西方之人有聖者是出自《列子.仲尼》的語句。
基本介紹
- 作品名稱:西方之人有聖者
- 作品出處:《列子.仲尼》
西方之人有聖者是出自《列子.仲尼》的語句。
西方之人有聖者是出自《列子.仲尼》的語句。原文商太宰見孔子曰:“丘聖者歟?”孔子曰:“聖則丘何敢,然則丘博學多識者也。”商太宰曰:“三王聖者歟?”孔子曰:“三王善任智勇者,聖則丘弗知。”曰:“五帝聖者歟?”孔子曰:“五帝...
”孔子動容有間,曰:“西方之人有聖者焉,不治而不亂,不言而自信,不化而自行,蕩蕩乎民無能名焉。丘疑其為聖,弗知真為聖歟?真不聖歟?”商太宰嘿然心計曰:“孔丘欺我哉!”學界通常認為,“西方聖人”是指釋迦牟尼,推斷《列子》是佛教傳入中國之後的作品。佛極樂世界 梵名Sukha^vati^之意譯。音譯作...
在凱爾特神話中,聖者和巫師往往也是預言家和先知,他們同時也是生靈和亡靈,“彼世“和”現世“之間的橋樑。除此之外,許多德魯伊也是凱爾特神話中各部族首領的軍師與先知。”德魯伊“這個特殊的群體是古代凱爾特民族政治與精神之魂,他們身為先知的同時也是道德與法律的導師。其中著名的如亞瑟王傳說中的梅林(Merlin),...
中國士大夫憒憒如此,雖有聖者,亦且奈之何哉!【注】:以上為原文部分內容。作者簡介 大變動時代容易產生大思想家。郭嵩燾生活在清代道鹹同光之際,中國遭逢三千年未有之大變局,由“天朝帝國”變為列國之一,由閉關自守變為被動開放,由自給自足的自然經濟開始啟動工業化進程。郭嵩燾敏銳地感受到時代變動的脈搏,...
”曰:“五帝聖者歟?”孔子曰:“五帝善任仁義者,聖則丘弗知。”曰:“三皇聖者歟?”孔子曰:“三皇善任因時者(4),聖則丘弗知。”商太宰大駭,曰:“然則孰者為聖?”孔子動容有間,曰:“西方之人有聖者焉,不治而不亂,不言而自信,不化而自行,蕩蕩乎民無能名焉(5)。丘疑其為聖,弗知真為...
林希逸《列子鬳齋口義》:孔子曰:“西方之人有聖者焉。”此章似當時已有佛之學,托孔子之名而尊之也。元 耶律楚材 《序》:“學至於佛,則無可學者,乃知佛即聖人,聖人非佛。”明 唐寅 《釋迦如來贊》:“西方有大聖人,不言而自信,不治而不亂,巍巍乎獨出三界之外,名之為佛。”6、對有異術的...
“聖者”指完全服從上帝意旨而成聖。“快司”在聖經中稱“車輦”,顯示他們有快速行進的本領。“強者”相當於《聖經》中的“萬軍”或“天軍”。“火花”在聖經中稱“星辰”,指數目之多,又如星星一般明亮。“生靈”,相當於《聖經》中的“守望聖者”,表明他的責任是世人的監督者。“王子”在《聖經》中稱“...
只有您有永生的話,我們信任您,並且知道您是天主的聖者。”耶穌為了增強宗徒們的信心,消除他們對耶穌是否是基督的疑慮,願意向門徒們展現自己的榮耀。耶穌私下帶伯多祿,雅各和雅各的兄弟約翰登上高山;耶穌在他們面前變以原來的容貌,他的面容太陽般的發光,他的衣服潔白如光,光彩耀眼,美麗極了。忽然,摩西和...
聖者派屈克利用三片心形葉子的酢漿草(三葉草),來向當時的愛爾蘭人解釋宗教上三位一體 (Holy Trinity) -天父、聖嬰及聖靈的重要教義。因此酢漿草(三葉草)就成了愛爾蘭的象徵,到了現在更以發現四葉的酢漿草(幸運草)為幸運的象徵。另外綠衣老矮人是愛爾蘭傳說故事中的角色,他 們是仙子製鞋的鞋匠,身高約二呎...
本名羅古羅思監藏,八思巴(又譯八合思巴、發思巴,意為“聖者”)是尊稱。蒙哥汗三年,忽必烈從受佛戒。中統元年,世祖即位,尊為國師,使統天下佛教徒。至元元年,使領總制院事,統轄藏區事務。六年,製成蒙古新字,加號大寶法王。十三年還至薩斯迦。1280年,八思巴卒於薩迦,元世祖忽必烈冊封他為“西天佛子...
(1)聖者的降臨 (2)奇蹟的一生 (3)完美的典範 縱觀他的一生,哈祖爾不遺餘力改變人們的視野。儘管他年高90,仍無視自己身體上的安適,堅決把一天24小時的時間拿出18小時來服侍人類,使得每一位求道者,在公開和私底下的場合,都能得到靈性的滿足。1949年9月,他到阿木里查去接受西醫治療。在哈祖爾離開道場...
西元745年拉貴爾和烏利爾(七天使之星辰守護者)同遭羅馬教廷整肅,拉貴爾被逐出聖人曆,這件事一直是件謎團,究竟當時的教皇薩卡列斯從哪兒來的想法,指稱拉貴爾是“冒充聖者”的惡魔 (Demon)。梅塔特隆 (Metatron)米達倫有神的代理人之稱,亦是天使之王。在諸多大天使的候補中,最為宗教律法學者所偏好。由於...
畫面右下方是聖女巴巴拉,她是基督教早期殉道的聖者。雖然在理性上她有著和西斯廷一致的懇求,但是作為一個女性,她深知這個母親內心所受到的折磨。因而她雖然跪向聖母,卻又側過臉,儘管面容恬靜,但仍然隱隱透露出內心的痛苦與矛盾。最下方的兩個小天使,天真的臉上是疑惑的神氣,他們不知道發生了什麼事。在這裡,...
佛,全稱佛陀。乃是成就正等正覺之大聖者,佛教修行之最高果位。三世佛是大乘佛教的主要崇拜對象,按空間分的橫三世佛和按時間分的豎三世佛。◇ 【橫三世佛】● 釋迦牟尼佛:娑婆世界﹙現實世界﹚的教主,主管中央娑婆世界。農曆四月初八佛誕。● 阿彌陀佛: 西方極樂淨土世界的教主,主管西方極樂世界。農曆十一月...
第四天,Zeble或Mahanon,還有數種不同稱呼,由大天使米迦爾支配。啟示錄中所記載的天上耶路撒冷城,便坐落於太陽天, 以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。(太陽天:智者與聖者被安置於此重天。)第五天,Mahon,此天之北部為荒涼廢墟,設有天使的牢獄, 南方則是舒適宜人。火星天的支配者一說為...
準提菩薩令二聖者隨其人。所有善噁心之事呪七遍。洗面灑身心想作歡喜想。能令國王大臣長者生恭敬心。是即歡喜如臣敬君。如父愛子心。隨其所欲。乃至身命皆無所惜悉得成就。若有短命長病眾生。在《封神演義》第七十回,明確說明準提道人就是佛教神話里的準提菩薩:準提菩薩產西方,道德根深妙莫量。荷葉有風生...
千禧年主義的大災變一定是一個嶄新世界的前兆,在大災變中的聖者一定自稱知道有"義"的千年王國正在走來。《啟示錄》不僅顯示了由獸支配的人間可怖的社會政治狀況、上帝的忿怒以及降至人間的災異(啟6:1-16:21),而且出現了對抗可怖的人間狀況中的惡的聖者,他們是即將出現的千年王國的擔綱者(啟14章)。的確,...
亞力德斯:西方人,歌利亞安插在赤帝集團的人,代號“屠龍者”。胎息強者。被江離拿來陷害,生命形態轉化為天使。威廉:西方人,元帥。司徒南:中西混血兒,人類政府特事組的人。生命力接近20。司徒搏龍:華夏血脈,特事組最高長官,元帥,司徒家的翹楚。坐忘高手。司徒無敵:忘界高手,隨時可能晉升聖者,傳聞為聖者...
佛、全稱佛陀,乃是成就正等正覺之大聖者。佛教修行之最高果位。三世佛是大乘佛教的主要崇拜對象,按空間分的橫三世佛和按時間分的豎三世佛。三世佛 ◇ 【橫三世佛】● 釋迦牟尼佛:娑婆世界(現實世界)的教主,主管中央娑婆世界。農曆四月初八佛誕。● 阿彌陀佛: 西方極樂淨土世界的教主,主管西方極樂世界。
薩泰里阿教現在盛行於古巴和加勒比海群島,並傳入美國,在巴西,薩泰里阿教 則稱之為Macumba。 薩泰里阿教的形成歷史追溯至黑奴交易的殖民帝國時代,當時,班圖人從非洲被賣到加勒比海,在到達加勒比海時,就被迫接受天主教的洗禮儀式,其故有的信仰也被禁止,因此,融合出新的信仰內容。簡介 Santeria,即「聖者之...
對聖者像,布魯諾連瞧都不瞧,有一次還把基督聖徒的畫像從自己僧房中扔了出去,從而激怒了教會,遭到了教會的迫害。他斥責路德、加爾文等宗教領袖為“世上最愚蠢的人”,並說他們“毫無頭腦,沒有知識,遠遠離開了文化與生活,而在永恆的迂腐中發霉腐爛”。他們的所作所為只是“給爛透了的宗教醫治潰瘍”,“給...
西元745年拉貴爾和烏利爾同遭羅馬教廷整肅,拉貴爾且被逐出聖人曆,這件事一直是件謎團,究竟當時的教皇薩卡列 斯從哪兒來的想法,指稱拉貴爾是“冒充聖者”的惡魔 (Demon)《啟示錄》中有一段文字提及拉貴爾,謂神差其為冰雪天使們吹 響號角、告訴立於左側者天譴要降臨了。此外,在以諾升天的傳說中,有米迦...
賽里斯(拉丁文:Serica、Seres),意為絲國、絲國人,是戰國至東漢時期古希臘和古羅馬地理學家、歷史學家對與絲綢相關的國家和民族的稱呼,一般認為指當時中國或中國附近地區。拉丁文Seres原意是“有關絲的”,一般被認為是源於中國字“絲”。在公元2世紀前葉的西方文獻中,只有馬其頓商人遣使到達Seres(東漢)的...
高級的靈媒被稱為先知、天使或聖者,而成為一般宗教徒信仰的中心。一般的靈媒沒有公是公非,故在基督教教勢擴張之後的歐洲,便對異教的巫覡趕盡殺絕。中國人的看法 在中國,巫覡往往也成為妖言惑眾的禍源,所以孔子主張子不語怪力亂神。為何稱靈媒為怪力亂神?因為他們的靈力來得沒有理由,那些神鬼世界也沒有一定...
別爾嘉耶夫認為,是耶穌基督首先意識到了真正的“自由”,並將其昭示於世,“基督是帶有自由精神的聖者”[8]。基督教首次將自由精神引入了人類社會,把人類從“受自然界奴役”的處境中挽救了出來[9]。“精神自由”使每一個人都獲得了一種絕對價值,使其成為一個真正意義上的人,使每一個人都成為無可取代的,...
大災難發生時,“活著的聖者”往往是在第二故鄉羅馬,或是在美國,或是正在為反墮胎巡遊世界。軼事典故 興辦學校 1948年,38歲的特蕾莎修女離開愛爾蘭的羅瑞托修道院,來到印度加爾各答。她做的第一件事,就是脫下了羅瑞托修女穿著的藍色的道袍,改穿印度平民婦女常穿的白色棉紗麗。特蕾莎修女是在車站後面的...
3. 有一說,聖者布里古斯邀請梵天參加一場祭典,但梵天卻沉浸在妻子辯才天的音樂之中,完全不理會聖者的呼喚,聖者大怒之下,便詛咒梵天,永遠沒有人類會崇拜他。創製字母 一、唐玄奘《大唐西域記》卷二說:“詳其文字,梵天所制,原始垂則,四十七言”(47個字母)。”二、“唐代西明寺道世法師(?~683)...
本樂仁波切從12歲開始在隆德寺的佛學院中學習佛教哲學。三年之後,在1980年,仁波切第一次與大寶法王訪問西方,如美國、加拿大與東南亞。在這些的旅程中,仁波切主要是擔任法王的侍者,同時也給予佛法教學與擔任法會儀軌的助手。在1981年,仁波切進入了隆德寺中的佛學大學,噶瑪師利那瀾陀高等佛學院,學習因明、五部大論...