基本介紹
- 中文名:解脫者
- 別名:塞拉斯
- 性別:男
- 登場作品:遊戲《英雄聯盟》“雲頂之弈”模式
- 特質:月神
- 職業:鬥士
- 費用:2 金幣
解脫者·塞拉斯,是MOBA競技網遊《英雄聯盟》中第143位登場的英雄角色,英雄定位為法師、刺客。我曾經身陷囹圄。和你們一樣。懦夫與偽君子設下的監牢。讓我生來就背上了死罪。除了復仇,活著沒有別的意義。除了枷鎖,不再有其他牽...
解脫者塞拉斯,《英雄聯盟》宇宙中的英雄傳記,法師,出身於德瑪西亞的貧苦家庭。作品原文 作為一個法師,又出身於德瑪西亞的貧苦家庭,邊溝鎮的塞拉斯幾乎可以說是人生剛開始就已經結束了。儘管社會地位卑下,他的父母卻依舊堅定地擁護著這個王國的理念。所以,當他們發現自己的兒子“染魔”的時候,就勸塞拉斯去找搜...
俱分解脫者 (ubhatobhàgavimutto):即已證得四種無色定的阿拉漢聖者。因他們能依無色定解脫色法,依聖道解脫不善名法,故名“俱分解脫者”。俱分解脫者 (ubhatobhàgavimutto)但《人施設》中也說已證得八定的阿拉漢聖者為“俱分解脫者”,即也包括證得四種色界禪那的阿拉漢。在《中部〃積嗒山經》中說:“諸...
解脫者,遊戲《英雄聯盟》“雲頂之弈”模式中的英雄。能力設定 屬性 生命:700/1260/2268 護甲:40/40/40 魔抗:80/80/80 物攻:70/126/226.8 攻速:0.6/0.6/0.6 暴擊率:25%/25%/25% 攻擊距離:1/1/1 初始法力值:30/30/30 法力值:60/60/60 技能 鎖鏈鞭擊 主動 塞拉斯沿一條3格的直線擲...
慧解脫者 (pa¤¤àvimutto)是相對於“俱分解脫者”來說的,即未能證得四種無色定的阿拉漢。因此,有五種慧解脫者:沒有禪那的純觀行者、只證得初禪者、證到第二禪者、證到第三禪者和證到第四禪者,當他們在證悟阿拉漢時,都屬於慧解脫者。但在《人施設》中只將未能證得禪那的阿拉漢聖者稱為慧解脫者。《...
《瑜伽師地論》卷11:“解脫者:謂八解脫。一、有色觀諸色解脫。二、內無色想,觀外諸色解脫。三、淨解脫身作證具足住解脫。四、空無邊處解脫。五、識無邊處解脫。六、無所有處解脫。七、非想非非想處解脫。八、想受滅身作證具足住解脫。”(一)內有色想觀諸色解脫,為除內心之色想,於外諸色修不淨...
禪定學與解脫道密不可分。尋求解脫者,無論是釋迦牟尼佛之前的、佛陀當代的、佛陀入滅之後的、和我們現代的,都學習和修證種種禪定。自古以來,佛教的各個傳承,各個傳承中的各個宗派,都各自有其禪學解說和修證次第。佛教以外的宗教也教授和談論禪學。現代,禪學有更廣泛的研習與運用。在文獻研究方面,無論是東方...
extricator extricator,英語單詞,主要用作為名詞,用作名詞譯為“解脫者; 解脫者,救出者”。詞形辨析 extricator解脫者extrinsic 體外的 extrinsical 非固有的 專業釋義 能源科學技術 游離器免脫者
須菩提的生活和心境,恬淡自在,時時都在空三昧解脫者的境界裡。在世上做人,即使是一位聖者,毀謗譏嘲仍然會加諸於他,不管是怎樣的白璧無染,遠離名聞利養,為眾生做了很多事情,但世上的凡夫俗子,總愛造謠生事,說別人怎么不好。須菩提修道、弘化,日日忙著普利群生的工作,但冷酷的人情,譏諷的言語,仍然不...
《分身集會品第二》出自佛教經典《地藏經》。這一品講述了在無量世界所有地獄處度生的分身地藏菩薩,以及地藏菩薩救度的解脫者,都來到忉利天宮,聽釋迦牟尼佛講法。作品原文 分身集會品第二 爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界,所有地獄處分身(1)地藏菩薩,俱來集在忉利天宮。以...
2021年LPL夏季賽WE對陣BLG第三局,崔校軍使用解脫者中單。開局不久,BLG上中野三人上路越塔強殺了盲僧,但此時WE的中野輔全部支援過來,將BLG三人分割消滅,解脫者收穫雙殺。BLG趁著WE眾人回城補給,控下了第一條小龍,隨後BLG想要拿下先鋒,結果遭到WE的先手開團。塞拉斯在團戰中如入無人之境,一路追擊最終0換5團...
複次無礙菩薩摩訶薩白佛言。世尊如上所說體解歸真。一切身相皆解脫用。一切眾生分段以下依因父母如有身相。身相既顯名身為解脫用。若一切眾生身相悉解脫者。此解脫依因父母如便有之。故知應佛緣佛報佛亦有父母。何以然者。應佛緣佛報佛有出生故。以有出生畢有父母。若佛有父母者。唯願說之 佛告無礙菩薩...
《心經》是在幫助大家乾淨利落直接切入解脫的核心,是敘述解脫者所體悟到的世界,解脫的世界不是在心外、向外求,不是到「他方世界」才有,當你離開你的心去求、越遠,解脫之路就越遙遠。內容簡介 明心堂叢書中的一本,由郭永進編寫,由河南文藝出版社出版。圖書目錄 一 引言 二 經文解析 三 幻燈片賞析 作者...
若心得解脫者,則為純一,純一者則梵行立,梵行立者離他自在,是名苦邊。受、想、行、識,亦復如是”。世尊告諸比丘:“當觀色無常,如是觀者,則為正見;正見者則生厭離,厭離者喜貪盡,喜貪盡者說心解脫。如是觀受、想、行、識無常,如是觀者,則為正見;正見者則生厭離,厭離者喜貪盡,喜貪盡者說...