觚不觚

選自《論語·雍也》。論語，儒家經典之作，主要記錄孔子及其弟子的言行，是“四書五經”中的“四書”之一。“雍也”為論語中的章句，也就是該文篇名。

基本介紹

• 中文名：觚不觚
• 出處：《論語•雍也》
• 拼音：gū bù gū
• 注音：ㄍㄨ ㄅㄨˋ ㄍㄨ

原文

子曰：“觚不觚,觚哉!觚哉!”
——《論語·雍也》

譯文

孔子說：“觚不像個觚了,這也算是觚嗎?這也算是觚嗎?”

解釋

比喻事物名實不符。語出《論語．雍也》:"子曰:'觚不觚，觚哉！觚哉!'"何晏集解:"以喻為政不得其道，則不成。"朱熹集注:"觚，棱也;或曰酒器，或曰木簡，皆器之有棱者也。不觚者，蓋當時失其制而不為棱也。觚哉:觚哉！言不得為觚也。"

觚，,古代盛酒的器具，上圓下方，有棱，容量約有二升，後來觚被改變了（上下都圓了），所以孔子認為觚不像觚了。

直白譯過來就是：觚都不像是觚了，還能叫觚嗎?還能叫觚嗎?

早在孔子之前，以禮樂為核心的文化符號體系就已存在，只是由於缺少倫理價值觀念的支撐，使得這一體系十分鬆散、很不牢固。而儒家的所謂”建構”,就是要以“仁學”的價值觀念來支撐“禮樂”的符號體系，以克服“禮崩樂壞”的局面。針對當時文化符號體系混亂的現狀，孔子曾發出“觚不觚,觚哉!觚哉!”的慨嘆。

這個跟當時的狀況有關,孔子的思想中,周禮是根本不可更動的，從井田到刑罰，從音樂到酒具，周禮規定的一切都是盡善盡美的，甚至是神聖不可侵犯的，在這裡,孔子概嘆當今事物名不符實，主張“正名”，尤其是孔子所講，現今社會“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的這種狀況,是不能讓人容忍的，.因此,他竭力主張以“正名”的方式來重新整頓價值觀念和符號體系,並理順二者之間的表里關係：“名不正,則言不順；言不順,則事不成；事不成,則禮樂不興；禮樂不興,則刑罰不中；刑罰不中,則民無所錯手足.故君子名之必可言也,言之必可行也.君子於其言,無所苟而已矣.”（《論語·子路》）