觀瀾書院位於湖南省資興市七里鎮柏樹村鋪上組，是當地曹氏之家族書院。
《湖廣通志》清雍正，《清一統志》皆言，為北宋曹靖所創，曹靖字中立，北宋嘉祐年間進士，郴州人，曾任益陽縣令，頗有政聲。歷代名人皆有歌頌，如北宋名士黃庭堅有《曹侯善政頌》。觀瀾書院歷代曹氏後人，皆有修葺。為宋代曹氏家族兩大書院之一，另為靈泉書院。隨著曹氏族人的繁衍於清代與各族另有重修的郴侯書院即今之蓼市中學。
另一說創立者為曹行錫，行錫公為南宋紹定年間進士，官至巴州刺史。據曹氏族譜記載，正是行錫公將家族從衡陽遷至資興七里。為教育曹氏後代，在今資興七里柏樹村創立曹氏之家族書院。書院建立的準確時間應為1231年。曹氏族譜中所載《重修觀瀾書院紀實》碑文，其中明確提出：“斯堂經始於紹定辛卯”。紹定為南宋理宗年號，經查"紹定辛卯"即為紹定四年，也就是公元1231年。
基本介紹
- 中文名：觀瀾書院
- 地理位置：湖南省資興市七里鎮柏樹村鋪上組
- 創立者：一說為曹靖，一說為曹行錫
- 創建時間：1231年
湖南觀瀾書院,建立故事,名稱考證,歷史變遷,狀元公,一朝三進士,聯楹詩詞,莆田觀瀾書院,福州觀瀾書院,高沙觀瀾書院,峽江觀瀾書院,川沙觀瀾書院,
湖南觀瀾書院
建立故事
書院建立於何時，有三種說法：一說為北宋時期；有說建於南宋紹定辛卯（1231年）時；有說建於1242年。
第一種說法，《湖廣通志》清雍正，《清一統志》皆言，為北宋曹靖所創，郴州市委黨校何琦教授所著《郴州文化溯源》。
建於1242年之說則是以元大德六年（公元1302年）重修碑文中所提60年重修為據。不過，此說現已證實為誤解。
書院建立的準確時間應該為1231年。曹氏族譜中所載《重修觀瀾書院紀實》碑文，其中明確提出“斯堂經始於紹定辛卯”。紹定為南宋理宗年號，經查“紹定辛卯”應該為紹定四年，也就是公元1231年。由此證之，據今已776年矣。
為何？何教授解釋：1220年建立的是濂溪祠，改作書院是在明朝時期的事。
所以，以目前所知觀瀾書院應該為郴州所建之最早書院。
名稱考證
何謂觀瀾書院？取名“觀瀾”，應取自《孟子·盡心上》“觀水有術，必觀其瀾”之意思。元代郴州教授左元龍在重修碑文中也稱出自孟子之語“觀水必觀瀾”。
書院又名酃泉書院、酃醁（音linglu）泉書院，此名應得於附近遠近聞名的酃醁泉。酃醁泉，為湖南名泉，在明代《徐霞客遊記》中有記載，徐霞客盛讚此泉：郴之興寧（資興舊縣名，下同）有醽醁泉、程鄉水，皆以酒名，一邑而有此二水擅名千古。今酒品殊劣，而二泉之水，亦莫尚焉。此泉形狀奇特，井口不大，底部為一碓臼狀，中間湧泉一線。《興寧縣誌》中稱“以之釀酒，味醇厚，亦可千日”。
觀瀾之名應為南宋與元、明時期主要所稱，相關碑文中有明確記載；清自近代主要稱為醽泉書院或酃醁泉書院，在曹氏家譜清代重修時皆稱醽泉書院，晚清名臣張之洞為書院題詞中也稱醽泉書院。
所查資料中有稱“曹氏先創建酉靈泉、觀瀾二書院”，經考證曹氏家族所建應為一所書院，二書院之說應該為一書院之兩名稱之誤。此說也得到了曹先生的支持，他也認為自己家族書院應為一所，沒有聽過兩所之說。
歷史變遷
觀瀾書院創立者為曹行錫。行錫公為南宋紹定年間進士，官至巴州刺史。為教育曹氏後代，特在今資興七里柏樹村創立曹氏之家族書院。建成後，培養了一大批人材。在歷代科舉考試中，出了一個狀元，共六個進士。在當時地處偏遠的資興，一個小小的曹氏家族書院竟能如此，足見文風之盛！
書院在清朝時仍是頗具盛名，晚清名臣張之洞特為書院題寫對聯：雖富貴不易其心，雖貧賤不移其行；以通經學古為高，以救時行道為賢。
世事滄桑，小小書院竟經三次戰火焚毀，多次重修。如今所見為約八十年前所重修，占地面積已是不足曹氏族譜所記之六分之一！
即便如此，目前殘存的書院已是滿目蒼夷，搖搖欲墜。除了幾塊碑文與石鼓讓我們能略知當年盛況，其它的重要物件大多已不復存在，不由讓人十分惋惜。
狀元公
之一：官職之謎
《興寧縣誌》之十二卷《選舉志》中記載僅四個字：授左春坊。傳說一本公是二品官。具體任何職？不得而知。
經考證，左春坊職能歷代有變遷，主要有兩方面之職能：負責侍從（太子）；規諫。該機構職官在元、明朝時設定大約如下：大學士（正五品）、左庶子（正五品）、左諭德（從五品）各1人，左中允（正六品）、左贊善（從六品）、左司直郎（從六品，後不常設）各2人，左清紀郎1人（從八品，不常設），左司諫2人（從九品，不常設）。
如此說來，左春坊之官職最高不過正五品，而二品之說與相關級別不相稱。是不是在任職左春坊後官職有變化？查找資料卻是任職左春坊時間不長後便辭職回鄉。
之二：身故之謎
據族譜中記載，一本公辭官後，在返鄉過程中病故。逝世時間為哪年？族譜中卻沒有詳細記載（傳說就在中狀元的同一年）。高中後第一年便去世？？？文獻記載中一本公“品格清奇”，加上鄉間傳說一本公之傲氣，再聯繫元朝對漢人士子之打壓，一本公中狀元後的逝世之快讓人生疑。
死因為何？也只是因病而一字帶過。曹先生提出，這是不是因得罪朝中權貴而遭人暗害，因為家譜中的有關記載語焉不詳。更讓人奇怪的是：找遍家譜，竟然沒有找到一本公的專傳，而家族明清時期名人卻有傳記。這的確很不正常。
到底是因為族譜在元末因戰火被毀所致？還是有其它隱情不便作詳傳？目前尚不得而知。
之三：安葬之謎
家譜中記載，一本公安葬於永邑十八都洪橋頭山下廖家宅右邊。
一朝三進士
不過，資料對元大德年間曹氏三人中進士及第的記錄多有衝突。有三種說法：曹一本與曹一筵兄弟同中進士；曹一本與曹一鑒兄弟同中進士；曹一本、曹一筵、曹一鑒兄弟三人同中進士。此外，對他們三人之中是否親兄弟情況也是有爭議。
三人之關係：
同在元大德元年（公元1297年）中進士的應該是曹一本（狀元）與曹一筵（二甲傳臚，當科第四名），一本年長於一筵，兩人為房兄弟（為曹氏宗族之另一支，非堂兄弟）關係，更非親兄弟。
建築圖
聯楹詩詞
贈聯：
酃醁寺泉聞酒氣。
觀瀾書院聽書聲。
經史宏深，學士名聲推獨步。
天才穎悟，狀元甲第冠群英。
三策成名芳蹤遠。
奕葉傳家澤德長。
-------郝訓導作。
酃醁三冬梅蕊秀。
觀瀾六月荔枝新。
--------楊教諭。
天下第一流科甲人物。
世間無雙寶聖賢經書。
--------楊從仕。
設道東廊遺風家世冠江南二宗聯登學士。
應著北鄉望族文章魁天下一祖曾中狀元。
--------邑令徐啟滕。
先人無意登廊廟。
後輩有心臨月階。
---------饒訓導。
酃醁世家兄弟名香千里地。
觀瀾遺澤祖先曾踏九重天。
-----------邑令申奇彩。
望日慶昇平仰鳳嶺回山氣象崢嶸峙繡虎。
觀瀾匯學海帶桃源淥水文機活潑衍雕龍。
--------------邑令蔣兆甲。
三策成名芳蹤自遠。
千秋紹武澤德尤長。
----蓋山任顯緘
金馬玉堂無雙甲第。
酃醁程鄉少二聲名。
-------積堂李從禮。
訓導邑人許達鵬
醽醁傳名舊，陰陽得氣先。醅和同聖水，甘美溢靈泉。流自程鄉發，香符醴酒鮮。珠含明月夜。影淨碧雲天。設權稱官醞，飛斛任醉仙，孤鴻潭底度。萬象鏡中懸。翠映淇園竹，清宜茂叔蓮。圓融涵性體，秀潤起英賢。有本終歸海，循流想濟川。道林松颯沓，窗草雨綿芊。講學人雖往，觀瀾址尚傳。典型欣所詫，文教任重宣。
醽泉書院
醽醁泉
邑監生段紹蘇
醽醁泉（音零錄，酒名，又名醁醽）
玉為麴櫱石為壚，萬盍千壺汲未枯．山下家家有醇酒，釀時皆用此泉無。
觀瀾古蹟隱程鄉，曹氏成名天下揚。書院尚存唐故事，石碑尤撰宋文章。耿耿高才尤見在，明明翰墨朗然香。待貯他年春試院，儒生定作狀元郎。
------邑宰林
久慕觀瀾擅一鄉，於今澤世眾人揚。縉紳撥貽芳譽，冠蓋蟬聯煥舊章。蹤跡尚遺石碑記，姓名尚在鳳池香。科甲不必分古今，仰止前賢冀後郎。
-------永邑李台峰
山橫遠軸抱平沙，雲樹中藏老故家。棟宇式宏先世業，衣冠不改舊聲華。
-------教諭饒啟
誰言聚散類傳沙？族派雖繁實一家。澄水雲仍昭嗣服，文鐫琬瑛擅才華。
-------邑宰魏廷美。
棟隆如雁落平沙，雞犬相聞作大家。科甲已鳴當代盛，狀元不殞宋時華。
-------永邑鄧尚義
天潢派衍自銀河，環繞持東秀孕多。自古地靈多俊秀，江頭應有化龍梭。
知府邑人曹隆。
百尺崗頭叢翠峰，蕭疏文筆欲書空，澄溪甲第連古今，誰識山川閒氣鐘。
知府邑人李端
題西廊玉泉水月
潛脈淵淵一竅通，晴秋長夜自溶匕。源頭何日風雲便，會見細鱗游大空。
程鄉醽醁水
程鄉醁水水經傳，別派猶存官酒泉。千日醉供高士興，一盂清祝大夫賢。
應從同獻知名早，自信移封得味全。重與資陽拈舊景，觀瀾風月記年年。
邑知縣羅紳
曹元鳳題來寧考祖詩
行錫公
聖恩思得千人後，刺史欣無半點愁。滄海不波鯨偃伏，大田多稼雀喧秋。
麟森二公詩
中心有道存仁體，讜論無私別是非。萬頃良田澄霽月，一門樘棣映春暉。
成忠立忠二公詩
習靜醽醁自養真，襟懷落匕滿腔春。世居澄鄉家聲舊，名著清時翰墨新。
仲琮仲璽二公詩
萬頃田園遺子孫，四時樽酒樂金昆。明時遊宦多朋輩，為問如公有幾人？
子昭子喬二公詩
高人幽隱白雲隈，種得瀟湘竹滿溪。日轉晴陰當戶入，雨余寒翠拂檐齊。
汝繼公詩
萬卷遺書前聖墨，千章喬木舊人家。寒窗夜靜鳴琴月，花謝春風泛酒霞。
邦椿邦智二公詩
金榜題名值壯年，文章滾匕筆如椽。王門有意非由己，蓮慕為官不愧天。
一本一筵二公詩
兄弟高占一鰲頭，鳳舞鸞飛眾鳥愁。山色不知天遠近，魁名當鎮萬人樓。
以上曹元鳳撰
一筵公函箱贊
郡守無錫人倪容題
逢聖公兄弟四人避亂東廂被土賊殺害，存聖祖一人，回鄉作詩以自悼。
世際干戈實慘傷，弟昆潛避到東廂。可憐三命今何在？天救我身還故鄉。
鏞公號莘野贊。
久聞莘野隱高賢，去住坤乾任自然。清世無心乾厚祿，白頭隨分度流年。
逢大篷富二公詩
邑貢袁瑣題
醫生添佑公詩
春風種藥山中事，曉雨分秋郭外田。歲歲但祈官稅足，不求三聘到莊前。
鄉生劉春書題。
醫生福貴公詩
醽醁流分太液泉，一泓清可數楹前。晶簾乍捲風當午，玉檻空涵月上弦。
引領群真陪虎尾，論密思勿站花磚。欽承遺構恢先烈，廬匾神丸足並賢。
邑紳李作山贈
福貴公像贊
明時誰不事主侯？子獨幽樓得自由。春滿翰林堪寄傲，香生蘭砌足貽謀。禮樂衣冠循古制，家庭模範繼前修。風流不肯全圖繪，故把清標一半描。
歐禮任雲南道左參議題
勉福美公詩
天生公也真人傑，氣宇恢宏邁等倫。不求聞達謀身耀，唯適詩書養性靈。
邑人焦日新題。
醫生鼐才二公詩
後輩襟懷向絕塵，秀鐘山岳獨超群。趨庭久服詩書訓，濟世仍霑化育仁。
邑庠生袁
華倫公詩
瀾院一經動夜雨，鵬程萬里奮秋雯。耄年編輯譜乘事，光耀前人及後昆。
邑稟生宗弟志篤
莆田觀瀾書院
觀瀾書院位於莆田笏石鎮炮厝村後湖自然村境內，廟宇坐東朝西，一條小溪從院前迂迴繞過，石構的“興湖橋”橫臥於溪澗兩岸，兩棵連理古榕樹遮蓋著橋頂，遠方一片綠野田疇。構成一幅不可多得的田園風光圖。觀瀾書院與桃犁江東安民社和萬應亭三座，連為一體。社為中，亭為左，書院為右，構成一個建築群體。據傳，書院前面不遠的南橋頭，早在宋代就建有“當店’，亦就有一段街道。從東華村乃至芳店起向北延伸至炮厝（因銷售炮燭而故名），再繼續伸展到丙店那裡，形成一條長約5里長的商貿長街。明嘉靖年間，倭寇入侵犯境，街道被破壞。由此可知，這本是笏石集鎮的最早雛形。
嗣後，原坐落在市肆里（即南橋頭）的書院或其它廟宇搬遷至後湖村，沿襲至今。20世紀50年代，廟宇遭毀，1984年重建。相傳，觀瀾書院原為吳氏家族創建，後來該家族人丁衰敗，便由後湖村的翁、林、龔、陳、何諸姓氏繼承。
觀瀾書院雖然規模不大，但是歷史悠久，同時也是笏石地區商業貿易集市早期發端的歷史見證。
福州觀瀾書院
在福州市螺洲鎮洲尾村江畔，與螺女廟相距60米。書院為磚木結構，坐東向西，由前後2幢2層樓房組成，中間有一小庭院。書院占地面積936平方米。相傳明代螺洲三才子林岊、林巒、林頳因不滿明成祖朱棣奪取皇位，忿而不仕，遂將文昌宮更建為書院，以耕讀自樂，寄情山水。
高沙觀瀾書院
觀瀾書院在湖南省邵陽市洞口縣高沙鎮雲峰村境內。距縣城18公里，據《武岡州志》載：“清嘉慶十三年(1808年)，例貢生袁敏、偕同里諸人捐資倡建，以故中耗，後敏復出囊金，損田產且募於鄉費，集建觀瀾義學，肇工於十五年夏，落成於道光二十四年(1844年)秋。書院坐東南朝西北，磚木結構，前後四進，兩側廂房縱橫交錯，有大小房子32間，上下二層，天井6個。占地面積3648平方米。第二、三、四進及兩廂已毀，現僅存第一進門樓及十二塊石碑記。門樓為單檐歇山頂，面闊三間，進深一間，上下兩層。正中設大門，門額為整塊長條形青石鑿制，大門兩邊對聯“千重山勢撐文筆；一派川流見道心”。觀瀾義學所存的建築及碑刻，是研究古代教育史重要的實物資料。
峽江觀瀾書院
川沙觀瀾書院
在“觀瀾書院”的發展史上，還有一位不得不提的重要人物——黃炎培，近代川沙最具影響力的人物。他是中華職業教育社的創始人。黃炎培，字任之，號抱一。父母早喪，家境清寒。幼年由兩個叔叔教讀《四書》，9歲起在外祖父開設的東野草堂私塾讀完了《五經》。20歲時做起了塾師。
清光緒二十七年（1901年），當時在上海的姑夫沈毓慶給黃炎培寫信說，南洋公學要招考，你快來應考，如果考取的話，你不用擔心家裡的生活，由我和你的舅父來負責。黃炎培不負期望，考入南洋公學特班，受知於蔡元培、張元濟。不久，因學潮退學，臨別蔡元培先生贈言：“你們應該組織起來更好地進修，願回鄉辦教育的也好。”
黃炎培牢牢記著老師的話。光緒二十八年（1902年），清政府公布《高等中國小堂章程》，令各省把書院改辦學堂。年底，黃炎培、張志鶴等聯名呈文川沙廳，請將觀瀾書院改為川沙國小堂，但阻力很大，他們於是頂風冒雪乘長江輪到南京，向兩江總督張之洞投文，終獲批准，川沙從此有了公立國小。初創時辦學極為困難，黃炎培自己每天兼任3教時課務，卻不領薪金，靠分送考中舉人時的文章所得酬金維持生計。每天安排體育課，以強健學生體質。
解放後命名為“川沙縣城廂中心國小”，1961年改為川沙縣城廂鎮國小，同時被列為上海市重點國小。1993年撤縣建區改為浦東新區城廂國小，2004年10月易名為浦東新區觀瀾國小。
