居河內縣李封村（今屬河南省焦作市中站區），謚文正，封魏國公。他是中國十三世紀傑出的“思想家、教育家和天文曆法學家”。

基本介紹

• 中文名：許衡傳
• 國籍：宋
• 出生日期：1209年5月8日
• 逝世日期：1281年3月23日
• 性別：男

歷史記錄

據《元史》、《許文正公遺書》、《許文正公世家譜》、《元朝名臣事略》、《元文類》、《蒙兀兒史記》以及《辭源》、《辭海》、《中國人名大辭典·歷史人物卷》等史料記載，許衡青少年時即聰敏勤學，博覽群書並立志學以致用；成年後，“凡經傳、子史、禮樂、名物、星曆、兵刑、食貨、水利之類，無所不講”（2），與姚樞、竇默等講程朱理學，“慨然以道為己任”（3）；元世祖忽必烈為親王時任京兆提學，於關中大興學校；世祖即位後，任中書省議事、中書左丞，與劉秉中等“立朝儀”（4）“定官制”（5），籌劃立國規模，上書言立國“必行漢法”（6）；“犯顏諫諍，剛毅不屈”（6），有元代的“魏徵”之稱；創建並主持元初國學，任集賢大學士兼國子祭酒，培育人才，善教，眾多弟子如姚燧、耶律有尚等皆學有成就；對漢蒙文化交流，程朱理學傳播和朱陸合流有較大影響；教領太史院事，與王恂、郭守敬、楊恭懿等改定曆法，“撰《授時曆經》”（8），“新制儀象圭表”（9）等；道德情操高尚，留下了“梨無主，吾心獨無主乎”（10）不食道旁無主之梨的價值標準和道德信念；治家嚴謹，教子有方，其子孫皆學有所成，第四子許師敬先後三居相位，為元仁宗推行科舉制度和使天災頻生的泰定時期呈現治平的盛世，卓有政績。許衡著有《魯齋集》、《魯齋心法》、《授時曆經》、《讀易私言》等，經後世多次修訂編輯再版並易名為《魯齋遺書》、《魯齋全書》，《許文正公遺書》等並收入《四庫全書》。許衡在思想、教育、曆法、哲學、政治、文學、醫學、歷史、經濟、數學、民俗等方面皆有頗深的造詣和卓越的建樹，是我國元代一位百科全書式的通儒和學術大師，“儒學君子”位居相位者，許衡為古今唯一的一人。

引注

（1）陳正夫何植靖著《許衡評傳》第一章第1頁

（2）明宋濂等撰《元史》卷158《列傳第四十五·許衡》

（3）明宋濂等撰《元史》卷158《列傳第四十五·許衡》

（4）明宋濂等撰《元史》卷85《志第三十五·百官一》

（5）明宋濂等撰《元史》卷158《列傳第四十五·許衡》

（6）明宋濂等撰《元史》卷158《列傳第四十五·許衡》

（7）明宋濂等撰《元史》卷158《列傳第四十五·竇默》

（8）明宋濂等撰《元史》卷52《志第四·歷一》、清《許文正公遺書》卷十二《授時曆經》

（9）明宋濂等撰《元史》卷158《列傳第四十五·許衡》

（10）明宋濂等撰《元史》卷158《列傳第四十五·許衡》

摘錄

許衡嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若。或問之，曰：“非其有取之，不可也。”人曰：“世亂，此無主。”曰：“梨無主，吾心獨無主乎？``````人所遺，一毫弗義弗受也。”庭有果，熟爛墜地，童子過之，亦不睨視而去。其家人化之如此。

翻譯

許衡曾經在大熱天走路，非常口渴，路旁有一棵梨樹，很多人都爭著摘樹上的梨子來吃，只有許衡一個人端正地坐在梨樹下，有人問他：“你為什麼不摘梨子吃。”許衡說：“不是自己的梨子，摘取下來吃是不行的。”又有人說：“這棵梨樹是沒有樹主的。”許衡說：“梨樹沒有主，難道我們心中也沒有主嗎?”