《言志在悅》是2014年時事出版社出版的一本書籍，書籍的作者是國子。
《言志在悅》是2014年時事出版社出版的一本書籍，書籍的作者是國子。作者簡介內容簡介本書是作者國子自《家政四字歌》、《道德四字格》、《立言為念》之後的又一部詩集，由節氣放歌、率性然也、歐美遣興、鄉村漫興、隨興拾零五部分組...
即“詩言志”之“志”，包括“志”(記誦)、“事”（記事）、“情”（抒情）三重含義（《聞一多全集·甲集·歌與詩》）。 詩緣情說 從實際情況看，早期的“詩言志”，雖然並不同於後來的詩“緣情說”，但由於中國古代最發達的是抒情性較強的詩、樂、舞等藝術形式，主“言志說”者，也同時很強調情感對於...
0 經商…0 服務…0 為政…0 司法…0 文化體育…0 新聞傳媒…治學科研…行天下…處世…守法…接物…待人…作者簡介 國子，主編兩歌，《家政四字歌》《道德四字歌》；拙作三言，《立言為念》《言志在悅》《立德格言》。“文章千古事，得失寸心知。”逾“耳順”之年，作《為人之道》，“滿目青山夕照明”。
等法，或雜參單句，或偶成短聯，或用實典，或設譬寓，隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達意盡為止，何必若世俗之拘拘於方寸之間哉！”寶玉本是個不讀書之人，再心中有了這篇歪意，怎得有好詩好文作出來。他自己卻任意纂著，並不為人知慕，所以大肆妄誕，竟杜撰成一篇長文。晴雯為...
” 袁氏把“言志”與“緣情”等同起來，“千古善言詩者，莫如虞舜，教夔典樂曰：‘詩言志’。言詩之必本乎性情也”。他還特別重視男女之間、父子之間、兄弟之間、朋友之間的普通情感。他說：“詩者，人之性情也。近取諸身而足矣。其言動心，其色奪目，其味適口，其音悅耳，便是佳詩。”人的這種性情只要不...
有一天夜裡他夢見得到一位聖人，名叫說（yuè悅）。白天他按照夢中見到的形象觀察群臣百官，沒有一個像是那聖人。於是派百官到民間去四處尋找，終於在傅險找到了說。這時候，說正服刑役，在傅險修路，百官把說帶來讓武丁看，武丁說正是這個人。找到說之後，武丁和他交談，發現果真是位賢聖之人，就舉用他擔任...
（27）說：同“悅”，高興。（28）“《詩》雲”二句：見於《詩經·小雅·巧言》，意思是他人有心思，我能推測它。忖（cǔn）度（duó）：揣測。（29）夫子之謂也：（這話）說的就是你這樣的人。夫子：古代對男子的尊稱，這裡指孟子。……之謂也：……說的就是……（30）戚戚：心動的樣子，指有同感。
庾質（？－614年），字行修，隋朝官員，新野人。庾季才的兒子，八歲誦梁元帝《玄覽》、《言志》等十賦，拜童子郎。仕北周齊煬王宇文憲記室。大業初年，被授予太史令。簡介 開皇元年，除奉朝請，歷鄢陵令，遷隴州司馬。大業初，授太史令。操履貞愨，立言忠鯁，每有災異，必指事面陳。而煬帝性多忌刻，齊王...
悅 107 無題（一） 108 雨後 108 浮雲嘆 109 塔形小詩一首 110 無知音傷感 111 楊花落 111 城春 112 夕景 112 塞上春 113 驚夢 113 感趙飛燕 114 昭君出塞 114 無題（二） 115 落日 115 思黛玉今嘆 116 柳詠 116 倚樓欄 117 陰陽斗 117 諷 118 言志 118 悼劉...
詩言志，如此收束亦得（末句下）。平穩中加意淬鍊。 別是一煉法，全不落尋常畦徑，亦是難及。大抵煉意為多，若此首即謂煉景亦得。何焯曰：奇偉（“飛雨白日”句下）。過接妙（“遠憶盧老”句下）。題面只此了之，奇絕高絕（“又知李侯”二句下）。收人自己，結上兩段（“我今進退”句下）。進（...
32.說：通“悅”，喜悅，喜愛。33.犀象之器：指用犀牛角和象牙製成的器具。34.鄭：國名，姬姓，始封君為周宣王弟友，公元前806年分封於鄭（今陝西華縣東）。衛：國名，姬姓，始封君為周武王弟康叔，初都朝歌（今河南淇縣），後遷都楚丘（今河南滑縣）、帝丘（今河南濮陽）。此時鄭、衛已亡，鄭、衛之女...
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是選自《論語·先進》中的一則故事，標題為後人所加。文章記錄的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西華這四個弟子“言志”的一段話。生動再現了孔子和學生一起暢談理想的情形。子路的輕率急躁，冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，曾皙的高雅寧靜，給人留下極其深刻的印象。是一段可讀...
他宣揚性情至上，肯定情慾合理，在性與情上，主張即“情”求“性”（《書復性書後》），突出尊情；在言志與言情上，認為“詩言志，言詩之必本乎性情也”（《隨園詩話》卷三）。他強調情是其詩論的核心，男女是真情本源。他與沈德潛等人反覆辯論，公開為寫男女之情的詩歌張目，在當時頗有振聾發聵之效。他還...
閒居饒酒賦，霜劍不歸鞘。言志抒情懷，煮酒論英豪！物換復星移，惜得浮生老。揚鞭隨兄去，赴義結深交。盡我人生意，甘苦良難保。三探獨往復，群烈慕英逍。劍客丹血流，赤膽貫春秋。昭然思歸客，玉堂染紅濤。坐望曉山明，淒涼待酒澆。若得友相見，襄陽夢裡遙。來生續君誼，為爾已白頭。故人今何在，滄海伴...
“景翳翳以將入”，寫夕陽在山，蒼茫暮色將至；“撫孤松而盤桓”，則托物言志，以示孤高堅貞之節有如此松。這一大段，由居室而庭園，作者以飽蘸詩情之筆，逐層寫出種種怡顏悅性的情事和令人流連忘返的景色，展現了一個與惡濁的官場截然相反的美好境界。下一段再以“歸去來兮”冒頭，表示要謝絕交遊，與世相忘...
記之言志，進己志也。箋者，表也，表識其情也。崔寔奏記於公府7，則崇讓之德音矣；黃香奏箋於江夏8，亦肅恭之遺式矣。公幹箋記9，麗而規益，子桓弗論10，故世所共遺；若略名取實11，則有美於為詩矣12，劉廙謝恩13，喻切以至；陸機自理14，情周而巧15：箋之為善者也。原箋記之為式16，既上窺乎表...
⑵向晚：傍晚。不適：不悅， 不快。⑶古原：指樂遊原。⑷近：快要。白話譯文 傍晚時心情不快，駕著車登上古原。夕陽啊無限美好，只不過接近黃昏。創作背景 樂遊原是唐代遊覽勝地，直至中晚唐之交，樂遊原仍然是京城人遊玩的好去處。同時因為地理位置高便於覽勝，文人墨客也經常來此做詩抒懷。唐代詩人們在樂...
《秋興賦》在賦的發展階段中，按內容屬抒情言志小賦；按形式屬駢體賦。在表達方式上，它已打破了漢散體大賦專尚敘事，鋪陳揚麗的寫法，而是熔敘事、描寫、抒情、議論為一爐，很多句子多種表達方式兼而有之，不能說專指某種表達方式了。句式上以四、六句為主，而且注重對仗，上下句幾乎都是雙雙比翼駢出，而且...
《書懷貽京邑同好》是唐代詩人孟浩然創作的一首五言古詩。此詩是寫給京城友人的抒懷言志之作，首先追述了作者尊儒重教的家世遺風和工於詞章的文學修養，繼寫其成年後懷才不遇，親老家貧的悲苦境況，最後表達了他對仕途的熱望以及期待朋友援引的心情。此詩吐露心曲，真情感人。作品原文 書懷貽京邑同好¹ 維先自...
