《西學與漢學》是2009年9月上海古籍出版社出版的圖書,作者是林廣志、夏泉、林發欽。
基本介紹
- 中文名:西學與漢學
- 作者:林廣志、夏泉、林發欽
- 出版社:上海古籍出版社
- 出版時間:2009年9月
- 頁數:499 頁
- 定價:120 元
- 開本:16 開
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787532554287
《西學與漢學》是2009年9月上海古籍出版社出版的圖書,作者是林廣志、夏泉、林發欽。
《西學與漢學》是2009年9月上海古籍出版社出版的圖書,作者是林廣志、夏泉、林發欽。內容簡介暨南大學湯開建教授治明清史、港澳史頗有所成。今年適逢湯教授六十華誕。先後在其門下研習的諸學生共同商議,決定編撰文集一本以示紀念,...
“國學”和“漢學”是兩個不同的概念,把“國學”翻譯為sinology是一個錯誤,與“國學”相對的英文應該是Chinese national learning。這是中國學術所特有的一個術語,其他國家如德國、法國和英美的學術,並不冠以national learning這樣的稱號。我說“西學”不是一個西文的概念,而是一個中文的概念,這個看似簡單的語言...
1992年,那不勒斯東方大學與羅馬的"義大利非洲與東方研究所"合作,創辦了漢學研究學刊《明清研究》的主旨是對前現代和現代的中國社會與文化進行深層研究,並由此貫通漢學與西學的研究領域。《明清研究》的主編是那不勒斯東方大學的史華羅教授,他的同事蘭契奧蒂教授(Lionello Lanciotti)和威尼斯大學的薩巴蒂尼教授(Mario ...
展示漢族的生存狀況,指出問題,並研究解決辦法;未來學給合國際形勢,探討漢族今後的發展走向以及在世界的地位等。中學:清末稱中國傳統的學術(區別於“西學”)。西學亦稱“新學”。與“中學”相對。泛指西方文化,在中國近代思想史上,特指西方近代資產階級文化,成為當時先進人士尋找救國救民真理的根據。
《晚明漢文西學經典:編譯、詮釋、流傳與影響》在海內外既有研究成果的基礎上,著重研究了16世紀末至1 7世紀中期具有代表性的漢文西學經典,如《坤輿萬國全圖》、《西學凡》、《職方外紀》等多種,嘗試將這些經典放到明末清初知識場這一更為寬廣的背景下,從整個社會文化史的角度來探究其編譯、詮釋、流傳與影響的...
第四屆世界漢學大會6日在中國人民大學舉行。本屆大會以“東學西學·四百年”為主題,來自38個國家和地區的200多名專家學者從多學科視角就東西文化交流展開對話。中國國家漢辦和中國人民大學共同主辦的第四屆世界漢學大會在北京開幕,中共中央政治局委員、國務院副總理劉延東出席開幕式並致辭。在孔子學院成立十周年之際...
曾麗雅 1953年?2月生,1982年畢業於中山大學歷史系,現為江西省社會科學院研究員,出版、發表的主要著述有《陳熾集》、《近代西學傳入中國的一座橋樑》、《論近代中日兩國對待西學的不同態度》、《從清朝的閉關自守到林則徐的開眼看世界》等八十餘萬字。目錄 總 序 重新回到平等對話的元點上 張西平 前 言 導...
漢學:一個中西對抗的場域——試論有關漢學的批判、論爭及其文化相對主義根底 作為古典研究的漢學及其當代意義 對話的漢學與漢學的對話——“世界漢學大會2007”綜述 漢學與文化交流 徐梵澄先生在南印度的漢學傳播 西學從東方來一看日本成為中國近代新知識之源 漢學與經典傳播 德國哲學中的老子 論理雅各的《道德經》...
《他者鏡像與接受變異:西方漢學界的中國廣告研究(1905-2020)》是一本2022年中國社會科學出版社出版的圖書,作者是李金正。內容簡介 海外漢學作為中國大陸學術體系之外獨立的話語共同體“異地重建”了自近代以來的中國廣告,為國內學界提供了一面不可多得的“他者鏡像”。這面話語鏡像既含有秉持科學主義傳...
二、傳教士家庭出身的漢學人才 三、外交人員出身的漢學研究代表 四、篳路藍縷的漢學研究者 五、懸壺濟世的傳教士 第三章後傳教時期的英國漢學 一、漢籍翻譯大師理雅各 二、漢語拼讀方案設計者威妥瑪 三、倫敦大學漢學教授道格思 四、科技翻譯家和教育家傅蘭雅 五、劍橋大學漢文教授翟理斯 六、西法西學的倡導者...
漢學一家言 學術影響與識別預期 漢學家訪談錄 研究中國的學者一《人文科學》對史景遷的採訪 超越傳統的看法—一德國漢學家郎宓榭訪談錄 “西學東漸與東亞近代知識的形成與交流”國際學術研討會專欄 清末哲學譯介熱述論 “鍍金鳥籠”里的吶喊:郭實獵政治小說《是非略論》析論 傳教士漢學家的中國經典出版的比較...
世界漢學大會是由孔子學院總部暨國家漢辦與中國人民大學主辦的世界性漢學家大會,每兩年舉辦一屆。世界漢學大會旨在通過“漢學”搭建國際交往平台,促進不同文化之間的對話、理解與合作,以在中國和平發展的進程中起到積極作用。2023年11月5日,以“理解中國:互通的過去與共建的未來”為主題的第八屆世界漢學大會在...
第三節 北大、清華和中研院的西學引入與輔仁大學的學術取向比較 第三章 中國傳統學術方法的科學化(1937-1945)第一節 中國傳統史學方法的升華:史源學 第二節 跨學科的方法借鑑:語言文學研究的新方法 第三節 陳垣史學方法的總結:《通鑑胡注表微》第四章 “奪取漢學中心”的餘緒(1945-1948)第一節 傳統乾嘉...
義大利漢學概說 芬蘭的漢學發展 亞洲漢學研究 內藤湖南與“湘學”華城屋脊小獸等民俗印證“韓格兒”與中華的早期關聯 比較文化研究 明清之際的“西學中源”說與中華傳統文化的包容精神 英語國家的魯迅比較研究 “格義”與“合儒”國外漢語教學與研究 對外漢語教學史研究綜述 華裔漢學家研究 鄧嗣禹與他的漢學研究 漢...
6、近世和學(國學)的成立與漢學:契沖的方法與本居宣長 清水正之 7、近代中日陽明學的發展關係及其形象比較 張昆將 8、西學入眼來:幕末維新的留學生與「漢學」的轉折 陳瑋芬 9、江戶時代的漢籍目錄:關於地方外樣大名統治下的漢籍受容 高山節也 10、江戶時代漢文學與蘭學之接觸 W.F.VandeWalle(范德望...
“國學”是相對於“西學”的概念而提出的。清末民初以來,國學一般指人文科學內的本國之學、本國固有的歷史文化。近二十年,學界對“國學”問題的討論成為熱點,看似爭論不斷,但國學範圍的擴大是一個共同趨勢。提倡國學已不是守舊和倒退,而是強調對於民族文化傳統的自覺意識,彰顯出一種深切的現實關懷。2005年,...
《西學與漢學——中外交流史及澳門史論集》,主編之一,上海:上海古籍出版社,2009年9月;《葡萄牙外交部藏清末民初粵澳港關係檔案史料》(16 冊),副主編之一,廣州:廣東人民出版社,2009年11月;《盧九家族與華人社會學術研討會論文集》,主編之一,澳門:民政總署,2011年4月;《澳門文化創意產業:策略與...
四、關於文獻寫作和作者 第三章“中國禮儀之爭”的文化史意義 一、宗教抑或倫理 二、北京和羅馬 三、“西學”與“漢學”結語 參考文獻 附錄一教宗克萊芒十一世通諭《自那一天》(1715)附錄二洪意納爵等《祭祀問答》(二種)附錄三李九功《證禮芻議》附錄四中國禮儀之爭:研究方法及其拓展 後記 再版後記 ...