記游廬山

《記游廬山》為北宋蘇軾的一篇散文，蘇軾把廬山作為事物以及人生感悟的象徵，指出了人生的苦楚與價值的轉換；同時提出了在廬山心靈感觸與超越思想。以獨特的辨證方法來看待、處理自身的欲望，不斷強化超越自我的人生信念。

基本介紹

• 作品名稱：記游廬山
• 作品別名：自記廬山詩
• 創作年代：北宋
• 作品出處：東坡志林
• 文學體裁：散文
• 作者：蘇軾

作品原文

仆初入廬山，山谷奇秀，平生所未見，殆應接不暇，遂發意不欲作詩。已而見山中僧俗，皆雲蘇子瞻來矣。不覺作一絕云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游。可怪深山裡，人人識故侯。”既自哂前言之謬，又復作兩絕云：“青山若無素，偃蹇不相親。要識廬山面，他年 是故人。”又云：“自昔憶清賞，初游杳靄間。如今不是夢，真箇是廬山。”是日，有以陳令舉《廬山記》見寄者。旦行且讀，見其中雲徐凝、李白之詩，不覺失笑。旋入開先寺，主僧求詩，因作一絕云：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。”往來山南地十餘日，以為勝絕，不可勝談。擇其尤者，莫如漱玉亭、三峽橋，故作此二詩。最後總老同游西林，又作一絕云：“橫看成嶺側成峰，到處看山了不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”余廬山詩盡於此矣。

白話譯文

我剛到廬山時，山谷奇異又秀麗，是我平生從未看到過的，我的兩眼幾乎是應接不暇，於是就產生了不想要作詩的念頭。不久看到了山中的僧人，他們都說“蘇子瞻來了”。我便不自覺做了首絕句：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游。可怪深山裡，人人識故侯。”但又暗笑前面說的荒謬，又再做了兩首絕句：“青山若無素，偃蹇不相親。要識廬山面，他年是故人。”和“自昔憶清賞，初游杳靄間。如今不是夢，真箇是廬山。”當天，有人把陳令舉的《廬山記》拿給我看，我便邊走邊讀，看到其中說到徐凝、李白的詩，不覺好笑。一會兒到了開先寺，主僧向我要詩，於是作了一首絕句：“帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。”在山南來回已有十多天，認為景色很優美，不能用語言描述完。若從中要挑選最好的，那就不得不說漱玉亭、三峽橋，所以做了這兩首詩。最後和摠老一起遊玩了西林時，再做了首絕句“橫看成嶺側成峰，到處看山了不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”我寫廬山的詩都在這裡了。

作者簡介

蘇軾（1037年—1101年），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。嘉祐二年（1057年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。元豐三年（1080年）以謗新法貶謫黃州。後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州。追諡文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。於詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。