乾坤磔裂歲年賒，忽復中原慶獲嘉。雷煥竟能出神劍，張華才許識真茶。一身北去南來雁，萬事朝開暮落花。詩句辱公過相獎，已甘終老作田家。
基本介紹
- 中文名：複次韻吳遁翁
- 作者：方回
- 年代：宋
- 體裁：詩
乾坤磔裂歲年賒，忽復中原慶獲嘉。雷煥竟能出神劍，張華才許識真茶。一身北去南來雁，萬事朝開暮落花。詩句辱公過相獎，已甘終老作田家。
乾坤磔裂歲年賒，忽復中原慶獲嘉。雷煥竟能出神劍，張華才許識真茶。一身北去南來雁，萬事朝開暮落花。詩句辱公過相獎，已甘終老作田家。...
復賦五首之四 中秋前一日雨送罌粟戎葵子與劉元輝 舟行青溪道中入歙十二首之十一 再次韻謝吳遁翁 過社 仲夏書事十首之六 次韻仇仁近晴窗二首之二 次韻仁近見和懷歸五首之三 次韻王君偕子同來訪 次韻志歸十首之三 次韻伯田見酬四首之三 次韻前廣德趙教授 次韻趙達夫過訪 次韻送郝同知還閩二首之二 …… ...
吳門書畫先導者沈周（號石田，又號白石翁）的書畫用印對丁敬早期篆刻創作的影響最為直接。丁敬深愛沈氏的畫作，早年曾作《題沈石田，次石田自題韻》一首，詩注云：畫上有史西村（指史鑑，筆者注）、汝其通諸公詩。丁敬的好友厲鶚亦作有《題沈啟南【冷泉亭圖】次韻》一首，厲詩收入《樊榭山房詩集》卷三詩丙...
【次韻答鐘靜遠】身似春江亂石磯，風波砥盡勢相違。縱橫妙手千年誤，檢點從頭萬事非。記得名園鐙照失，重來古路草痕微。可憐杜宇殷勤意，曾喚遊魂幾個歸。【登真如塔】難尋平地盪胸雲，試上岧嶢借夕曛。洞磴盤旋人不見，闌乾笑語遠偏聞。春從浦草青邊長，水到湖樓綠處分。乍暖僧房梅氣發，四方八面水沈薰。
【江城子·次韻葛魯卿上元】甘泉祠殿漢離宮。五雲中。渺難窮。永漏通宵，壺矢轉金銅。曾從鈞天知帝所，孤鶴老，寄遼東。強扶衰病步龍鐘。雪花濛。打窗風。一點青燈，惆悵伴南宮。惟有史君同此恨，丹鳳□，水雲重。人物評價 元代方回對葉夢得為人和文學成就都十分貶低，稱其“以妙年出蔡京之門。靖康初，守南京...
西湖簡太守李秘監 次韻酬吳都曹 圓悟克勤：和靈源和尚瞌睡歌 投機偈 虛堂智愚：回雁峰晚望 大功不宰 善應無方（附一首）斷橋 送文瘦牛 緣對 黑白何咎 玄黃不真 謝芝峰交承惠茶 游棲霞觀 溥禪者西還 無際明悟：走馬燈 憨山德清：五台山龍門獨坐 過長安市題（二首） 南嶽 示弟子（三首） 為達觀下火...
僧人居住的房舍。 南朝 宋 謝靈運《山居賦》：“臨浚流，列僧房。” 唐張籍《逢賈島》詩：“僧房逢著款冬花，出寺吟行日已斜。” 宋黃庭堅《次韻答曹子方雜言》：“喚取 張侯 來平章，烹茶煮餅坐僧房。”三尺 (1).指法律。《史記·酷吏列傳》：“ 周 曰：‘三尺安出哉？’” 裴駰 集解引《漢書...
見一翁一嫗，皆衣皁。引榭至所居，乃烏衣國也。以女妻之。既久，榭思歸，復乘雲軒泛海。至其家，有二燕棲於樑上，榭以手招之，即飛來臂上。取片紙書小詩，系於燕尾聲曰：'誤到華胥國里來，玉人終日苦憐才。雲軒飄去無訊息，灑淚臨風幾日回。'來春，燕又飛來榭身上，有詩云：'昔日相逢冥數合，如今睽...
黃庭堅《次韻王炳之惠玉版紙》詩：“王侯須若緣坡竹，喔詩清風起空谷。”進一步用空谷的清風形容王炳之那聞聲不見嘴的大鬍子，就有了新的意思。又如後人根據李延年《佳人歌》，用“傾城”、“傾國”形容美色，已近俗濫。黃庭堅《次韻劉景文登鄴王台見思》詩：“公詩如美色，未嫁已傾城。”意思就深了一層，...
《歸莊集》卷一《庚辰詩卷》有《讀鄭所南心史已成七十韻，後錢希聲明府以十律見示，複次韻得十章》，顧炎武提到：“昔此書初出，太倉守錢君肅樂賦詩二章，崑山歸生莊和之八章。”說明錢、歸唱和之作有其一定影響，至少顧本人是讀過他二人的作品的。社集題詠是促使《心史》廣泛流傳的重要渠道，文人唱和...
他在《重遊曲鏡次韻》詩中說自己是“獨提詩律繼黃陳”，表明了藝術上的追崇；但他卻沒有沾染江西詩派後期作家枯澀生僻的弊病，說明他善能推陳出新。雖然如此，林景熙作詩並沒有像某些詩人一樣專事一體，而是不拘一格，更為難能可貴的是，《白石樵唱》中各體均有佳作問世。體裁的多樣化，不僅顯示了他開闊的創作...
其他象《次韻林南金賦愁》、《南金又賦無愁》、《問杜鵑》諸詞，構思新穎，語意精警，反映了積極的人生態度。陳人傑詞筆力雄健，詞風酷似辛棄疾。詞中常抒發胸中勃鬱,在激昂慷慨之中,透露出悲涼的氣氛。他還以詞論詩，提出“詩不窮人,人道得詩,勝如得官”，“惟詩也，是乾坤清氣”的主張，把詩歌創作當成高於...
浣溪沙（次韻曾吉甫席上）莫惜清尊領客同。已無花伴舞衣紅。強歌歸去莫匆匆。細雨弄煙煙弄日，斷雲黏水水黏空。酴醿飛下晚來風。霜天曉角（蛾眉亭）倚天絕壁。直下江千尺。天際兩蛾凝黛，愁與恨、幾時極。怒潮風正急。酒醒聞塞笛。試問謫仙何處，青山外、遠煙碧。霜天曉角（夜飲武將家，有歌霜天曉角...
”顧璘對道德的提倡，在他的序中多有表現，如《送蔣汝正入京序》《贈呂涇野先生序》《壽攝泉隱君序》《壽張翁序》等。不僅如此，就連詩文聚會，顧璘也會歸因於道德，如《春江游燕詩序》論曰：“夫詩生於情，情生於慕，慕生於德。蔣子一稅駕間，慕者之眾如此，真令德之風也乎。”特點 顧璘散文的特點就...