西藏牛皮船是西藏雅魯藏布江、拉薩河等水域使用的一種皮船,是用牛皮縫製成的,是世界著名的一種皮船。
西藏牛皮船呈梯型,一頭寬,約1.5米;.一頭窄,1米許。船長2米多,船深近l米。
基本介紹
- 中文名:西藏牛皮船
- 釋義:西藏雅魯藏布江、拉薩河等水域使用的一種皮船
西藏牛皮船是西藏雅魯藏布江、拉薩河等水域使用的一種皮船,是用牛皮縫製成的,是世界著名的一種皮船。
西藏牛皮船呈梯型,一頭寬,約1.5米;.一頭窄,1米許。船長2米多,船深近l米。
西藏牛皮船是西藏雅魯藏布江、拉薩河等水域使用的一種皮船,是用牛皮縫製成的,是世界著名的一種皮船。西藏牛皮船呈梯型,一頭寬,約1.5米;.一頭窄,1米許。船長2米多,船深近l米。牛皮船製作時,先用4根稍粗的柳樹小椽,通過卯...
牛皮船,是西藏青藏高原藏族人的水上運輸工具。簡介 牛皮船,是西藏青藏高原藏族人的水上運輸工具。歷史 牛皮船的歷史源遠流長。根據文獻記載,它的歷史可追溯至唐朝。當時西藏青藏高原東女國的人以牛皮船來渡河。而清代史學家趙翼在其著作《陔余叢考‧牛皮船》亦指出“是牛皮為船,由來久矣,皆出於番俗也。...
皮船;,是用動物皮縫製,蒙在木製框架上。世界著名的皮船有庫發皮船和西藏牛皮船。庫發皮船是伊拉克特有的一種皮船,是世界著名的皮船。這是一種木材和皮革做成的小船。它的骨架是木製的,船體呈圓形,用皮革做蒙皮。蒙皮上塗有防水劑,這樣可在河流中航行,不進水。庫發皮船是划槳來推進,可在淺水河流中...
《西藏東南角》,楊輝麟編著的一部散文集。出版社:西藏人民出版社。內容簡介 散文集,描述了西藏東南角的山、水及軍旅生活、民俗風情。目錄 自序 第一輯奇異藏東南 美麗的冰川 美麗的的瀑布 大拐彎瀑布 背崩瀑布 雅魯臧布江 尼洋河與牛皮船 美哉,大拐彎峽谷 醉在德兒工河畔 金珠臧布江一瞥 聶拉藏布江風光美...
牛皮船和船工 牧民曬奶渣 織地毯 藏南春來早 山村秋色 遊牧或節日時居住的簡易帳篷 西藏自治區行政區劃圖 西藏自治區常見傳說分布示意圖 西藏自治區常見故事類型分布示意圖 總序 凡例 前言 目錄 神話 001藏族的起源 002獼猴與羅剎女 003創世說(門巴族)004天神三兄弟(珞巴族)005太陽、月亮和草藥(珞巴族)006天和地...
果哇,藏語音譯為“牛皮船”,是藏族民間水上運輸工具,流行於西藏等地。明朝已有果哇,用堅韌的焚做框架,底架橫木豎木交插,外裹牛皮,用扯皮繩從四周將扯皮拉緊在框架上。船高3尺,呈長廊形,前端略小,平底。可乘3-5人,渡人、運貨或唚。皮船輕而柔韌,不怕礁石撞擊。船夫多借水勢漂渡,用槳控制方向...
牛皮船是吐蕃時期以來西藏地區主要的水上交通工具。大約兩千多年前,藏民族已經用牛皮船擺渡和運輸物資,吐蕃時期開始出現牛皮船在雅魯藏布江和拉薩河上競渡的歷史記載,桑耶寺、布達拉宮及羅布林卡的壁畫中對此也有描繪。牛皮船是俊巴村人的打魚工具,也是他們勞動之餘跳舞的道具。過去,俊巴漁民們每年都要向舊地方政府服...
牛皮船是藏區最古老的一種水上交通工具,西藏各地都可以見到,由於它簡單、方便、實用,所以一直沿用至今。牛皮船看上去很簡單,但製作過程卻很麻煩,這是一項技術活,並且需要幾個人共同合作才能完成。製作一隻船,需要四張牛皮,而且必須是公牛皮。人們把新鮮的牛皮事先放在水裡浸泡幾日,褪毛後才能使用。製作時,...
牛皮船是當地最主要的交通工具,有三張牛皮製作而成。人們用自己製作的牛皮船打魚,橫渡水流湍急的大金川江。康熙皇帝為了解決大渡河的天險,修建了這座橋樑,並親書“瀘定橋”。對於很多人來說,瀘定橋不僅有歷史意義,更是放鬆娛樂的好地方。瀘定人在八九月份會上山採摘仙人掌果,這種果實不僅新鮮甘甜,而且還有...
牛皮船 牛皮船是藏族古老的水上交通工具,形似喇嘛廟內的大銅鍋,在劇中使用,不僅還原了1300多年前文成公主進藏的真實狀況,也能讓觀眾現場感受到藏文化的獨特魅力。藏戲 高2.5米,寬2米的巨型藍面具,藏戲演出時,有的要戴藏戲面具,包括溫巴面具、人物面具和動物面具,從面具的造型和色調上區別人物性格的善、...
在交通不發達的歲月,這裡是嘉絨藏區東去汶川進入內地的必經之路,北面經草地可走甘青兩省,南經小金可至雅安、西昌,西經金川、丹巴可到甘孜、西藏。被稱為扼控川西北高原山地交通的鎖鑰。卓克基土司官寨是一座坐北朝南的建築,始建於1918年,是末代土司索觀瀛親自創意設計並組織修建的。整個建築由四組碉樓組合而...
還是從西藏僧人唐東傑布的傳奇故事講起吧。那時候,雅魯藏布江上沒有一座橋,數不清的牛皮船被掀翻在野馬脫韁般的激流中,許多涉水過江的百姓被咆哮的江水吞噬。於是,年輕的僧人唐東傑布許下宏願,發誓架橋,為民造福。一無所有的唐東傑布,招來的只有一陣哄堂大笑。於是就有了這樣一段傳奇。唐東傑布在山南瓊結認識...
俊巴村旅遊度假區位於曲水縣曲水鎮茶巴朗村,拉薩河南岸。行政區度假區 景點環境 俊巴村位於曲水縣曲水鎮茶巴朗村,拉薩河南岸。拉貢公路(機場公路)可直達。距離首府拉薩市約50公里,距離曲水縣城3公里。該村是西藏自治區僅有的一個世代以打魚為生的漁村,家家戶戶以打魚為主。景點歷史 在西藏和平解放以前,由於...
拉薩至澤當間可通行牛皮船。拉薩河流域面積僅占西藏自治區總面積的2.7%,而流域內的人口、耕地卻約占全自治區的15%,是西藏工、農、牧業集中的地區。高原古城拉薩市就坐落在該河下游右岸。治理開發 航道航運 拉薩河大橋 拉薩河特大橋是青藏鐵路的標誌性工程,全長928.85米,最大跨度為108米,主橋採用五跨連續...
納木錯是西藏三大神湖之一,也是藏傳佛教的著名聖地,意為天湖。相傳這裡是密宗本尊勝樂金剛的道場,信徒們尊其為四大威猛湖之一。天湖納木錯的純淨、安詳是高原的象徵,她的美麗是每一個旅行者都不應該錯過的。神話傳說 納木錯是天湖女神,相傳,納木錯的水源是天宮御廚里的瓊漿玉液,是天宮神女的一面絕妙的寶鏡。另說...
人們有的登上龍王譚湖心的閣頂,眺望拉薩市區,有的坐上特有的牛皮船,在龍王譚湖面上遊蕩,有的在湖邊草坪上鋪上卡墊,搭起色彩斑斕的帳篷,擺上青稞灑、酥油茶、全家歡歌笑語,小憩於湖邊。此後男女青年圍成圓圈,踏地頓節,歡歌而和。現在拉薩市藏戲團及其它文藝團體也來進行文藝演出,為節日助興。四月十五這天...
早在二十世紀30年代,英國人活爾芬頓在《西夏文西藏譯音說》一書中論證道,扎壩人就是早已消失的西夏王朝後裔。據《新唐書.東女國傳》載:“(東女國)東與茂州党項接,東南與雅州接,界隔羅女蠻及白狼夷,其境東西九日行,南北20日行。...其王所居康延川,中有弱水,用牛皮船以渡。”,據任新建、王...
於是,讀者看到了磕長頭的朝聖者為了信仰不惜長途跋涉;看到了一夫多妻或者一妻多夫的婚姻遺存;看到了佛教寺院的興衰,看到了修行者的歷史與現實;看到了西藏的牛皮船和與牛皮船形影不離的羊;還看到了像《卓瑪經》這樣少有涉獵的具有西藏隱密光環和神秘色彩的歷史和人物風情。藝術特色 《藏地羊皮書》中展現了一個...
扎塘寺,位於西藏自治區山南市扎囊縣,創建於1081年。1996年11月20日,扎塘寺被中華人民共和國國務院公布為第四批全國重點文物保護單位。歷史沿革 扎塘寺,其創建人是扎囊十二賢人中的扎巴恩協巴(1012—1090年)。據《青史》記載,扎巴·恩協巴和至尊瑪爾巴是同年生人。此師少年時曾為歐區人牧羊五年,生起覺悟...
在一九三九年以前,原西藏地方的嘎倫們每年藏曆四月十五都要來到龍王潭舉行扔供品的祭祀。祭祀完畢,他們乘上牛皮船遊玩,拉薩及附近的百姓也在這天,穿上節日的盛裝,聚集在龍王潭,參加一年一度的向湖裡扔供品的祭禮。納西祭龍 納西祭龍的祭禮,由村中德高望重的老人(被稱為“龍頭”)主持,祭壇設在“龍樹下”...
此碑位於西藏拉薩市拉薩河對岸熱瑪崗(牛皮船小渡口),噶爾迥拉康旁,現拉薩市柳梧區中央,碑較清晰可讀,碑身斷了幾節,破損較為嚴重,藏文共57行。文物價值 此碑也是研究8世紀末9世紀初赤德松贊時期吐蕃歷史的重要史料,彌足珍貴(至今發現的敦煌文獻,763年以後的記載基本缺乏)。碑文主要記錄了自松贊乾布...
昌都戰役是1950年10月6日至24日中國人民解放軍為解放西藏在昌都進行的戰役。 昌都是西藏的門戶,也是藏東的政治、軍事、經濟中心。1950年3月,為了排除進藏障礙,打通和平解放西藏的道路,西南局於1950年8月20日致電毛主席,提出了以第18軍遂行昌都戰役的實施計畫。西南軍區於8月26日下達《昌都戰役的基本命令》,...
《拉薩郵政志》是西藏自治區拉薩市郵政局編纂的地方志。內容簡介 本志以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設有中國特色的社會主義理論、“三個代表”為指導,堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線,全面系統地記述拉薩郵政事業的歷史與現狀,力求達到思想性、科學性、資料性的統一。作品目錄 封面 拉薩郵政志 圖片 位於...
俊巴漁村隸屬西藏自治區拉薩市曲水縣,是一個位於雅魯藏布江與拉薩河交匯處附近的小漁村,也是西藏自治區僅有的一個世代以打魚為生的漁村,家家戶戶以打漁為主。俊巴村是西藏自治區僅有的一個世代以打魚為生的漁村,家家戶戶以打漁為主。有一點奇怪的是,西藏人民民眾信仰藏傳佛教,有水葬的習俗,因而把魚作為...
在西藏的宮殿、寺院以及藏族居家、莊園的經堂里,都有繪製壁畫的傳統和懸掛唐卡的習慣。那些著名古代建築,可謂座座是繪畫藝術博物館。古代畫師們創造出許多具有史料價值和藝術價值的壯觀畫卷,其數量之多,非常驚人。簡介 大昭寺的壁畫面積達4400平方米,如果把它變成一米寬的彩帶,可以環繞八角街五圈多。各大寺廟中...
嘉玉橋能夠在生產條件極為落後的年代修建,彰顯了勞動人民的智慧和才智,清政府官員、噶廈政府官員、朝聖者和茶馬古道的馬幫都要從橋上過,當地政府還要收取過橋費,嘉玉橋因其獨特的地理位置,成為西藏交通樞紐,為西藏經濟的發展發揮了重要作用,同時也是兵家必爭之地。二說:文成公主進藏時,一路跋山涉水取道洛隆...
●1951年,拍攝了《十七條協定簽定後,張國華、阿沛回到昌都,受到時任昌都解放委員會主任王其梅的熱烈歡迎》、《十八軍從西康省向西藏和平進軍動員大會》。以隨軍記者身份隨十八軍先遣支隊進入西藏,拍攝了先遣支隊和平進軍等圖片資料。7月底拍攝了《藏族同胞用牛皮船為進軍西藏的部隊運送物資》、《進軍西藏的部隊,跨越...
骷髏牆位於西藏那曲比如縣境內,是用人頭顱骨堆砌成的圍牆,與天葬有關,是研究人類喪葬文化的絕好例證。簡介 多多卡天葬院中間,有一塊約4平方米大小、用鵝卵石鋪砌而成的葬屍池,池北邊有一塊60厘米高的長方形石塊,是天葬時停放屍體的。在天葬院南門外,還豎立一根約10餘米高的經幡旗桿,上面有骷髏骨雕塑,頂部...
還是從西藏高僧唐東傑布的傳奇故事講起吧。那時候,雅魯藏布江上沒有一座橋樑,數不清的牛皮船,被掀翻在野馬脫韁般的激流中,許多試圖過江的百姓,被咆哮的江水吞噬。於是,年輕的僧人唐東傑布許下宏願,發誓架橋,為民造福。一無所有的唐東傑布,招來的只有一陣哄堂大笑。於是就有了這樣一段傳奇。唐東傑布在山南...
當紅九軍第二十七師八十一團抵達丹巴,麻孜·阿布立即幫助找朋友、親戚,為紅軍搶渡大渡河捐牛皮船、籌集軍糧等。晚上,他走鄉串戶,向老百姓講述自己的所見所聞,以解除民眾的疑慮,在他的說服下,民眾紛紛返回家園。1935年9月,張國燾不顧中央的三令五申,強令紅四方面軍南下,並於10月5日在馬爾康卓木碉另立“...