觀眾生業緣品

《觀眾生業緣品》選自中國佛學經典—《地藏經》。

基本介紹

• 中文名：觀眾生業緣品
• 出處：《地藏經》
• 來源：中國佛學
• 語言：文言文

作品原文

爾時佛母摩耶夫人①，恭敬合掌，問地藏菩薩言：“聖者，閻浮眾生，造業差別，所受報應，其事云何？”地藏答言：“千萬世界，乃及國土，或有地獄，或無地獄；或有女人，或無女人；或有佛法，或無佛法；乃至聲聞、辟支佛，亦復如是。非但地獄罪報一等。”摩耶夫人重白菩薩：“且願聞於閻浮罪報所感惡趣。”地藏答言：“聖母，唯願聽受，我粗說之。”佛母白言：“願聖者說。”爾時地藏菩薩白聖母言：“南閻浮提罪報名號如是：若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，侵損常住②，玷污僧尼，或伽藍③內恣行淫慾，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偽作沙門④，心非沙門，破用常住，欺誑白衣⑤，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偷竊常住財物、穀米、飲食、衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。”地藏自言：“聖母，若有眾生作如是罪，當墮無間地獄，求暫停苦一念不得。”摩耶夫人重白地藏菩薩言：“云何名為無間地獄？”地藏白言：“聖母，諸有地獄，在大鐵圍山之內。其大地獄，有一十八所。次有五百，名號各別。次有千百，名字亦別。無間獄者，其獄城周匝八萬餘里，其城純鐵，高一萬里，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別。獨有一獄，名曰無間。其獄周匝萬八千里，獄牆高一千里，悉是鐵為，上火徹下，下火徹上。鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄牆之上，東西而走。獄中有床，遍滿萬里。一人受罪，自見其身遍臥滿床。千萬人受罪，亦各自見身滿床上。眾業所感，獲報如是。又諸罪人，備客群苦。千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人。復有夜叉，執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，拋空翻接，或置床上。復有鐵鷹，啖罪人目。復有鐵蛇，繳罪人頸。百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸銼斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感如是。動經億劫，求出無期。此界壞時，寄生他界。他界次壞，轉寄他方。他方壞時，展轉相寄。此界成後，還復而來。無間罪報，其事如是。”“又五事業感，故稱無間。何等為五？一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。三者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，銼斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。四者，不問男子女人、羌胡夷狄、老幼貴賤、或龍或神、或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。五者，若墮此獄，從初人時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。”地藏菩薩白聖母言：“無間地獄，粗說如是。若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。”摩耶夫人聞已，愁優合掌，頂禮⑥而退。

作品注釋

①摩耶夫人：釋迦牟尼之母，為古印度迦毗羅衛城淨飯王之妃。臨產前依時俗返回娘家待產，途中於其父天臂城藍毗尼園（今尼泊爾境內）休息時，生下釋尊，七日後逝世，生於忉利天。

②常住：指往來僧眾辦道的地方。此外，亦指屬於寺院全體的東西，如田園、雜具之類，為僧眾所共用。

③伽藍：梵文Samgharama，音譯為僧伽藍摩，或作僧伽藍，漢譯為僧園、僧院。原指可供建設眾僧居住之房舍的用地，後指僧人聚合修行的清淨閒靜之所，也就是通常所說的寺院。

④沙門：梵文Sramanaka，又音譯為沙門那；漢譯的名稱很多，如息、息心、靜志、淨志、乏道、貧道、功勞、勤息等，指出家的僧人。

⑤白衣：梵文Avadata—vasana，原意白色之衣，轉稱著白衣者，即指在家人。印度人一般皆以鮮白之衣為貴，故僧侶以外者皆著用白衣，佛典中亦多以“白衣”為在家人之代用語。

⑥頂禮：又稱頭頂禮足、頭面禮足、頭面作禮、頭面禮、五體投地等。這是古印度最高的敬禮。

作品譯文

這時，佛的生母摩耶夫人向地藏菩薩恭敬合掌詢問道：“聖者，閻浮提的眾生造業有大有小，千差萬別，他們所受的果報也有種種不同，具體來說又是怎樣的呢？”地藏菩薩回答說：“千千萬萬的世界或國土中，有的有地獄，有的沒地獄；有的有女人，有的沒女人；有的有佛法流傳教化，有的沒有；或者如聲聞、辟支佛一樣的聖者及其教法，有的有，有的沒有。不單單是地獄才算是罪報。”摩耶夫人重又請教菩薩說：“聖者，我只想聽聽閻浮提的眾生，因造種種罪而遭受種種果報的情形是怎樣的。”地藏菩薩回答說：“聖母，請您細聽，我將閻浮提眾生造罪受報的情形大略說一下。”佛母回答說：“請聖者講一講吧！”這時，地藏菩薩就對聖母講：“南閻浮提眾生造罪所得報應的情況是這樣的：倘若有眾生，不孝順父母，甚至起噁心殺害父母的話，那就要墮入無間地獄，即使經過千萬億劫的久遠時日也還沒有出頭之日。倘若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不恭敬、不尊重佛教經典，也將要墮入無間地獄，即使經過千萬億劫的久遠時日也還沒有出頭之日。倘若有眾生侵占、損壞佛經、佛像、經典及寺院的財產物品，勾引僧人或姦污尼眾，或是在寺廟裡恣意搞邪淫的活動，或是殺害、打罵出家僧尼等，做了這些惡事，也要墮入無間地獄，即使經過千萬億劫的久遠時日也還沒有出頭之日。倘若有的眾生，穿了出家人的服裝，假裝虔誠向佛，但內心貪戀俗世，將寺廟及僧眾公共財產據為己有，為了名聞和利養，欺騙居士信眾，違背佛門戒律，造出種種惡業。像這樣的人，也要墮入無間地獄，即使經過千萬億劫的久遠時日也還沒有出頭之日。倘若有眾生偷竊寺院的用具、財物、糧食、衣物等，哪怕只是一件小東西，不經寺院或出家人同意而私自取用的話，也得要墮入無間地獄，即使經過千萬億劫的久遠時日也還沒有出頭之日。”地藏菩薩總結說：“聖母，若有眾生做了如上面所說的種種罪行的話，那就一定會墮入到五無間地獄裡去受極大苦，在這期間，想要祈求哪怕剎那之間的停止都不可能啊！”摩耶夫人再次問地藏菩薩說：“為什麼將這個地獄叫做無間呢？”地藏菩薩解釋說：“聖母，所有的地獄都在大鐵圍山裡邊。要說大地獄，那就有十八所。其次有五百所，名稱都不一樣。再其次有千百所，名稱也都不一樣。所謂無間地獄，它的獄城周長有八萬多里，城牆全都是用鐵化成，城高一萬里，在城牆頂上大火瀰漫，連一點空隙都沒有。在獄城之內，各個地獄互相連線，名稱各不相同，特別有一個地獄，名字就叫‘無間’。這個無間地獄，周圍有一萬八千里，獄牆高一千里，也都是純鐵化成。獄牆上燃燒的火焰一直通到牆根，牆根的火焰燒到牆上，鐵蛇、鐵狗也都是燒得火紅，噴出火來，在獄牆頂上來回奔跑，驅趕那些想爬出城去的罪人。獄中有大鐵床，綿延布滿一萬里。若一個人受罪，可以親眼看到自己的周身躺在鐵床上遭受折磨；若千萬人受罪，也都看見各自的周身躺在鐵床上遭受折磨。這都是由於眾生犯了眾多嚴重的罪惡，所得到的苦報啊。另外，這些罪人還要承受許許多多各種各樣其他的痛苦折磨。那裡有千百個夜叉、惡鬼，張開了血盆大口，暴露出像劍一樣鋒利的牙齒，眼睛像閃電一樣在黑暗的地獄裡發光，手像銅爪一樣結實，把罪人們拖來拽去。有的夜叉用大鐵戟來戳罪人，有的刺中罪人的嘴巴、鼻子，有的刺中腹部或背部，把他們挑起來扔向空中，再用鐵戟把罪人刺中接住，扔到大火燒紅的鐵床上。在空中還有許多鐵鷹，專門啄食罪人的雙眼；還有鐵蛇纏住罪人的頭頸使他們喘不過氣來。罪人全身的關節骨骼里，都被釘上長長的鐵釘。或者把罪人的舌頭拔出來，用鐵犁在上面耕犁；或者把罪人的腸子抽出來寸寸斬斷；或者把燒熔的銅汁灌在罪人的口中；或者用燒紅的鐵水澆在罪人的身上……種種刑罰，萬死千生，生了死，死了生。無間地獄裡如此種種慘酷的折磨，都是由於眾生過去所造的種種惡業所招感的惡報啊！罪人一旦墮入無間地獄，就要經過千萬億劫漫長的折磨，出離之日，遙遙無期。一旦這個世界毀滅之時，便會自動轉生到其他世界的地獄中去；那個世界毀滅之時，再轉寄到另一個世界的地獄當中，就這樣循環轉寄，無有休止。當這個世界重新生成之後，還會再轉到這個世界的地獄中來。無間地獄裡罪報的大致情況就是這樣。”“此外，這個地獄之所以稱為無間，是因為它是由五種特別嚴重的報應所組成的，所以叫五無間。第一，日日夜夜折磨不斷，以至於累經劫數，也沒有片刻時間的間斷，故稱為無間。第二，一個人身在獄中，其獄是滿無間隙的，許多人身在獄中，其獄也是滿無間隙的，從這個意義上來說，亦稱為無間。第三，該獄中的種種刑具和刑罰的方式五花八門，種類俱全。如鐵叉、鐵棒、鐵鷹、鐵蛇、鐵狼、鐵狗、石碓、石磨、鐵鋸、鐵鑿、鐵銼、鐵斧、鐵水、鐵網、鐵繩、鐵驢、鐵馬等。或用鐵鏈絞罪人的頸；或用鐵水澆罪人的身體；飢餓時以鐵丸子令罪人吞食；乾渴時讓罪人喝滾燙的鐵水……就這樣痛苦不堪地承受刑罰魔子諫父，一種接著一種，在無數大劫的時間裡從不間斷，所以稱為無間。第四，無論是男是女，是漢族或是少數民族，是中國人或是外國人，無論是成人或是小孩，無論貴如君主還是賤如乞兒，無論是人類還是龍、神、天人、鬼道，不管是六道中哪一類的眾生，只要生前犯有上述罪行的，都會感應到這地獄來，共同受苦，沒有絲毫差別，所以稱為無間。第五，一旦進入這個地獄當中，從一開始起直到百千大劫，期間的每日每夜每時每刻，都要經歷萬死萬生的痛苦。在任何時候想要有一念間的暫停生死都不可能。除非業報已盡，方能離開地獄去別處受生，從這意義上講，稱為無間。（註：這與第一點不同。第一點說明累經劫數，強調時間的長久。這裡說明一天一夜之間即經歷萬死萬生，生死苦楚連綿不斷，連一念的休息都沒有，強調痛苦的程度。）”地藏菩薩最後對聖母說：“無間地獄的情形，粗略的來說就是這樣，假如要詳細敘說地獄裡的刑具刑罰，眾生受苦的慘狀，那就是用上一個大劫的時間也說不完啊！”摩耶夫人聽完地藏菩薩的講述之後，深為那些在地獄當中受苦的眾生而悲憂痛心，恭敬合掌，並向地藏菩薩頂禮，退回到原來的座位中去了。

作品評析

在該品中，佛母摩耶夫人向地藏菩薩詢問閻浮提眾生的造業差別及所感惡趣的情形，地藏菩薩首先為佛母講述了無間地獄的造業因緣。若是犯了不孝父母，或至殺害；出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經；侵損常住，玷污僧尼；偽作沙門，欺誑白衣；偷竊常住財物等罪行，則當墮五無間地獄。繼而，地藏菩薩解釋了該地獄之所以號稱“無間”，是因為在該地獄中，日夜受罪，無時間絕；一人亦滿，多人亦滿；罪器刑罰，苦不堪言；不論男女、貴賤，罪行業感，悉同受之；一日一夜，萬死萬生，求一念間，暫住不得。最後，地藏菩薩告訴佛母摩耶夫人，若是廣說地獄罪器等名，及諸苦事，即使用上一劫的時間也說不盡。

出處簡介

《地藏經》，中文版本是唐朝高僧實叉難陀翻譯的。又稱《地藏菩薩本願經》、《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》。收於《大正藏》第十三冊。 經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法。