具有世界層脊美稱的青藏高原，風景如畫，人傑地靈！它擁有眾多古老藏傳文化的寺院，並是許多高僧大德倍出之地。在四川省甘孜州白玉縣那塔鄉內有一個美麗的湖泊，名為哇須阻撓，四周雪山環抱，草地上開滿了多色鮮花，雲霞迎送紅日，風雨呼喚彩虹，湖光山色交相輝映間，距今已有八百多年的西康扎西燈西寺便靜靜的掩映在這樣一處宛處人間仙境的人間浄土上。
扎西燈西寺第一世主持阿空單巴·仁波切應化在八百多年前，是當時聞名遐爾的遊戲神通尊者。
扎西燈西寺第二世主持熱夏·仁波切，也是一位具足大慈悲心和菩提心的修行者。
扎西燈西寺第三世所囊仁欽·仁波切成就非凡。為信眾加持念經，信眾一定得到解脫。為亡者超度一定往生極樂世界。仁波切留在石頭上的手印、腳印至今還在哇須阻撓，還經常布施眾生。
扎西燈西寺第四世主持安潘曲丹·仁波切是觀音菩薩的化身。開法會時天上的太陽在夜晚月亮升起時也不落下，就像一盞明燈照亮四方。為眾生灌頂時，曾顯現從空中取來甘露聖水且用之不盡的奇蹟。在寺院附近的石頭上，至今仍留有仁波切用手指寫的“嗡嘛呢叭咪哞”字樣！具有大智慧的仁波切在圓寂前說：“我轉世的方向在北邊，他是一位堪布，屬相是馬，他的名字單孜桑珠”。
第五世主持單孜桑珠·仁波切誕生在西藏竹慶。仁波切的家族裡曾出現過像白佳活佛、嚴潘活佛這樣的高僧大德。
基本介紹
- 中文名：西康扎西燈西寺
- 所屬地區：四川省甘孜州白玉縣那塔鄉
- 寺院歷史：八百多年
- 現任主持：第五世單孜桑珠仁波切
- 電話區號：0836
- 郵政編碼：626000
- 海撥高度：三千多米
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位置境域
至四川省甘孜州白玉縣那塔鄉後三十公里處。
交通及線路
主要景點
大雄寶殿、護法殿、佛塔、轉經樓、單孜攀地塔朗林智慧學校。
開發建設
大雄寶殿已經開光慶典，菩提塔與護法殿籌資修建中。
氣候情況
因海撥較高，氣候寒冷。夏季非常短，八月開始下雪，冬季最冷零下30攝氏度。
現任主持
扎西燈西寺第五世住持單孜桑珠仁波切，於公元一九七八年三月十日誕生在西康竹慶。竹慶位於四川省甘孜州德格縣，德格在藏區享有“雪山下的文化古城”的美譽。這裡風景如畫，人傑地靈，聖賢輩出，還擁有眾多的像佐欽大圓滿寺、佐欽熙日森五明佛學院、佐欽白瑪唐大圓滿閉關中心等著名的古老藏傳文化寺院。仁波切的家族裡曾出現過像白佳活佛、嚴潘活佛這樣的高僧大德。
從小就具備出離心和菩提心的仁波切長相非凡、福慧具足。五歲就開始學習藏文和經文，九歲出家，十二歲去了色達喇榮五明佛學院學習了幾年，然後又回到佐欽熙日森五明佛學院繼續學習和深造。先後學習了《入行論》、《白瑪多傑文集》、《大圓滿隆欽寧提前行》、《大圓滿空行寧提前行·解脫善道》、《大圓滿四支精要》、《淨土言教》、《十三部大論》、《本心三部》、《大幻化網》、《中觀理聚》、《菩提道次第廣論》、《巴珠文集》等等無上殊勝之法和五明、顯密理論。仁波切十五歲時在丹增吉扎法王座前接受了沙彌戒，並取法名——單孜桑珠。十九歲時，仁波切開始了長達五年的閉關修行，二十五歲獲得了堪布學位。仁波切在他二十六歲時前往拉薩雄切曲嶺寺教書，四處教化眾生，弘揚佛法。仁波切的根本上師阿炯多登仁波切、白瑪格桑法王、晉美彭措法王對單孜桑珠仁波切的評價很高，第七世佐欽法王旦增龍多尼瑪、珠巴活佛、佐欽欽哲仁波切、大成就者次翁彭措堪布一致認為仁波切是一位具足大智慧、大慈悲、大菩提心的活佛。
仁波切持戒清淨、修法精嚴、慈祥可親，深受藏漢佛弟子們的愛戴。我們衷心祝願尊貴的導師——扎西燈西寺第五世活佛單孜桑珠仁波切，壽同虛空、法論常轉，引領一起還在輪迴中受苦受難的眾生抵達解脫的彼岸！
寺院學校
扎西燈西寺單孜樊地塔朗林智慧學校有小朋友六十餘名，其中有幾名還是孤兒。因為寺院附近的村落離最近的學校來回要幾十公里，所以藏民們都把孩子交給寺院管理學習生活！由於地處偏僻、物質貧乏，孩子們長期忍受著寒冬酷暑、日曬雨淋在樹枝簡陋圍成的露天進行學習與生活。寺院長期照料他們的生活起居，費用拮据，只能在冬天將僧人們的經房讓出來給孩子們使用，而冬天室內溫度也低至零下二十幾度！孩子們坐在冰冷的地上就著木板進行學習。
所以第五世主持單孜桑珠仁波切經過長期四處奔波籌款終於得以啟動了扎西燈西寺智慧學校的建校工程，並修建了一層樓的扎西燈西寺智慧學校。學校的修建過程，得到了四方善們的支持，並且百度舊衣吧專門為學校孩子們發布了地址連結，全國各地包括有學校、公務員、民間團體紛紛給學校孩子們寄去各類學習生活用品、藥品。特別是有的公務員團體，先後達五次的寄送，如山東濟南城管大隊就寄送了二千件衣物。
孩子們的狀況也得到很多公益團體的關注，並發布了為單孜攀地塔朗林智慧學校的孩子們捐助的公益號召。
開光慶典
歷史悠久的扎西燈西寺，幾經滄桑，由於年久失修，大雄寶殿損毀嚴重，已經不能使用。現任住持第五世單孜桑珠仁波切，為了扎西燈西寺的重建能順利進行，不辭辛苦的奔走於全國各地，多方籌措善款。在護法居士和十方信眾虔誠護持和鼎力幫助下，從2012年至今，經過近4年的巨大努力，扎西燈西寺的恢復重建基本完工。
2015年的7月23日，佛光普照、瑞氣縈迴。在這吉祥的日子裡，來自全國各地的大德、居士和寺院僧眾，法喜充滿的參加了西康扎西燈西寺釋迦教證法輪苑大雄寶殿的開光慶典，並在此聽經聞法、廣結善緣！本次慶典榮幸的邀請到了尊敬的阿秋法王參加！仁波切希望大家通過參加殊勝的開光慶典，能啟發自性光明、垢除淨顯、開發內在般若智慧。
朝聖行
2015年8月11日，上師單孜桑珠仁波切一行數人，從故鄉四川省甘孜州德格縣竹慶鄉的佐欽寺出發，三步一拜的向目的地聖域拉薩進發。這次朝拜過程非常之艱辛，途經二千多公里，需要數月才能到達！
上師一行不懼千難萬苦，一路上風餐露宿、朝行夕止，匍匐於沙石和泥水之上。他們手佩護具，膝著護膝，滿面塵土的沿著朝拜之路堅定的前行著。
華嚴經隨疏演義鈔載，凡禮敬三寶時，必須五體投地，藉此以折伏憍慢而表達虔誠。所謂五體，指兩手、兩膝、頭頂等，亦稱五輪。拜佛不是目的，學佛才是目的，心中敬佛才是真正的拜佛。我們拜佛就是要學佛的無限慈悲心，學佛的無量清淨心，學佛為救度眾生而寧下地獄、奉獻一切的精神。勤修戒、定、慧、熄滅貪、瞋、痴、憶佛、念佛、拜佛，現前當來必定見佛。這樣拜佛的功德才算圓滿，才能真正起到“念佛一聲，福增無量；禮佛一拜，罪滅河沙”之功效！
磕大頭向上師三寶頂禮，是為了自己和眾生的罪障及業障得以清除。磕大頭是修平等心，消除驕慢和懈怠懶散習氣的好方法。
首先雙手合十象徵“方便大樂”與“智慧空性”雙運一體。
雙手合十舉至頂樂輪使得無量極樂正果。
雙手合十舉下在眉間至發界處，使全身的二障因素得以清除。
雙手合十舉下在受用輪處，使語言的全部二障因素得以清除。
雙手合十舉下在胸心處（心輪），使意念的全部二障因素得以清除。
雙手分開兩邊使色身兩類化身圓滿利生事業。
雙腿膝蓋著地願脫輪迴惡趣。
雙手十指著地是逐漸圓滿十地五道。
額頭著地是願得十一地普賢之光。
四肢屈伸是圓滿成就四功業。
全身筋脈伸縮是要打通如來解脫諸煩惱的脈結。
脊椎與中脈伸屈是要氣和明點直通中脈。
離地直身起立使解脫輪迴即可成就。
成千上萬次頂禮的目的不僅是為了自身的修持，
更是為了普度眾生。
叩長頭的功德是在今世健康長壽安樂，
往生極樂世界，
圓滿成就佛果。
大禮拜包含四項特點：一、行禮拜之眾生，其數無量無邊。二、所禮拜之對象---諸佛菩薩，其數無量無邊。三、自身於輪迴中，累生累世所獲得之身體，其數無量無邊。四、所行禮拜之次數，其數無量無邊。
仁波切最主要的目的，就是要利益眾生！ 並以此功德回向六道輪迴一切有情！
