《西川鸚鵡舍利塔記》是唐代韋皋創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：西川鸚鵡舍利塔記
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：韋皋
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
西川鸚鵡舍利塔記
元精以五氣授萬類，雖鱗介羽毛，必有感清英純粹者矣。或炳耀離火，或稟奇蒼精，皆應乎人文以奉若時政。則有革彼禽類，習乎能言，了空相於不念，留真骨於已斃。殆非元聖示現，感於人心同夫異緣，用一真化。前歲有獻鸚鵡鳥者，曰此鳥聲容可觀，音中華夏。有河東裴氏者，志樂金仙之道，聞西方有珍禽，群嬉和鳴，演暢法音，以此鳥名載梵經，智殊常類，意佛身所化，常狎而敬之。始告以六齋之禁，比及辰後非時之食，終夕不視，固可以矯激流俗，端嚴梵倫。或教以持佛名號，曰當由有念，以至無念，則仰首奮翼，若承若聽。其後或俾之念佛，則默然而不答，或謂之不念，即唱言阿彌陀佛，歷試如一，曾無爽異。餘謂其以有念為緣生，以無念為真際。緣生不答，為緣起也；真際雖言，為本空也。每虛室戒曙，發和雅音，穆如笙竽，靜鼓天風，下上其音，念念相續，聞之者莫不洗然而嘉善矣。於戲！生有辰乎，緣有盡乎？以今年七月，猝爾不懌，七日而甚。馴養者知其將盡，乃鳴磬告曰：“將西歸乎？為爾擊磬，爾春存念，每一擊磬，一稱彌陀佛。”洎十擊磬，而十念成，斂羽委足，不震不仆，奄然而絕。按釋典，十念成，往生西方。又云：“得慧者，歿有舍利。”知其說者，固不隔於殊類哉？遂命火以闍維之法焚之，餘燼之末，果有舍利十餘粒，炯爾耀目，瑩然在掌。識者驚視，聞者駭聽。鹹曰：“苟可以誘迷利世，安往而非菩薩之化歟？”時有高僧慧觀，常詣三學山巡禮聖跡，聞說此鳥，涕淚悲泣，請以舍利於靈山用陶甓建塔，旌其異也。餘謂此禽，存而由道，沒有明徵，古之所以通堅賢階至化者。女媧蛇軀以嗣帝，中衍鳥身而建侯，紀乎策書，其誰曰語怪？而況此鳥有宏於道流，聖證昭昭，胡可沒巳。是用不愧，直書於辭。貞元十九年八月十四日記。
作者簡介
韋皋（745—805），字城武，京兆萬年（陝西西安）人。大曆初，以建陵挽郎調補華州參軍，累授監察御史。後為營田判官，殿中侍御史，權知隴州行營留後事，建中四年（783），曾率軍平定朱泚叛亂，封為御史大夫、隴州刺史、奉義軍節度使。興元元年（784），征為左金吾衛將軍，不久遷大將軍。貞元元年（785），任檢校戶部尚書，兼成都尹、御史大夫，代張延賞為劍南、西川節度使，經略滇南，多次擊敗吐蕃，以功加檢校司徒，兼中書令，封南康郡王。永貞元年（805），李誦(廟號順宗)即位，加檢校太尉，是年病卒。
