昭明台是襄樊市的重點文物保護單位。位於襄陽古城正中。為紀念南朝梁昭明太子蕭統而建。昭明台為襄樊標誌性建築。
基本介紹
- 中文名稱：昭明台
- 外文名稱：昭明台
- 地理位置：湖北省襄陽市
- 氣候類型：亞熱帶季風氣候
- 開放時間：9：00~18：00
- 門票價格：憑身份證免費領取門票
基本信息,人物信息,
基本信息
昭明台全貌
昭明台是襄樊市的重點文物保護單位。位於襄陽古城正中。為紀念南朝梁昭明太子蕭統而建。昭明台為襄樊標誌性建築。史載：“樓在郡治中央，高三層，面南，翼以鐘鼓，為方城勝跡。”
昭明太子為梁武帝長子，生於襄陽，輯《昭明文選》，垂於後世。昭明台始建年代待考，原名"文選樓"，唐代改稱"山南東道樓"，舊有唐李陽冰篆書"山南東道"四字石刻。明代更名"鐘鼓樓"，嘉靖時稱鎮南樓，清順治重建後定名昭明台。建築面南，青磚築台，中有條石拱砌券洞，洞高4.5米，寬3.5米。台上建三檐二層歇山頂樓房5間，高約15米，東西各建橫房4間，台南有鼓樓、鐘樓各一。昭明台雄踞城中，巍峨壯觀，古譽為"城中第一勝跡"。抗日戰爭期間，襄陽淪陷，樓毀台存。1973年夏因久雨塌陷平毀。1993年於原址重建，為高台基重檐歇山頂式三層閣樓。台基券洞，橫跨於北街入口處。北街是古襄陽城內最繁華的商業街道之一，1993年建成仿古步行一條街，歷時3年完成。重建的昭明台是用現代建築材料建造的，台基上按魏晉風格建3層樓閣，整個建築高達34米。集購物、遊覽、文化娛樂於一體。老字號店鋪林立。
昭明台全貌
昭明太子為梁武帝長子，生於襄陽，輯《昭明文選》，垂於後世。昭明台始建年代待考，原名"文選樓"，唐代改稱"山南東道樓"，舊有唐李陽冰篆書"山南東道"四字石刻。明代更名"鐘鼓樓"，嘉靖時稱鎮南樓，清順治重建後定名昭明台。建築面南，青磚築台，中有條石拱砌券洞，洞高4.5米，寬3.5米。台上建三檐二層歇山頂樓房5間，高約15米，東西各建橫房4間，台南有鼓樓、鐘樓各一。昭明台雄踞城中，巍峨壯觀，古譽為"城中第一勝跡"。抗日戰爭期間，襄陽淪陷，樓毀台存。1973年夏因久雨塌陷平毀。1993年於原址重建，為高台基重檐歇山頂式三層閣樓。台基券洞，橫跨於北街入口處。北街是古襄陽城內最繁華的商業街道之一，1993年建成仿古步行一條街，歷時3年完成。重建的昭明台是用現代建築材料建造的，台基上按魏晉風格建3層樓閣，整個建築高達34米。集購物、遊覽、文化娛樂於一體。老字號店鋪林立。
昭明台全貌人物信息
昭明太子瀟湘蕭統（501～531年5月7日)，字德施，小字維摩，南朝梁代文學家，南蘭陵（今江蘇常州）人，梁武帝蕭衍長子、太子，母親為蕭衍的貴嬪丁令光，又稱丁貴嬪。諡號“昭明”，故後世又稱“昭明太子”。主持編撰的《文選》又稱《昭明文選》
齊中興元年（501年），生於襄陽。蕭衍時任雍州刺史，鎮守襄陽蕭統，後乘齊內亂，起兵奪取帝位，在建康（今南京）建立梁朝。天監元年（502年）十一月，被立為皇太子。末年以蠟鵝厭禱事件與父親有嫌隙，中大通三年（531年）三月，游後池，乘船摘芙蓉，姬人蕩舟，落水後被救出，傷到大腿，未及即位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。葬安寧陵。有子蕭歡、蕭譽、蕭詧、蕭譬、蕭鑒。
蕭統編有或著有《文集》二十卷，典誥類的《正序》十卷，五言詩精華《英華集》二十卷，歷代詩文而成的總集《文選》三十卷。原有集，已散佚，後人輯有《昭明太子集》。蕭統篤信佛教，著名的佛教大乘經典《金剛經》，其中“三十二分則”的編輯，即為他所作。原本長篇連貫的經文，經過他整理成為容易傳誦理解的三十二個分則，各段並補充濃縮精要的副標題。
蕭統少時即有才氣，且深通禮儀，性情純孝仁厚，喜慍不形於色。他十六歲時，母親病重，他就從東宮搬到永福省他母親的住處，朝夕侍疾，衣不解帶。母親去世後，他悲切欲絕，飲食俱廢。他父親幾次下旨勸逼，才勉強進食，但仍只肯吃水果、蔬食。他本來身材健壯，等守喪出服後已變得羸瘦不堪，官民們看了，無不感動落淚。
蕭統極富同情心。他十二歲時，去觀看審判犯人，他仔細研究案卷之後，說：“這人的過情有可原，我來判決可以嗎?”刑官答應了，於是他就作了從輕的判決。事後，刑官向梁武帝蕭衍匯報了情況，蕭衍對他表示嘉許。
梁普通年間，由於戰爭爆發，京城糧價大漲。蕭統就命令東宮的人員減衣縮食，每逢雨雪天寒，就派人把省下來的衣食拿去救濟難民。他在主管軍服事務時，每年都要多做三千件衣服，冬天分發給貧民。當時世風好奢，蕭統“欲以己率物，服御樸素，身衣浣衣，膳不兼肉。”
蕭統性愛山水，不好音樂。曾經泛舟後池，番禺侯軌盛稱宜奏女樂。蕭統不答，詠左思招隱詩：“何必絲與竹，山水有清音”。
蕭統酷愛讀書，記憶力極強。五歲就讀遍儒家的“五經”，讀書時，“數行並下，過目皆憶”。他更喜歡“引納才學之士，賞愛無倦”。所以他身邊團結了一大批有學識的知識分子，經常在一起“討論墳籍，或與學士商榷古今，繼以文章著述，率以為常。”《南史》本傳稱“於時東宮有書幾三萬卷，名才並集，文學之盛，晉、宋以來未之有也。”
蕭統編有或著有《文集》二十卷，典誥類的《正序》十卷，五言詩精華《英華集》二十卷，歷代詩文而成的總集《文選》三十卷。原有集，已散佚，後人輯有《昭明太子集》。蕭統篤信佛教，著名的佛教大乘經典《金剛經》，其中“三十二分則”的編輯，即為他所作。原本長篇連貫的經文，經過他整理成為容易傳誦理解的三十二個分則，各段並補充濃縮精要的副標題。
蕭統少時即有才氣，且深通禮儀，性情純孝仁厚，喜慍不形於色。他十六歲時，母親病重，他就從東宮搬到永福省他母親的住處，朝夕侍疾，衣不解帶。母親去世後，他悲切欲絕，飲食俱廢。他父親幾次下旨勸逼，才勉強進食，但仍只肯吃水果、蔬食。他本來身材健壯，等守喪出服後已變得羸瘦不堪，官民們看了，無不感動落淚。
蕭統極富同情心。他十二歲時，去觀看審判犯人，他仔細研究案卷之後，說：“這人的過情有可原，我來判決可以嗎?”刑官答應了，於是他就作了從輕的判決。事後，刑官向梁武帝蕭衍匯報了情況，蕭衍對他表示嘉許。
梁普通年間，由於戰爭爆發，京城糧價大漲。蕭統就命令東宮的人員減衣縮食，每逢雨雪天寒，就派人把省下來的衣食拿去救濟難民。他在主管軍服事務時，每年都要多做三千件衣服，冬天分發給貧民。當時世風好奢，蕭統“欲以己率物，服御樸素，身衣浣衣，膳不兼肉。”
蕭統性愛山水，不好音樂。曾經泛舟後池，番禺侯軌盛稱宜奏女樂。蕭統不答，詠左思招隱詩：“何必絲與竹，山水有清音”。
蕭統酷愛讀書，記憶力極強。五歲就讀遍儒家的“五經”，讀書時，“數行並下，過目皆憶”。他更喜歡“引納才學之士，賞愛無倦”。所以他身邊團結了一大批有學識的知識分子，經常在一起“討論墳籍，或與學士商榷古今，繼以文章著述，率以為常。”《南史》本傳稱“於時東宮有書幾三萬卷，名才並集，文學之盛，晉、宋以來未之有也。”
