廓孜

廓孜，也稱“廓孜舞”，“牛皮船舞”，是西藏自治區曲水縣茶巴朗村俊巴2組獨有的一種民間舞蹈。2008年，俊巴漁村的被列入國家級非物質文化遺產。舞由邊唱邊跳的“阿熱”和身背牛皮船並擊船發出聲響為節奏跳舞的船夫合作表演。整個舞蹈鏗鏘有力，粗獷樸實。

基本介紹

• 中文名：廓孜
• 遺產級別：第二批國家級非物質文化遺產
• 遺產編號：Ⅲ-89
• 批准文號：國發〔2008〕19號
• 批准時間：2008年6月7日
• 申報單位：西藏自治區曲水縣

表現形式

廓孜整個舞蹈鏗鏘有力，粗獷樸實。廓孜由邊唱邊跳的“阿熱”和身背牛皮船並擊船發出聲響為節奏跳舞的船夫合作表演。“阿熱”是郭孜舞中的領舞者。跳牛皮船舞時，“阿熱”手執“塔塔”（五彩旗桿），唱著歌，跳著舞，另外幾位（一般是4—6人）舞者看著“阿熱”的動作，背著重約三四十公斤的牛皮船，用同樣的動作跟著“阿熱”跳舞。大家動作整齊，船漿擊打船舷的“咚咚”聲不絕於耳，既輕盈又凝重。郭孜舞是俊巴人在單調繁重的勞動之餘的一種自娛自樂。常常是在打魚之後，幾個人聚在一起，背著牛皮船，邊唱邊跳，生活的艱辛在歌舞中變得輕鬆愉快。

圖1 俊巴漁村的廓孜舞（牛皮船舞）

歷史淵源

廓孜起源於“仲孜”（氂牛舞），跳廓孜時的很多動作，具有“高原之舟”——氂牛的特性。

圖2 廓孜舞的道具牛皮船

俊巴村是拉薩地區唯一以漁業生產為主的村落。“俊巴”，藏語意為“捕手”或“捕魚者”。在地理位置上，俊巴村位於拉薩河最下游，三面環山，一面臨水；在歷史上，俊巴村交通閉塞，耕地稀少，打魚曾經是他們唯一的生存方式。以打魚為生的俊巴村人在長期的勞動過程中創造了獨特的漁文化。

小小的牛皮船，是俊巴村人的打魚工具，也是他們勞動之餘跳舞的道具。

過去，俊巴漁民們每年都要向舊地方政府服長途水上貨運的差役，主要是運送茶、食鹽、牛羊毛、雜貨等。從拉薩東部的墨竹工卡縣到拉薩或是山南，共有二三百公里的水路上都可以看到牛皮船。牛皮船只能從上游漂到下游，不能逆流而上。到達目的地後，船夫們將牛皮船曬乾，扛在肩上再背回出發地。

長年累月在江上漂流，唱牛皮船歌，跳牛皮船舞，逐漸成為船夫們一種獨特的娛樂方式。

主要內容

舞蹈

其實完整的廓孜共分為4段。第一段叫“述道白”。由一位叫“阿熱”的領舞者說開場白：“神牛光顧俊巴村，東山上面吃青草，西山腳下喝清泉，在草場上面打滾嬉戲，在牛圈裡面練習角斗。”

圖3 最後的廓孜舞領舞者扎桑老人

第二段叫“仲孜”（即氂牛舞）。船夫們首先在“雜昂！雜昂！雜昂！”的擊船聲中跳起牛皮船舞，同時，“阿熱”邊跳邊唱《祝福歌》。

第三段叫“挑哈達”。“阿熱”唱《祝福歌》並從藏袍里取出哈達，邊跳邊放在沙地上，牛皮船舞者們邊跳邊向前彎腰，用背著的牛皮船的左右上角從地上挑起哈達。

第四段是唱《祝福歌》。歌詞大意是：“今天我們在此相會，但願能經常相會。經常相見的人們，祝你們身體健康。”唱完後“阿熱”領頭向觀眾行禮下場。

船歌

船歌有兩種：一種悠長而舒緩，如江水遠逝，如白雲悠悠，帶著濃郁的抒情色彩，這種歌是船在壯闊的江面上飄忽行進時唱的；另一種是號子，那是船夫們與風浪拼搏時發自肺腑的吶喊，短促而熱烈。有的僅僅是無字歌，高低起落，與波濤合拍，甚至融為一體。

技藝傳承

據2010年調查，俊巴漁村僅剩扎桑老人是村子裡唯一的“阿熱”，他希望能夠教會一些年輕人表演“阿熱”，但是包括他的三個兒女在內，村裡的年輕人對牛皮船舞都不感興趣。舞隨著村子裡老人們的相繼去世，牛皮船的製作技藝和牛皮船舞的傳承面臨危機。