觀點：哲學2006

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和諧與發展
和諧社會：當代唯物史觀的本體論轉向
社會發展觀的辯證法與和諧社會建設
和諧社會與和諧辯證法
生態平衡與和諧社會的哲學價值論審視
生活哲學視野下和諧社會的建構
價值觀視域中的社會主義和諧社會
現代發展理論與科學發展觀
哲學的沉思
哲學究竟是什麼學科
哲學何為
哲學中的問題與問題中的哲學
哲學的煩瑣與簡約
客觀性：難以逾越的哲學問題
哲學的定位：玄思的文學？隨意的史學？
解釋·批判·對話：哲學的功能與哲學家的社會責任
中國哲學的建構
中國現代哲學的三個“接著講”
中國哲學史研究應以人文主義方法為主導
重建“中國哲學”的雙重理據
如何看待中國現代哲學問題意識的內在根芽？
——從晚明以降儒家“經世哲學”的三種新動向談起
論20世紀中國學人對於“中國哲學”的探索與定位
哲學編史學與中國哲學史的寫作問題
新大人論：西方哲學之作為中國哲學的一個環節
一個基於錯誤的語言哲學前設的假問題
關注人生是中國傳統哲學的特色
儒學的傳統與現代
哲學與經學相結合：中國哲學特色管窺
全球化背景下的儒學與中國文化整合
全球視域中當代儒學的重構
儒學復興新論
——兼談中國文化發展的路向
儒學差異思想闡微
……
道家思想研究
易學研究
馬克思主義研究
西方哲學
現代性問題
比較·對話·融合
探索與爭鳴
套用哲學
人學探討
倫理問題研究
會議觀點集萃
索引

文摘

和諧社會：當代唯物史觀的本體論轉向
楊俊一在《天津社會科學》2006年第2期撰文指出，建構“和諧社會”的理論和實踐，既反映了中國特色社會主義的建設目標與人類社會理想的一致性，又反映了中國特色社會主義實踐創新、理論創新和制度創新的客觀要求。“一致性”和“客觀要求”的統一，標誌著當代唯物史觀對人類社會發展規律認識的進一步深化，對中國特色社會主義律設理論的進一步豐富和發展。從理論創新的角度闡釋當代唯物史觀的這一“深化”和“發展”的理論特徵，可以用“當代唯物史觀的本體論轉向”這一主題加以概括和總結。
一、和諧論：當代唯物史觀的本體論創新。當代唯物史觀所建構的“和諧論”，是對發源於19世紀“經典歷史唯物論”所建構的“衝突論”的一種時代超越。“經典歷史唯物論”關於19世紀社會經濟衝突、階級中突和政治衝突的分析，科學地概括了19世紀社會本體論結構特徵的本質以及與之相應的社會發展趨勢。但在社會主義建設過程中，它為社會階級衝突提供理論依據，而對社會主義建設過程中混合經濟結構和階層合作的可能性，在相當長的歷史時期將其壓抑到無意識領域。第二次世界大戰以後至世紀之交，無論是已開發國家資本主義社會的本體論結構，還是中國特色社會主義社會的本體論結構，都發生了一系列的經濟和政治上的社會變遷。這一社會本體論結構的變遷，日益凸現了和平與發展這—世界性的主題和時代精神。建設中國特色社會主義的和諧社會，並以此為基礎建設面向全球的和諧世界，就是當代唯物史觀反映這一社會本體結構變遷的—個綜合創新的集中表達。
……

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