基本介紹
- 中文名：覺院夜雨
- 朝代：清代
- 亦稱：金堂夜雨
- 類別：景&詩詞
- 地點：重慶市璧山區
- 場景：雨夜
來源,景觀,品評,
來源
清代同治時編纂的璧山縣誌載有璧山八景圖籍，八景是：覺院夜雨、東林曉鐘、聖燈普照、茅萊仙境、涼傘雲遮、金劍晴雪、虎峰馬跡、石泉凝脂。
景觀
璧山區璧城中心金堂寺（今區委大樓右邊幾十米處，已毀）內有石砌泉井兩口，井內水位落差終日不變。金堂寺正殿前有一塊長寬各四尺的方形石，石頭很涼，夜夜“出汗”，清晨看石上，水珠晶瑩密布，如同天降了細雨，終年如此。
品評
清代黃在中任璧山知縣時，對這八景作詩加以詠唱。
《覺院夜雨》
禪關晝永萬峰晴，夜靜鼓鐘帶雨鳴。學士吟余疑滴漏，山僧定後恍聞聲。
曉雲渡柳花猶濕，宵火穿簾月失明。數卷婆羅談入妙，千秋礎潤璧江城。
詩句中雨鳴、滴漏、聞聲、花濕、礎潤的描繪，正扣住了石頭上水珠密布、似雨非雨這一難得而獨有的特點。
何謂禪關？雲棲寺沙門袾宏曰：“禪曷為有關乎？道無內外，無出入。而人之為道，也有迷悟。於是大知識關吏，不得不時其啟閉，慎其鎖鑰，嚴其勘核。俾異言服私越度者，無所售其奸。而關之不易透，亦已久矣。”（《禪關策進序》）詩中“禪關”乃誦經念佛、木魚頻敲之寺院。
“滴漏”，古代用來計時的器具，中國古代以漏壺為計時工具，開始時使用單只漏壺，後來出現多隻壺組成的複式壺。
“婆羅”，即婆羅門教，印度古代宗教，崇拜梵天（印度教主神），此處指佛經。
“礎”，柱子下的石礅。
整首詩的意境是，在一個晴好天氣里，詩人與寺僧談經投機，以至夜深人靜，在明亮燈火下好像月亮都黯然無光，並著力描摹了時有微雨感覺，其實“覺院夜雨”非真雨也，讀來極有趣味。
