觀音庵胡同，大豐胡同的舊稱。位於北京宣武門外大街西側，康熙年間為兵營，現為居民區。
介紹,記載,
如果說“胡同”是從蒙古語轉化來的，那么“條”就是北京本土化的創造發明，且最具特色，並在幾百年的時間裡與街、巷、胡同共存延續至今。歷史上北京城到底有多少以“條”而稱的街巷，已很難考證，僅1987年出版的《北京市城區街巷地名全圖》中，就有422個稱“條”的街、巷和胡同。
介紹
觀音庵胡同從字面上看，“條”作為形容詞，是指狹長的東西，而作為地名中的“條”，則是指狹長的街巷。這是老北京小胡同兒的統稱。一般是指比大街或胡同小的小胡同，故有“胡同中的胡同”之稱。但這只是一個方面，其實許多以“條”相稱的街巷，又是直接從以“胡同”相稱的地名轉化來的。在某種意義上說，“條”與“胡同”又沒有什麼本質上的區別。
觀音庵胡同
觀音庵胡同北京的“條”有幾個特點——一是相對來說，其長度和寬度，大多要比“街”短的多和窄的多，並處於街與街的中間區域，與胡同並存；二是多由東西向或由南北向依次排列的居多，並以數字順序命名，但數字前不加“第”字，也就是說，第一條要稱為“頭條”，而不說“一條”；另外，“條”的排列順序至少是三條以上，最多的像東四頭條至十四條，一直排到了十四，有獨在一處的是單獨的街巷能稱“條”的。如果條數太多，還可以在數詞前加上東、西、北、南、中、上、下等方位詞，但不能有前、後、左、右等方位詞；再有，“條”多集中在老城區內，也就是二環路以內，在老城區的邊緣地帶也有一些，但也只集中在三環路以內，多是二十世紀四五十年代形成的居民區，因街道較窄，於是多以“條”相稱，而郊區就比較少了。
老北京為什麼有許多以“條”相稱的地名呢？按照考證，相當一部分以“條”相稱的地名，是從明朝流傳下來的。明代張爵所著的《京師五城坊巷胡同集》中，已開始有“某幾條胡同”的記載了。
從北京城的發展看，明代的北京城比元朝大了許多，街道、胡同的數量明顯增加，為了便於記憶，也儘量避免重名，便採取街道名稱的“序列化”，就是將同一區域內依此排列的胡同、街巷，以數字順序命名，最初叫“某某胡同頭條”、“某某胡同第二條”，或是“某某街頭條”、“某某街第二條”，但很快覺得這樣稱呼很繞嘴，於是便簡稱為“某某頭條”、“某某二條”，而將“胡同”、“街”、和“第”字省略掉，但保留前面的處所名，這樣稱呼起來，既簡捷，又好記，很是方便。像是東四頭條到十條，就是明代保留下來的，是指東四路口東北處，自南向北排列的十條胡同，後來又增加了四條。
東四十條現在已成平安大街的一部分。往北的東四十一條東段，明朝時叫鈔紙胡同，清代改叫抄手胡同。西段叫十一條，清末統稱十一條胡同。東四十二條明代叫老君堂，清代改為十二條。東四十三條明代分為兩段，西段叫汪家胡同，東段叫照慧寺胡同，沿用到1965年改為十三條，東四十四條明代時叫新太倉南門，清代乾隆年間叫王寡婦胡同，清代宣統年間東段稱五顯廟，西段稱船板胡同，1965年改為十四條。
記載
康觀音庵胡同熙年間將一些八旗兵營由內城遷到外城時，多以"條"來表示八旗兵所駐紮的街巷和胡同。宣武區中北部有個槐柏樹街，它的西頭俗稱寬街，也稱營房，因清朝時曾是鑲藍旗的兵營而得名。這條街的南北兩側依次排列著21條胡同，北面的自東向西，稱槐柏樹街北頭條至十條；南面的自東向西，稱槐柏樹街南頭條至十一條。從分布看，這裡曾是一座很正規的兵營。
觀音庵胡同
觀音庵胡同由此往東不遠的宣武門外大街西側，還有一個叫校場的街區，自東向西稱校場北頭條至六條及小五條、小六條、小七條、小八條、小九條等11個以"條"相稱的街巷，顯然這些名稱也與兵營有關。另外，在崇文門外大街東側也曾有一座正藍旗的營房，共有14個帶"條"的胡同，規模很大，現在也建成新的居民區。這些營房以"條"來相稱街、巷、胡同，既簡捷方便，還很實用。
