我年青時家住漢東郡。漢東偏僻落後，沒有學問淵博的人，我家又窮，沒有藏書。州城南部有一姓李的大戶人家，他兒子堯輔相當好學，我少年時代經常在他家遊玩。有次看見一隻破竹筐裝著舊書放在牆壁間，打開翻閱，得到唐代《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒，次序很亂。我便求李家送給我，拿回家中。讀時，發現它的言論深刻，紮實、宏偉、寬廣。但我還年輕，不能全部懂得它的含義，只覺得它浩大無邊，非常可愛。
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標題
原文
予少家漢東，漢東僻陋無學者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔頗好學。予為兒童時，多游其家，見有弊筐貯故書在壁間，發而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒無次序，因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。
是時天下學者楊、劉之作，號為時文，能者取科第，擅名聲，以夸榮當世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進士，以禮部詩賦為事。年十有七試於州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文複閱之，則喟然嘆曰：學者當至於是而止爾！因怪時人之不道，而顧己亦未暇學，徒時時獨念於予心，以謂方從進士乾祿以養親，苟得祿矣，當盡力於斯文，以償其素志。
後七年，舉進士及第，官於洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文。因出所藏《昌黎集》而補綴之，求人家所有舊本而校定之。其後天下學者亦漸趨於古，而韓文遂行於世，至於今蓋三十餘年矣，學者非韓不學也，可謂盛矣。
嗚呼!道固有行於遠而止於近，有忽於往而貴於今者，非惟世俗好惡之使然，亦其理有當然者。而孔、孟皇皇於一時，而師法於千萬世。韓氏之文沒而不見者二百年，而後大施於今，此又非特好惡之所上下，蓋其久而愈明，不可磨滅。雖蔽於暫而終耀於無窮者，其道當然也。
予之始得於韓也，當其沉沒棄廢之時，予固知其不足以追時好而取勢利，於是就而學之。則予之所為者，豈所以急名譽而乾勢利之用哉?亦志乎久而已矣。故予之仕，於進不為喜、退不為懼者，蓋其志先定而所學者宜然也。
集本出於蜀，文字刻畫頗精於今世俗本，而脫繆尤多。凡三十年間，聞人有善本者，必求而改正之。其最後卷帙不足，今不復補者，重增其故也。予家藏書萬卷，獨《昌黎先生集》為舊物也。嗚呼!韓氏之文、之道，萬世所共尊，天下所共傳而有也。予於此本，特以其舊物而尤惜之。
譯文
當時，天下人都學習楊億、劉筠的文章，號稱“時文”。能寫時文的人，可以得到功名，獲取名聲，被世上的人誇耀稱讚。從來沒有人稱道韓文。我也正在努力於考取進士，重點鑽研禮部所規定的詩賦程式。十七歲那年，在隨州應試，被主考官除名。於是取所藏的韓愈文集再讀，長嘆說：“求學的人應該達到這個境界才停止！”因而責怪當時人不稱道韓文，但是自己也沒有空暇鑽研，只是時時獨自在心裡打算：我正致力於進士考試，想獲取祿位，贍養老母，如果得到了祿位，一定努力鑽研韓愈的文章，來滿足我平日的志願。
七年後，我中了進士，在洛陽做官，而且尹師魯等人都在一起，於是共同寫作古文，我便拿出所藏的《昌黎集》加以整理連貫，並尋找別人家所有的舊本進行校定。以後，天下求學的人也漸漸趨向於寫古文，韓文便在世上流行了。到現在，共三十多年了，求學的人除了韓文外不學別的文章了，可說是興旺極了。
唉，一種學說在遠處流行卻在近處不流行，在過去被忽視卻在現在受尊重，這種情況本來就有。這不僅因為世俗的愛好或厭惡偶然使它這樣，也還有必然的道理。比如孔子和孟子便在當時匆忙奔走很不得志，但後來卻成了千萬代學習效法的榜樣。韓愈的文章，埋沒不見有兩百年，卻大大盛行於今天。這又不只是世人的愛好或厭惡所能決定的，而是時間越久它們越有光彩，不會磨滅，即使暫時被掩蓋，最終也會光耀世世代代．這是因為他們所奉行的道使得他們這樣。我開始對韓文愛好，是在它被埋沒拋棄的時期。我本來就知道它不能夠趕時髦並取得權勢利益，卻在這種時期接近和學習它，那么我的舉動難道是為了急於取得名譽和權勢利益嗎?不過是志在久遠罷了。所以，我出來作官，對升官不感到高興，對貶斥不感到畏懼，就是因為志向早已決定，所得的學問也使得我這樣。
文集的版本出於蜀地，刻畫的文字和現在世俗的版本比起來相當精良，但是脫漏錯誤特別多。前後共三十多年時間，一聽到有善本的人，就一定要求取來改正我收藏的文集，文集最後冊數不夠，現在不再補充，是因為應該慎重對待增添文集內容的緣故。我家藏書萬卷，只有《昌黎先生文集》是舊物啊。唉，韓氏的文章，韓氏的學說，萬世所共同尊敬，天下所共同傳承並享有啊。我對於這套文集，尤其因為這是舊物而特別愛惜。
韓昌黎
韓愈（768～824）唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽（今孟縣）人，郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號文，又稱韓文公。
