《訪雲門祖剎》是明末清初的作家戒顯的作品，這首詩詳盡地介紹了小雲門寺的歷史，發願要重振小雲門寺宗風。
基本介紹
- 作品名稱：訪雲門祖剎
- 創作年代：明末清初
- 作品體裁：五言律詩
- 作者：戒顯
詩詞原文,注釋譯文,詩詞鑑賞,作者簡介,
詩詞原文
傑峙歐峰後，青蒼萬壑奔①。
名高昔妙喜，聲振古雲門②。
法器洪鐘在，宗書寶訓存③。
為償十載願，肯惜杖頭痕④？
注釋譯文
①傑峙：雄偉地峙立著。歐峰：雲居山別名。青蒼句：謂無數山嶺連綿，如萬馬奔騰。
②妙喜：宋代臨濟宗高僧大慧宗杲號妙喜。宗杲曾助其師圓悟克勤主持雲居山真如禪寺事務，又在小雲門寺址創立雲門庵，亦稱妙喜庵，於此修行著述。聲振句：謂宗杲師住雲門庵時，曾大開法筵，上堂講經，四方欽從，禪風大振。
③法器：指僧道做功課法事時所用器物。洪鐘：原小雲門寺中有大鐘，今毀。宗書：宗教特別是本門宗教的經典。寶訓指《禪林寶訓》，系宗杲、士珪二大師住小雲門寺中所編著。
④肯惜句：謂哪裡在乎拄杖奔走呢？
詩詞鑑賞
雲門祖剎指小雲門寺，在今江西省永修縣江上鄉江上村西南側約二十里外山腰，距雲居山真如禪寺常住約二十五里。始創時間失考。唐宋時名僧文偃、士珪、宗杲、道顏、正賢等在此住靜修行，閉門著述。明末廢為民居。清世祖順治十四年（公元1657年），映明禪師來此化贖重建。未百年又淪為民居，道光間再重建。抗日戰爭時為戰火所毀。公元1980年釋覺順來住，經多年辛苦，已重建大殿、禪室、大寮、齋房。已列為縣級文物保護單位。小雲門寺歷來與真如禪寺關係密切，一度曾成為真如禪寺的分寺。顯公住持真如禪寺後，曾多次去小雲門寺瞻仰祖庭，兼看望奉守香火的住僧。
作者簡介
戒顯（1610－1672），明末清初江西建昌雲居山僧。號晦山，靈隱具德弘禮禪師法嗣。俗姓王，名瀚，字元達，婁東（今江蘇省太倉縣）人。家世巨族，以儒為業。及長，為諸生之冠。明思宗崇禎十七年（公元1644年）清兵攻入燕京，明亡。顯公得訊，盡焚平日所習詩文制藝，舍俗出家。依佛門泰斗千華三昧老人，受具足戒。參具德弘禮禪師，得法為嗣。入匡廬，掛單于東林、西林、圓通、歸宗諸名剎。清世祖順治八年（公元1651年），應聘由廬山歸宗寺轉雲居山真如寺，任住持。於此興殘起廢，易故鼎新，先後六年，重現唐宋祖庭道場。順治十八年（公元1661年）移住湖北黃梅雙峰寺，主持和發展四祖道場。清聖祖康熙六年（公元1667年），繼弘禮禪師住持浙江杭州靈隱寺，主修《靈隱志》，審閱《雲居山志》。圓寂後，葬衣冠於西湖靈隱，其靈骸歸葬雲居山，塔墓至今猶存。顯公家世書香，出身名士，兼通儒釋，學殖淵博。著作豐富，主要有《雲居賦》、《雲居鍛鍊說》、《匡廬集》、《楚游錄》、《現果錄》等。
