人物簡介
他自幼受家庭薰陶,邊讀書邊隨父學藝,並得韓珠子指導。1935年正式登台。1939年拜
馬連良為師,在繼承言派藝術的同時,又學習
馬派藝術,具有較深藝術造詣。1949年後,曾組織新華旅行劇團,1955年由北京調入
青島市京劇團,任演員、副團長、團長。曾在
周恩來總理關懷和親自安排下,言少朋晉京演出了言派名劇《
臥龍弔孝》,使言派藝術得到復甦重振。1955年—1958年,先後主演京劇《
屈原》《
煉印》《
春秋筆》《
四進士》《
野豬林》等傳統劇目,赴大連、煙臺、天津、石家莊、太原、西安、徐州等20多個城市巡迴演出。《人民日報》為此發表了《喜看言派有後》的評論文章。1959年10月又在濟南為
毛澤東主席演出了言派戲專場。同年又在上海和蘇州向
劉少奇、
鄧小平、
陳毅、
賀龍等中央領導作了言派戲專場匯報演出。1958年曾排演現代劇《
白毛女》。60年代初,與青島市京劇團全體演職員通力合作,先後挖掘整理出《吞吳恨》《
上天台》等20齣言派劇目。1962年9月言少朋調離青島到上海戲曲學校任教,並任該校藝委會主任。 1964年參加全國現代戲觀摩會演,主演《
櫃檯》。1976年拍攝《
臥龍弔孝》、《
讓徐州》等京劇藝術影片。1984年12月在上海病逝。
![言少朋 言少朋](/img/b/ac0/cGcq5CM4U2N1QjM5ATMkFGZ2YTYlNGZkRmY5M2LtVGdp9yYpB3LltWahJ2Lt92YuUHZpFmYuMmczdWbp9yL6MHc0RHa.jpg)
藝術特點
言少朋在言派京劇藝術的基礎上,吸收
馬派藝術之長,大膽創新,使言派藝術有了新的發展。言少朋的演唱韻味醇厚,表演飄逸灑脫,富有書卷氣。
擅演劇目
所獲獎項
1956年在山東省第二屆戲曲觀摩演出中,言少朋榮獲表演一等獎。
榮譽稱號
1957年—1960年,先後榮獲“青島市先進工作者”、“青島市教育、文化、衛生界社會主義建設先進工作者”榮譽稱號。
社會兼職
曾當選政協山東省第二屆委員會委員,政協青島市第一屆委員會委員、 第二屆委員會常委。
言家三代故事
從言菊朋下海說起
言少朋是言菊朋的長子,言菊朋與
余叔岩、
高慶奎、
馬連良為同時代人,世稱"四大鬚生"在此四人中,言菊朋既非梨園世家,也不科班出身,他是蒙族王室後裔,民初在蒙藏院當了一名上京官司,性喜皮簧,尤醉心於
譚鑫培的藝術,他最早藝於名票紅豆館(即溥侗,又名侗厚齋,與宣統溥儀為從兄弟行。)並在紅豆所主持的"言樂會"中經常彩排。紅豆對京劇造詣頗深,那是因為他當年身為皇親國戚,有不少內廷供奉教他的戲,得過譚鑫培、
黃潤甫、
陳德霖、王愣仙、
錢金福等名家傳授,劇藝確是不凡,而且戲路很寬,生、旦、淨、醜行行皆通,被譽"文武昆亂不擋"。然而物極必反,由於他兼學多樣,反而對譚派戲能而不精了。言菊朋學了一陣子,於是他又請教另一位研究譚派的專家,號稱"琴聖"的名票陳彥衡去了。
言菊朋與
陳彥衡相處甚久,不僅對譚派藝術刻苦鑽研,尤注意音律和四聲調值,在譚的唱腔等方面得陳指點,藝益孟晉。當時他在北京走票,偶歌一曲,隔室相聆幾能亂真。閩侯李蘇堂(釋戡)曾賦詩曰:"餘味獨菊朋,十年隅坐得師承,葉官粉墨驚時輩,垂老悲呻類病僧"認為學譚者能得其神髓者,莫過於言三。言菊朋第一次粉墨登場,是民初與陳墨香在北京"聚壽堂"堂會上串演《御碑亭》,獲得好評,繼之又與
章小山(
王瑤卿親授的一位名票)在"同和堂"串演《寶蓮燈》,從此以學譚著稱,其名大噪。
一九二零年七月,直皖戰爭爆發,奉系軍閥張作霖,助直倒皖成功,平步青雲除以"鎮威上將軍",銜任東北三省巡閱使外,又兼蒙疆經略使,駐節熱河、察哈爾、綏遠三特區,兼任都統,成為不可一世的"關外王"。是年張氏在奉天(今瀋陽)稱觴,舉辦盛大堂會,邀請京中所有京角參加,因慕言名以一睹為快。但票友與一般職業演員不同,乃許以演唱大軸,並以上賓禮待之。奉方派專人來京邀請,暗中贈以現洋三千,並說:"言三爺不演,坐客勢必不歡。"按當時慣例票友演戲不取報酬,言對此進退維谷,猶豫不決,衡量之下,自知不能得罪於張,不如順水推舟,尤以在眾多名角中能演唱大軸,不公為票友揚眉葉氣,也從此可以身價倍增,於是他毅然從命,從此奠定了他下海的動機。
言少朋墓初次來滬掛牌演出
大約是在一九二二年前後,
梅蘭芳應邀來滬,出演於法界老共舞台(在鄭家木橋),同來的老生仍舊是王鳳卿,但是他把這位準備下海的言菊朋也帶來了。共舞台的主人聽說他學譚有神似之處,認為必受上海觀眾的歡迎,不惜以三千元的巨額包銀,約來
陳彥衡為言操琴,俾收牡丹綠葉之效。當時言、陳二位在名義上都是票友,共舞台答應在戲院門口為他們掛牌,和梅蘭芳、王鳳卿同樣待遇,琴師用紅紙金字貼出海報。之前在上海出現過一位為譚鑫培操琴的
孫佐臣(時在一九一三年),所不同者,陳、言二人則在名字下面加一君"字",以示並非職業化之意,這也可謂是京劇史上別開生面的創舉了。