基本介紹
基本簡介,歷史淵源,基本內容,基本特徵,主要價值,相關器具與製品,
基本簡介
在這種獨特的地理條件和人文環境中，貫溪村民把模仿動物姿態和勞作中的典型動作滲透於燈會的“蹦蹦跳跳”表演之中，使貫溪村既土生土長，又十分獨特的民俗文化和民族風情世代相傳繁衍不息。
歷史淵源
位於白龍塘鎮牧馬河南岸的貫溪村，距何家灣，李家村新石器時代遺址不遠。舊社會這裡土地貧瘠，山荒水患，兵災匪擾，百姓生活十分貧苦。為了祈求神靈保豐收，求平安，修廟祭祀便成了當地民眾的願望利習俗。
村落中有安靈寺一座，據說始建於713～741年（唐開元年間），已三易其址，寺內鑲有碑石一塊，砷文載“先年風雨不調，五穀欠收，眾姓人等同立青苗土地冰雹將神會演戲酬謝神靈，報答神恩。”落款是：“經理首人劉寅……光緒二十八年六月十二日仝立。”廟內迄今還殘存著“三顧茅廬”和“哪吒鬧海”的壁畫。人們崇拜哪吒天尊，希望藉助哪吒太子的神威來鎮妖魔，保平安，每年都要舉辦廟會(船橋會)和春節燈會。當地俗話說：“三年不耍燈，人死馬遭瘟。”廟會、燈會有會首，會首由當地民眾選舉德高望重的長者擔任，由他指定燈頭，組織安排活動。燈會的收入就用於修廟，造船利架橋。廟會或燈會活動，開場戲便是打鑼鑔。這種舞蹈形式名為打鑼鑔，但並不舞鑼和鑔，而是舞者雙手揮舞兩個竹扎紙糊的彩圈(鑼鑔圈)。老藝人劉代儒講：孩童時聽爺爺(劉寅、清代秀才、出任過廟會，燈會會首)講哪吒太子武藝高強，腳踩風火輪，手執乾坤圈，能降妖伏魔。打鑼鑔便是當地人藉助哪吒太子的神威來鎮鬼降妖的。由此可見，打鑼鑔在清代便以盛行。
作為一種古老的民間藝術，《打鑼鑔》原為寺廟舉辦，神會娛神而跳的帶有宗教色彩的雙人舞蹈。後來演變成了春節燈會中必不可少的開場節目。
《打鑼鑔》在貫溪村十分紅火，但並非人人都會。由於自古就沿襲著“傳內不傳外，傳親不傳疏”的習俗，因而造成一種封閉式狀態，長期周限在一個村中流傳，未能廣泛普及。
基本內容
這種舞蹈名為打鑼鑔，但並不舞鑼和鑔，而是舞者雙手揮舞兩個竹扎紙糊的彩圈（名鑼鑔圈）。這種舞蹈的形成，與當地民眾崇拜“哪咤天尊”的信仰有關。
打鑼鑔在春節耍燈隊伍中是開場節目，其他節目均在其後表演。出場的順序是：領頭是盞大號燈（形象是只大猴子），接著是十二屬相燈，之後是鑼鼓隊，緊接著便是打鑼鑔，再次為竹馬燈，男、女演員、首燈、排燈舞，火獅子，掃尾的是另一組鑼鼓隊。每當到達演出地點，號燈一插，十二屬相燈圍成一個圓圈，觀眾自動站在圈外觀看。第一個上場的就是打鑼鑔；接著是打小洪拳，跑竹馬，劈刀、打花鼓、小調演唱，地圍子，接著一段花鼓一段地圍子，反覆表演，直至天明。最終收場時，由男女演員全體出動，盡情歡舞，將耍燈推向高潮。當鼓炮齊鳴，彩花飛舞之時，突然火獅子在樂聲中衝出場，任憑觀眾用焰花噴射。達到高潮時，火獅子猛衝出場，隨號燈而行，轉入另一演出場地。
打鑼鑔演員為偶數，人數不限。據藝人講：最早是男女對打，人數在十對以上。後來隨著藝人的減少，一般有一兩對就行了。原有十套動作現只傳下來八套。每套動作稱一環，有固定的程式。每個動作要左右反覆做一遍：二人多做對稱的造型。舞蹈動律簡潔、明快、剛勁、有力、且具有民間拳術的風韻。常用的動作“雙砍”、“單砍”、“背砍”、“抖鑔”、“單踢”以及“馬步”等，從而構成了熱情奔放，英姿勃勃的藝術風格。老藝人劉代儒講：“打鑼鑔”動作要求做得剛勁有力，乾淨利索，講究穩、準、狠三個字。穩：即腳步穩健：準；即出手，踢腿要準；狠：指出手，踢腿要有力。給觀眾留下一種揮拳舞劍的感覺。全套動作的名稱是：佛手、拱拳、執圈鬧海、打鑼鑔，砍圈，背圈和亮相退場。
從舞蹈風格來看，該舞蹈攙雜了濃郁的宗教色彩，和武功特色。舞蹈一開始，舞者雙手合掌胸前，上體微前傾，神情虔誠。舞蹈中多次端腿、合掌，都使人聯想到僧人盤腿苦修的誦經姿勢。
音樂用鑼鼓伴奏。鑼鼓點以本地社火“三點水”為基礎，吸收了民間花鼓中的節奏，形成了瀟灑自如，歡快活潑的風格。
基本特徵
1、是典型的民間信仰活動，人們崇拜“哪吒天尊”，希望藉助“哪吒太子”的神威來鎮鬼降魔，消除災難，通過活動，表達了平民百姓為主體的人群祈福驅儺求平安吉祥的心愿。
2、自籌資金，自辦活動，共享娛樂。每年都要舉辦廟會、燈會，所得收入就用於修廟、造船、架橋。體現了民眾組織利協作能力，建立一種自發的民間社會秩序。
3、承載著一定的民俗事象，對早期民俗民風的考察存在有一定的價值。通過活動的舉辦“酬謝神靈，報答神恩”於娛神娛人於一體。
4、《打鑼鑔》套路多而靈活。原來十套動作，只傳下來八套。每套稱一環，有固定程式；動律簡潔明快，剛勁有力，講究穩、準、狠、頗具拳術風韻。地方特點十分鮮明。
5、明顯的原生態性和完整性。獨特的地理環境，封閉式的傳承關係（傳內不外，傳親不外疏），師承關係十分清楚，為歷朝歷代師父所傳。整個陝南山區不見其蹤影，唯獨貫溪村長期流傳，經歷不衰。
主要價值
白龍塘鎮貫溪村打鑼鑔，有著較高的歷史價值，文化價值，科學價值。
一、歷史價值
在我國民間舞蹈藝術史上，像貫溪村打鑼鑔舞蹈距21世紀這樣有著180餘年的歷史，且完成以原生態性完整保留至今的實屬罕風，因而它具有較高的歷史價值。
二、文化價值
貫溪村打鑼鑔舞蹈套路較多，原有十套，流傳下來的八套，有固定程式。歷朝歷代的師父們均沿襲這種原來套路和固定程式代代相傳至今。對保存民間優秀文化將起到積極作用。
三、科學價值
貫溪村打鑼鑔舞蹈在發展中形成了獨有的一整套知識和藝術體系，較好地反映了牧馬人舞蹈藝術的本質規律，其地域文化認同作用明顯。發掘、搶救、保護貫溪村打鑼鑔舞蹈對陝南地區乃至全國的精神文明建設，豐富人民民眾的文化生活，構建利諧社會都將產生重要的促進作用。
相關器具與製品
打鑼鑔是一種雙人舞蹈（男鑔手、女鑔手）。
一、服飾：
男鑔手：頭裹紅布方巾（後扎），兩鬢角插黃色硬紙剪制的紙花，系腰帶，外套紅馬夾，穿麻鞋，鞋尖扎紅絨球。
女鑔手：頭巾同男鑔手。穿粉紅大襟女上衣，粉紅中式褲，腰系圍裙，穿繡花鞋。
二、道具：
鑼鑔圈：用竹蔑紮成直徑50厘米的圓圈，然後用皮紙纏裹，再用黃裱紙纏裹，外層可用紅、黃、藍三種色彩紙交叉糊一圈，最後貼上錫箔，並在圈上等距紮上四朵黃裱紙花。
三、器樂：（打擊樂伴奏）
有堂鼓、大鑼、蘇鈸、鉸子、馬鑼各一個。
