規約習俗(侗族款約),國家級非物質文化遺產。
基本介紹
- 中文名:規約習俗(侗族款約)
- 類別:國家級非物質文化遺產
- 批准時間:2023年10月31日
規約習俗(侗族款約),國家級非物質文化遺產。
規約習俗(侗族款約),國家級非物質文化遺產。傳承保護2023年10月31日,《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布,“規約習俗(侗族款約)”項目原保護單位存在單位性質、機構等方面重大變化,不具備保護單位基本條...
侗族習慣法主要包括古老的侗族款約法、現代的承襲於傳統侗族習慣法的村規民約以及人們心中實際發揮作用的習慣規約。章節目錄 緒 論 第一章 侗族習慣法的萌生與發展 第一節 侗族習慣法的萌生與發展 第二節 侗族習慣法的形成 第二章 侗族習慣法的表現形式 第一節 規範的立約 第二節 古老的“口誦法”第三節 ...
一、款組織結構、層次/51 二、與其他社會組織的關係/84 第四章 款組織的聯絡方式、集中地點和起款/91 一、聯絡方式/91 二、集中地點/95 三、起款/98 第五章 款組織的規約/111 一、規約的文本/113 侗族款組織及其變遷研究 二、規約的制定、宣傳與執行/120 三、規約的內容/122 四、規約與法律的關係/156 ...
《中國侗族生態文化研究》是2014年中國林業出版社出版的圖書。內容簡介 陳幸良、鄧敏文編著的這本《中國侗族生態文化研究》循著人與自然關係的歷史演變,深入到侗族村寨、森林田野,考察發掘了侗民族特色的原始信仰、道德意識、價值觀念、生產方式、歷史傳統、民間規約、風俗習慣等文化現象,查考了大量資料,調查了眾多歷史...
1987年全部由漢族改為侗族。有楊、邱、陸、舒、姚5姓,楊姓占人口大多數。土司衙門已無蹤跡,清代後期修建的楊氏宗祠,長期用作中國小校舍,至今仍在。後龍山上古風景樹參天屏立,系先人開村時所植。先人留下遺訓:“砍後龍,子孫要受窮”,清代後期曾訂有護林規約,故人們對後龍山的樹木都予刻意保護,即便是...
讀書款規,侗族舊時流傳的地方性教育規約。主要內容有:(1)教育侗族子弟吸取因不懂文化遭受屈辱的歷史教訓,鼓勵學習漢族先進文化;(2)侗族子弟不論貧富都應讀書,貧戶子弟短糧缺錢,由全氏族捐助上學;(3)饑荒時的糧價由氏族集體議定,不得擅自漲價,以保證正常生產和學習;(4)愛護漢字,毀壞字紙者予以處罰...
黎平縣非物質文化遺產保護中心 黎平縣非物質文化遺產保護中心,位於貴州省黎平縣。黎平縣非物質文化遺產保護中心,,在2023年重新認定為國家級非物質文化遺產代表性項目“規約習俗(侗族款約)”保護單 位。
蒙古族服飾 內蒙古自治區正藍旗 1020 Ⅹ-113 藏族服飾 青海省海南藏族自治州 1197 Ⅹ-122 中元節(資源河燈節) 廣西壯族自治區資源縣 1214 Ⅹ-139 婚俗(赫哲族婚俗、畲族婚俗、瑤族婚俗) 黑龍江省同江市,浙江省景寧畲族自治縣、福建省霞浦縣,廣東省連南瑤族自治縣 1217 Ⅹ-142 規約習俗(侗族款約) 貴州省黎平縣 ...
1020 Ⅹ-113 藏族服飾 青海省海南藏族自治州 1197 Ⅹ-122 中元節(資源河燈節) 廣西壯族自治區資源縣 1214 Ⅹ-139 婚俗(赫哲族婚俗、畲族婚俗、瑤族婚俗) 黑龍江省同江市,浙江省景寧畲族自治縣、福建省霞浦縣,廣東省連南瑤族自治縣 1217 Ⅹ-142 規約習俗(侗族款約) 貴州省黎平縣 ...
歷史上,侗族沒有文字,是以“口傳”方式記錄並傳承本民族文化。因而,社會生活知識體系,倫理規約,生命禮儀,婚戀方式,社會交往……都離不開口傳文化,特別是離不開侗歌。小黃人自古以來對侗歌情有獨鐘,從而升華出了小黃雙倍嘎(Sangx Beis Kga1)這一文化空間。(見附錄2)據二千九款款詞介紹,小黃建寨已...
規約習俗(瑤族石牌習俗),廣西壯族自治區金秀瑤族自治縣傳統民俗。擁有500多年歷史,是瑤族社會極其特殊的一種社會制度形式。歷史上,瑤族為求得生存發展、維護生產生活秩序和社會治安,將全體討論通過的“規約”鐫刻在石牌或木板上,由石牌頭人負責監督、執行,大家共同遵守的一種行為規範。2021年5月24日,規約習俗(...
土家草標是土家族地區民間規約習俗,土家族草標多具有提示的意義,在不同地方結草標,其含義不同。文化來源 草標,即用草編成的一種標誌,其形態絕大數為圓圈。草標在土家族的生活中,占有相當大的比重,因此,它就隨著土家整個民族的發展進步而逐步演變成了一種極富文化內涵的民俗。草標所用之草,沒有講究,...
款組織的最高首領為“款首”。侗款的主要職能是維護社會治安,制定民間規約、調解民間糾紛、處理違約行為、組織公益建設、傳承民族文化等等。侗款在構建侗族地區和諧社會的歷史進程中發揮著不可替代的作用。清朝乾隆二十二年(公元1757年)二月初五,現屬於黎平縣的竹坪、新洞、岩洞、述洞、銅關、宰拱、朋洞、山洞(...
主要討論議榔內重大問題;制定榔規榔約;選舉各種執事頭領。規約的主要內容是:保護私有財產不受侵犯;維護生產、生活秩序;維護公共道德綱紀倫常;決定保衛集體安全和抵禦外侮的具體措施,等等。榔規榔約體現組織內民眾的意志和願望,並有較強的約束力,人人必須遵守,違者必究。在社會動亂時期,榔規榔約往往發揮較大...
規約禁忌 五、表演藝術與口頭傳統 侗戲 蘆笙舞 薩歲歌 哆耶 侗族酒歌 侗族大歌 侗族情歌 薩瑪傳說 六、遊藝娛樂 鬥牛 對大歌 演侗戲 行歌坐夜 宴客 七、節日用品 薩瑪茶 安壇經典 雞骨卜典籍 卦 法鈴 銅鑼 列薩 薩歲歌抄本 大歌抄本 侗戲抄本 醃魚 三牲 米酒 串串肉 紅肉 癟 侗族燒魚 酸湯魚 魚生 白煮...
可見表親婚的規約習俗是帶有某種民法性質的,違反了其中的習俗規約即是犯禁行為,勢必受到譴責和懲罰。另外,景頗族、侗族和彝族等還恪守姨表不通婚的習俗。其規矩也是很嚴厲的,族民一律不得違反。彝族人就認為,姨表親等於親兄弟姐妹,嚴禁通婚,違者處死。這種姨表不通婚雖說符合近親不婚的原則,但它往往又是以姑表...
社會民俗旅遊產品是以社會組織、規約、習慣等形式存在的民俗事象為基本內容而開發的民俗旅遊產品。社會民俗主要包括家族民俗、社區民俗、社會組織民俗、禮儀民俗、歲時節日民俗等五個類型。在社會民俗旅遊產品開發過程中,旅遊從業者提供給旅遊者的旅遊產品,以民俗活動的觀賞、體驗、參與為主,憑藉動態的民俗活動,詮釋...
“油鍋”有不成文的傳統規約,內部成員不得婚配,也不能與其他民族通婚,要齊心團結,自覺服從頭人的指揮。瑤老制 “瑤老制”是瑤族固有的一種帶有原始民主性質的社會組織形式,起源於原始社會氏族酋長制度。“瑤老”是一種總稱,在各地分別有“廟老”、“寨老”、“村老”、“目老”、“社老”等不同稱呼。
因此,中國鄉土民居所反映出的成熟的營造思想和營造法式體系的形成,基本都來源於在客觀環境規約下的民眾主觀的集體智慧創造,都脫離不了幾千年來中國傳統根脈文化的浸潤耕植。中國民居分布在全國各地,由於民族的歷史傳統、生活習俗、人文條件、審美觀念的不同,也由於各地的自然條件和地理環境不同,因而,民居的平面...
第六節 少數民族規約型生態知識及其內容 一、符號規約中的生態知識 二、傳統鄉規民約中的生態知識 三、現代村規民約中的生態知識 本章小結 第四章少數民族生態知識的現代利用與實踐理性表達 第一節 少數民族生態知識的現代利用價值 一、生態安全價值 二、綠色經濟價值 三、生態教育價值 四、科學研究價值 五、...
2013年推行並村及中心村建設後,2014年1月登曬(上寨)、黃現(下寨)歸併為登曬的行政村,同年5月,首部村規民約《黔桂登曬村上寨(登曬)、下寨(黃現)村民自治規約》出台。人口及流動 登曬村現轄7個村民小組(包括廣西富祿村登曬屯第9村民小組26戶117人),共263戶,其中五保戶13戶,獨生子女戶5戶,...
侗族是我國古老的民族之一,侗族人民以其勤勞和智慧,創造出無比璀璨的 民族文化。經受不同的歷史社會、自然地理、宗教信仰、風俗習慣的影響,審美觀念的不斷發展,創造了自己的服飾文化。侗服的製作是通過手工制紡而來,需要大量的棉花。製作程式是通過種植棉花,採摘棉花,用紡車紡線,再用織布機織布,織成布後用藍靛...
如今,白褲瑤男女戀愛唱的仍是遠古時期遺留下來的瑤族“細化歌”,治病由鬼師念咒,一種叫“油鍋”的組織成為除家庭之外的瑤寨管理的基本單位,同姓血緣關係組成,由 “頭人”主持各種事務,大家都謹守“油鍋”規約,充分展示白褲瑤的民俗特點。特別值得一提的是,村落內還有一處保存完好的白褲瑤岩洞葬,對研究白...
清水江流域生態保護與資源綠色利用的民間規約及其形成機理分析——以文斗林業契約文書為例 從款到十六甲:木材流動影響下清水江傳統部落組織的解體——以魁膽侗寨為中心 清水江林業契約文書中“股”的研究 蓄禁與斫伐:清水江林業契約中的採伐權規範 貴州文斗苗族佃契歷史形態的法考察 錦屏文書與生態文明 生態文化在...
二、各民族習慣規約對濫砍濫伐的禁止 第四節 森林防火習慣 一、防止山火習慣 二、救火習慣 三、對失火者的懲治 第五節 森林防盜習慣 一、瑤族 二、侗族 三、苗族 四、其他民族的森林防盜習慣 第六節 解決森林糾紛習慣 一、保護森林所有權習慣 二、解決森林糾紛的社會組織和主體 三、森林糾紛案件的審理 第五章 ...
16.“晃縣剿共游擊隊第四支隊”《四大規約及三項注意》………671 17.萬山匪首蕭宗淮、劉堯臣進攻晃縣城前夕給 大灣羅富戶親筆信 ………672 18楊仲權給楊伯楠的行動手令 ………673 19.匪首楊伯楠給勁猷(楊元勛)的信………674 後記 ………675 章節試讀 一 新晃侗族自治縣,史稱晃州、晃縣,地處湖南西部,...
(清康熙)革除土司重征濫派碑 麻江縣冷水營·(清道光)通飭禁革驛站積弊碑 三穗縣雅中·(清道光)嚴禁惡討及盜伐碑 台江縣台拱·(清光緒)禁止開江碑 天柱縣三門塘·(民國)頒行《木植場條規》碑 ……第二章 紀事類 第三章 規約類 第四章 褒揚紀念類 第五章 題字題詞類 第六章 其他類 後記 ...
並聚集各村寨頭領200多人到吉羊鄉堯貝村(今屬滾貝侗族鄉)的山坡上舉行“依直”儀式,飲雞血、定規約、結聯盟,宣誓起事抗爭。因事機泄露,被當地官府密告,潘正德慘遭拘捕,在被押送往羅城縣府途中,趁押警不備,猛力掙脫,逃回家鄉。回鄉後潘正德立即組織農民暴動。在他的帶領下,數百名武裝民兵奮勇爭先,將...