《西方闡釋學美學局限研究》是2007年黑龍江人民出版社出版的圖書，作者是王峰。
基本介紹
- 書名：西方闡釋學美學局限研究
- 作者：王峰
- ISBN：9787207072351
- 類別：文藝理論
- 頁數：235頁
- 定價：30.00 元
- 出版社：黑龍江人民出版社
- 出版時間： 2007
- 開本：16開
- 商品尺寸： 23 x 16.8 x 1.5 cm
- 重量：358 g
內容簡介,作者簡介,目錄,上篇,中篇,下篇,
內容簡介
闡釋學是對中國影響最大的西方現代學術思想之一，因此對闡釋學做一個整體性的批判和反思就顯得很有必要。本書抓住“確定性”這個闡釋學的基本問題，對西方現代闡釋學做了清晰的梳理，指出確定性在西方現代闡釋學中已經受到強烈質疑，它在傳統形上學的確定性和後現代主義瓦解確定性之間猶疑不定。只有在意義闡釋中，我們才找到重建確定性的途徑，這是本書提出新見解之處。
作者簡介
王峰，男，1971年4月生，遼寧省葫蘆島市人。1996-1999年就讀于山東大學文學院，獲文學碩士學位，1999-2002年就讀於北京大學中文系，獲文學博士學位。華東師範大學沖文系文藝理論教研室副教授。出版論著1部，發表論文20餘篇。
目錄
上篇
確定性的尋求一西方現代闡釋學的
困惑
上確定性的消解與困難
第一章歷史的確定性：與歷史交流還是敉平
歷史？7/3
一、與歷史交流/4
二、敉平歷史/7
第二章主體的確定性：迷失於歷史意識中的
主體/15
一、在歷史意識中確立主體的嘗試/15
二、中心的消解與主體的破碎/22
第三章闡釋的痛苦與確定性的困難/27
一、問與答中確定意義/28
二、問題開始出現：過於自由的闡釋如何確定意義?/31
三、拯救的嘗試：確定的意義存在於類型中/32
四、極端化的破滅：客觀的文本意義真的可能嗎?/36
下重理確定性的可能途徑
第四章消解形上學的努力——適度的本
體論地位/41
一、什麼是本體上的適度?/41
二、適度與當代文化語境及體驗的關係/45
三、適度從注意力的變更中展現出來/46
四、距離是生成意義的基礎/48
第五章重返文本闡釋的根源——闡釋的善
良願望/51
一、善良願望是否可能?/51
二、善良願望是文本闡釋的基礎/54
三、善良願望的層次/55
四、建基於或然性之上的主觀的善良願望/58
五、小結本體性的適度與善良願望如何結合起來/60
中篇
錯位的確定性——西學燭照下的古典闡
釋學研究與缺憾
第六章中國古典闡釋學的西學背景/65
一、處於特殊階段/65
二、中國古代闡釋學的西學背景/66
三、方法的總結/69
四、何謂“中國闡釋學”?/74
五、建設中國闡釋學的倡導和探索/76
第七章崇祖式的闡釋方法與確定性的謀求/81
一、天命來自哪裡?/81
二、維護經典的地位/83
三、維持經典原意是完全理解嗎?/84
四、到底是何種原意?/86
五、訓詁是否就是文本闡釋?/88
六、疏證式的文本闡釋/89
七、小結崇祖式的闡釋學能否達到確定性?/91
第八章西方闡釋學的確定性的借用與錯位/93
一、文體概念的對照/93
二、讀者地位的提高/96
三、語言觀的錯位/99
四、“闡釋的循環”的諸多理解/101
五、把哲學闡釋學理解為一種方法/105
六、用西方現代闡釋學概念分解中國古代闡釋
思想/107
七、缺乏自省的闡釋/109
第九章文本批判之一：儒家闡釋學的探討與
批判/111
一、基本觀念/112
二、中國古代闡釋學的三種方向/114
三、缺陷與不足/120
第十章文本批判之二：道家闡釋學的體系性
思考與不足/123
一、最高標準：天地境域/124
二、指向：原意的可能性/125
三、理解與確定的困窘/126
四、道家闡釋學的無能/127
五、闡釋學的歧路/129
第十一章文本批判之三：中西互補的闡釋學與
反思/131
一、什麼樣的“本體”?/132
二、什麼樣的詮釋學?/134
三、中西傳統之別/136
四、本體詮釋學的困難/138
下篇
在意義闡釋中重建確定性——當代闡釋
學的問題與途徑
上在他者話語與曾在之維中艱難拓進
第十二章他者話語下自我確證的難度/145
一、現代性作為他者話語/146
二、全球化還是本土化?/147
三、文化心理影響闡釋/149
四、一個成功的實例/151
第十三章“現代性”與“傳統”：一對重要的
闡釋學概念/153
一、何謂現代性?/155
二、現代性與傳統的複雜關聯/156
三、馬克思主義在傳統與現代性之間的彌合及
其困窘/158
四、話語即交匯：穿越現代性與傳統/164
第十四章翻譯作為一個闡釋學問題/167
一、可譯還是不可譯?/167
二、不可譯觀念的局限/169
三、翻譯的理想性問題/171
下意義闡釋與確定性的重建
第十五章“中國學派”的闡釋效力與局限/173
一、中國學派的理論訴求與局限/173
二、中國觀不等於中國方法/175
三、三種比較文學觀及其隱含的問題/176
四、“失語症”問題/178
五、“中國學派”的闡釋學意義/180
第十六章混亂的當代意義狀況/183
一、闡釋以什麼為準/184
二、闡釋以誰為準/187
三、如何闡釋/190
第十七章在意義闡釋中開啟確定性的途徑/195
一、批判之一：虛假的中國後現代文化邏輯/196
二、批判之二：後現代主義的啟蒙使命及缺憾/197
三、批判之三：後現代主義——形式還是行動?/199
四、確定性的無能：西方現代闡釋學和中國經典闡釋
學的窘迫/201
五、多元價值的意義闡釋與確定性的重建/202
第十八章確定性的新邏輯：適度闡釋、善良願
望與未來性/205
一、意義闡釋的確定性：在闡釋中提出適度和善良願望
的重要性/205
二、對中國古典式適度觀的批判性闡發/210
三、意義與未來性/212
四、藝術的奠基作用/215
五、意義問題的關鍵：未來性與主體性/216
第十九章創造性闡釋與確定性的更生/219
一、意義闡釋的創造性/219
二、意義層次的劃分：生活世界意義與文本意義/221
三、個體體驗作為意義闡釋的出發點/223
四、意義闡釋的層次/224
五、在意義闡釋中重建確定性/227
主要參考文獻/229
