基本介紹
- 中文名：《觚勝》
- 作者：清·鈕琇
- 類別：筆記小說
- 語種：中文
- 開本：32
- 裝幀：平裝
選文欣賞,作者簡介,
選文欣賞
人之生也，有耳目可以視聽，有手足可以持行，尚不能精攻文以取貴，善治產以致富。乃信堪輿家言：“求諸冥冥之朽骨、茫茫之頑士，富貴當安坐而致。”一大惑也。 相墓之書曰：“前有訁夸池，後有丘陵，東有流水，西有長道，謂之正穴。”然岩居者絕少圍諸；澤居者難求崇阜；居在山水之間，又安能恰兼四者有之？而必曰“此為正穴”，一大惑也。 陳魏公俊卿父墓在莆田南寺之側，本一富民葬處也。葬後二十年間，其子若孫無不病目，多至失明。有術語之曰：“此害由墓而起，當告徙之。”富民子大懼，即別卜改窆，而故穴為俊卿所得。富民病者愈，而俊卿官至右僕射，封魏國公。 柯四者，莆田之小民也。有一山善相地，為富家卜葬，夜臥於穴。土神呵之曰：“此柯狀元祖穴，奈何犯之？可速遷免禍！”明旦，以告主人，其家遂別葬。郡中大族，並無柯氏。他日，山人假坐朱肆，肆主姓柯。問家有葬者否，曰：“我父枯骨尚在淺土。”遂以地言於柯。移父骨瘞於其中。生子曰潛。景泰辛未（1451年）及第，仕至翰林侍讀。然則宅兆之吉，若有所待，苟非其人，不容妄冀。乃祖父之歿，輒延地師遍求善地，一大惑也。 古今稱地師之神者，晉有郭影純，宋有張鬼錄。然景純自知命盡，而不能逃離刑誅；鬼靈自知數促，而不能免於夭折。況其術萬不如景純、鬼靈，而欲為他人祛禍就福、避凶趨吉，有是理乎？一大惑也。（《觚賸·相墓四大惑》）。 《觚賸》這一篇什說得勘輿之事，帶有迷信色彩。這是時代使然，自然不宜苛責。而其中故事說理寫得委婉起伏，頗有情節，可作《莆陽比事》之續篇。 另一則是《觚賸·三通》，內容是：“書賈錢桂林，嘗見雲間陳臥子，言：‘人而不讀三通，安得謂之通？’三通者，杜佑《通典》、鄭樵《通志》、馬端臨《通考》也。按，楊子發言：‘通天、地、人曰儒。通天、地而不通人，謂之伎。讀三通庶幾通乎人矣。富哉，斯言！’”他對三通之精義發一番議論，有一定道理，可以借鑑而已。
原夫天為石補，光乃麗乎三辰；地以鰲勝，力且維乎四極。蓮生岳上，巨靈運掌而山開；烏走雲中，后羿彎弓而日落。若其游神六合，抗想千秋，都非易測之情，實有難窮之理。然則莊生《齊物》，何得置北溟而不談；屈子《離騷》，能無仰東皇而欲問乎？況夫鬼盈睽載，《易》留語怪之文；神降莘言，史發興妖之論。杏壇書垂筆削，辨六?之晝飛；龍門事著興亡，志一蛇之夜哭。是知虞初小說，非盡出於荒唐，郭氏遺經，固無傷於典則也。余也生雖已晚，世不逮夫?郎?，思則靡涯，心常傾夫薈蕞。幼而就傅，延吳札于楓江；長且服官，謁徐陵於柏府。初垂縞帶，便學長吟。繼傍玉台，每聆《新語》。入燕都而懷故國，記覽《夢華》；登梁苑而晤名賢，書攜行秘。迨夫哀纏素к，貧典黑貂，旅食三年，不斷皋魚之淚；宦歸千里，無餘劉寵之錢。游跡則雁池鳧渚，閱歷遍賒；行裝則玉格貝編，討搜獨富。既而聽雞函谷，策馬蘆關。嘆密法於秦灰，欲辨怪哉之氣；懷和聲於周鳳，還題吉了之名。碑洞文章，收諸綠笈；橋山陵寢，繪以黃圖。今則仍綰銀章，更臨珠海。鷓鴣啼處，朱旗錦石之鄉；蝴蝶飛時，丹灶羽衣之洞。官逢斗孛殳，得虎說於荒江；語習И隅，成魚吟於蠻府。粲花賓至，快雄辯之當筵；話雨人歸，喜華箋之在篋。於是傾觚授簡，抄以小胥，因而別地稽時，匯為全帙。言其大略，蓋有三焉。爾其簫斷吳門，曲留小海；築摧易水，歌起悲風。嵇散揮弦，《廣陵》之音欲絕；潘?閣筆，重陽之句無多。苟非闡此嘉名，誰復求之幽壤？至乃江頭孝女，黃絹無傳；塞外文姬，青蛾莫贖。簾窺燕子，新愁鎖夜月之樓；門倚桃花，舊笑憶春風之徑。維美昭於繡管，斯艷發乎得簇。更若大夫觀止，雅擅多能；君子至斯，夙推博物。疏不遺乎草木，學逆葩經；注兼及乎蟲魚，功期翼雅。爰以資其考索，非止襲夫傳聞。然而宇宙茫茫，人如粟渺；江河滾滾，世亦萍浮。目不越於方隅，每以常而為怪；心苟通乎大造，將何幻而非真？念茲得失之林，總歸陳跡；悟彼逝來之境，庶得遐觀。姑存此日瑣言，豈曰珠能記事；倘附他年野史，亦云稗以備官焉爾。
